По материалам www.tantra.ru
Символика и
язык тантры
Тантру также называют кауладхарма,
или каула. Слово каула происходит от слов хула, что значит Шактн и акула, что
означает Шива. Каула есть единство Шивы и Шакти. Универсальный принцип единения
Шивы и Шакти символически воплощён в лингаме, или шивалимгаме (фаллический
символ, олицетворяет Шиву) и йояи (женский символ, олицетворяет Шакти). Лингам
в йони символизирует сексуальное соединение. Лингам в йони -~ это модель любой
вещи и даже всей Вселенной. В отношении человека этот символ означает
следующее. Лингам - это атман, т.е. Божественное Сознание, присутствующее в
человеке. Йони - это сам человек: его тело, его энергия, его сознание. Лингам в
йондОзначаЙ что в человеке Божественное Сознание присутствует так же
естественно, сильно и органично, как мужчина в женщине в момент сексуального
соединения.
Другая интерпретация этого символа
такова: из лингама (из глубины пространства) в йони (в наш мир) льётся
непрерывный поток энергии, которая является нектаром {судха-дхара-
гамья-прадеша), проистекающим от совокупления {самарасья) Шивы и Шакти. Эта
энергия оживотворяет существование нашего мира. наполняя его собой так же, как
ветер наполняет паруса. Также лингам олицетворяет Пурушу, т.е. Изначальный Дух
(Шиву), а йони - Пракрити, т.е. Великую Природу (Шакти). Многие горные вершины
Индии являются священным местом паломничества тантристов. так как они
олицетворяют шивалингам (Шри Кайлаш, Ади Кайлаш, Шивалинг и др.) По некоторым
сведениям, по всей Индии установлено свыше тридцати миллионов лингамов!
Почти все символика тантры
сексуальна. Даже конечная цель тантры описывается как сексуальное соединение с
Божественной Истиной, которое даёт бесконечные свободу и блаженство. Многие
тантрийские практики описываются как майтхуна садхана (практика сексуального
соединения). В тантре майтхуна естественным и очевидным образом символизирует
полное слияние двух разделённых частей в одно целое. Вот пример описания
подобной практики из текста Сватмарамы: "Между Гангой и Джайной (реки в
Индии) находится молодая девственница. Нужно силой овладеть ею на царском
троне." Невежественный человек, если он поймёт слова текста прямо и
попытается их точно выполнить, окажется в затруднительном положении.
Посвящённый же знает, что Ганга и Джайна - это ида и пингала (левый и правый
энергетические каналы, проходящие вдоль позвоночника). Молодая девственница -
это кундалини, или кундалини-Шакти, или кулакундалини (изначальная энергия,
скрытая в области основания позвоночника). Царский трон - это сахасрара
(верхняя чакра - важный энергетический центр, находящийся в районе макушки
головы). Таким образом данная техника описывает процесс подъёма скрытой
внутренней энергии и её слияние с сознанием. Сознание, разбуженное этой
энергией и впитавшее её силу, пробуждается от сна к познанию Божественной
реальности. Это ведёт к санадха (высшему состоянию Божественного Сознания) и
овладению сиддхама (скрытыми сверхсилами).
Мантры и янтры
Большинство практик тантры связано
с использованием мантр. Слово мантра происходит от слов манас - ум, или
обусловленное сознание и трайяти - освобождать. Мантрами называются звуки или
слова, которые обладают силой влиять на состояние тела, энергии и сознания. С
помощью мантр очищают внутреннее пространство для того, чтобы в него вошёл Бог.
Мантры также могут исцелять, влиять на работу внутренних органов, очищать
энергетические каналы, активизировать чакры, преобразовывать внутреннюю
энергию, вызывать нужные эмоции, успокаивать или концентрировать ум, очищать
сознание и погружать его в состояние медитации.
Биджа-мантры (семя-мантры) - это
непереводимые однослоговые мантры, каждая из которых является звуковым
воплощением энергии определённого типа. Каждая биджа - мантра соответствует
какому-либо действию (расширение, сжатие и т.п.), точке организма, элементу или
какому-либо аспекту Бога. Например биджа-мантра "лам" связана с
элементом земли и чакрой муладхарой, "вам" - с элементом воды и
свадхистаной, "рам" -- с элементом огня и манипурой, "йам"
- с элементом воздуха и анахатой, "хам" - с элементом пространства и
вишуддхой. Одной из практик тантры является ощущение любого звука как мантры.
Все буквы санскритского алфавита являются биджа-мантрами.
Названия предметов и явлений на
санскрите таковы, что биджа - мантры, из которых состоят соответствующие слова,
выражают именно ту энергию, которая содержится в данном предмете или явлении.
Поэтому в тантре считается очень важным говорить истину: если слова не
соответствуют действительности, то также и пробуждаемая ими энергия не
соответствует энергии реальности. Энергия, рождённая ложью, не находит себе
места в реальном мире и в конце концов обращается против того, кто её произнёс.
Напротив, если реализованный мастер или святой говорит то, чего нет, то его
слова материализуются: энергия, которую он пробуждает словами, столь сильна,
что изменяет реальность. В тантре считают, что сущность человека заключена в
его речи, и так как звук тесно связан с энергией, то под словом
"речь" понимают не только "обычную" речь, но всю внутреннюю
энергию человека, и даже часто заменяют термин "энергия" на
"речь".
Многие мантры обладают комплексным
воздействием, влияя сразу на три сферы существования человека: тело, энергию и
сознание. Например такое свойство имеет главная мантра шайвов "Ом намаа
Шивайя". Перевести её можно так: "Ом. Славлю имя Господа
(Шивы)". Её внутренний и тайный смыслы таковы. "Ом" является
слитным произношением биджа- мантры "аум". В тантре есть представление
о том, что всё Творение порождено мантрой "аум", которая является
биджа- мантрой Вселенной. В "аум" звук "а" относится к
проявленному миру, физической Вселенной. Звук "у" связан с миром
энергии. Звук "м" олицетворяет Высшее Сознание. Для человека же звук
"а" связан с его телом и обычным состоянием сознания. Звук
"у" связан с внутренней энергией человека и сознанием в состоянии
сновидения или мечтаний. Звук "м" связан с сознанием в состоянии сна
без сновидений. "Намаа" символизирует направление куда-либо или соединение
с чем-либо. "Шивайя" олицетворяет океан Высшего Божественного
Сознания. Таким образом, произнесение "Ом намаа Шивайя" означает:
"Я весь - телом, энергией и всеми состояниями сознания - соединяюсь с
Богом".
Мантры повторяют не только в слух
{джапа), но и про себя (аджапа джапа). Также их повторяют, концентрируясь в
какой-либо чакре и добиваясь ощущения того, что мантра звучит внутри чакры.
Есть практики, при которых мантрой насыщают каждую клетку тела, так, чтобы весь
организм превратился в вибрирующую мантру. Часто повторение мантр сочетают с
дыхательными упражнениями. Например в мантре "со хам", означающей
"я есть То (т.е. Бог)" на вдохе произносят "со", а на
выдохе - "хам".
Также в практике тантры
используются янтры, которые тесно связаны с мантрами. Янтра (дословно - машина,
работающее устройство) - это рисунок в виде диаграммы, который, подобно мантре,
обладает силой влиять на состояние тела, энергии и сознания. Мантра является
звуковым воплощением энергии, а янтра - её зрительным воплощением. Подобно
тому, как звуки музыки могут быть записаны нотами, так же и мантра может быть
изображена соответствующей янтрой. Сложные янтры называют мандолами. Янтры
рисуются на шёлке, коре определённых деревьев, меди, золоте или теле; процесс
создания янтры сам по себе является особым ритуалом. Для медитации янтру
созерцают так, чтобы она "затянула" сознание в себя. Зачастую, чтобы
усилить эффект, янтру созерцают, произнося соответствующую ей мантру;
изображения многих янтр содержат вписанную мантру. Янтры не только созерцают, их
также визуализируют внутри своего тела. Некоторые янтры имеют большие размеры и
нарисованы на земле. Такие янтры используют для проведения внутри них
специальных пудж (ритуалов поклонения); при этом янтра работает как устройство,
проявляющее Божественную энергию. Дхуни (яма для ритуального возжигания
священного огня) также является янтрой. В тантре все предметы и явления
рассматривают как своеобразные янтры; даже вся Вселенная - это бесконечная
космическая янтра. Особую роль имеет практика, при которой индивидуальное
сознание воспринимается как янтра, позволяющая выйти за его собственные
пределы.