Регистрация  |  

 

Читатель лучше поймет некоторые аспекты лекций Учителя Омраама Микаэля Айванхова, представленных в этой книге, если будет помнить, что речь идет об Учении, которое излагалось исключительно в устной форме.

 

 

ОГЛАВЛЕНИЕ

 

Предисловие

Два принципа: мужской и женский. Любовь к Богу, к ближнему и к самому себе

Импровизированная лекция

Взять быка за рога. Кадуцей Гермеса

Змей -Разоблаченная Изида

Комментарии

Сила Дракона

Дух и материя: половые органы

Дух и материя: половые органы

Мужской и женский принципы: их проявления

Комментарии

Мужской и женский принципы: их проявления

Ревность

Двенадцать дверей мужчины и женщины

От Иезода к Кетеру: возвышение сексуальной силы

Духовный фильтр

Учитесь есть, чтобы научиться любить!

Учитесь есть, чтобы научиться любить!

Роль женщины в новой культуре

Нудизм. Посвященческий смысл наготы

Нудизм. Посвященческий смысл наготы

Мужской и женский принципы: проблема обменов

Мужской и женский принципы: проблема обменов

Пустота и полнота: Порос и Пения

Комментарии

Учение любви в Посвящениях

Любовь разлита во всей Вселенной

Как расширить понимание брака

Родственная душа

Всё - во взгляде

Как расширить понимание брака

Как расширить понимание брака

Анализ и синтез

Любовь, как солнце, организует жизнь

Любовь, как солнце, организует жизнь

Материнская любовь

Пустота и полнота: смысл отречения

Проблема связей

Молодежь перед проблемой любви I: Новые течения

Молодежь перед проблемой любви II: Брак

Молодежь перед проблемой любви III: Почему надо владеть собой

Молодежь перед проблемой любви IV: Потребность в наставнике

Молодежь перед проблемой любви V: Направлять любовь к Небу прежде, чем направить её к людям

 

Предисловие

Предупреждаем читателя, что эта книга обращена к тем, кто ищет подлинное средство для духовного развития. Каза­лось бы, о любви и сексуальности уже все сказано. Поэты и писатели описали все радости и горести влюбленных; фило­софы рассуждали о происхождении силы, неодолимо притя­гивающей людей друг к другу, биологи и психологи анализиро­вали физические и психические проявления работы сексуаль­ных органов, врачи изучали их патологию, светские и религи­озные моралисты пытались самыми разными способами вос­препятствовать проявлению сексуального инстинкта или, наоборот, предлагали отдаться потоку страстей; появилось множество книг, описывающих методы и приемы, которые позволяют усилить наслаждение и углубить переживания.

Казалось бы все сказано... Но нигде и никогда не было ска­зано о том, что силу любви, проявляющуюся в человеке, мож­но использовать для его духовного развития. Мужчины и жен­щины не знают, что притягивает их друг к другу; отдавшись этой притягательной силе, они находят в удовлетворении сексуального инстинкта один из величайших источников удо­вольствия. И несмотря на то, что любовные приключения зачастую кончаются неудачно, людям и в голову не приходит, что их понимание любви и сексуальных отношений должно быть исправлено.

Можно было бы сказать, что на протяжении тысячеле­тий люди привыкли считать фатальной неизбежностью, что любовь, которая всегда начинается с самой прекрасной меч­ты о счастье, завершается самым ужасным разочарованием и крахом. Однако они не ошибались, надеясь найти счастье в любви, ибо только любовь способна принести счастье, а если они разочаровывались в своей любви, то это доказывало лишь то, что они любили не по правилам Посвященческой науки.

Посвященные учат, что мужчина и женщина суть отра­жение двух божественных начал: Вечно-Мужского и Вечно-Женского, создавших Вселенную, и что они, как и эти начала, обладают творческой готовностью. Подобно Духу и Мате­рии, мужчина и женщина способны стать создателями. Но чтобы стать ими, они должны изменить свой взгляд на лю­бовь, узнать новые правила и методы, которые, несмотря на широкое распространение тибетской литературы по тант-ризму, до сих пор остаются неизвестными.

Вот почему идеи, изложенные в этих двух томах[1], могут удивить читателя. Они разрушают все его взгляды и пред­ставления в этой области. Но тот, кто искренне стремит­ся к духовному развитию, благодаря любви сможет достичь своего божественного предназначения.

Импровизированная лекция

 

Во вселенной существуют два основных начала, два принципа, которые отражены во всех проявлениях жизни и природы. Любое творение есть не что иное, как создание этих двух начал, называемых для удоб­ства мужским и женским принципами. Эти два прин­ципа являются отражением двух великих божественых начал, создавших все: Отца Небесного и Божественной Матери, которых следует понимать как поляризацию единого начала, Абсолюта, Непроявленого, которого Каббала называет Айн Соф Аур. Сказано, что человек создан по образу Бога, то есть по образу этих двух прин­ципов, и он включает в себя мужское и женское нача­ло; одно видимое, другое тайное, мы не видим его, но оно присутствует. Каждая женщина является женщи­ной внешне, а внутренне она обладает и мужским прин­ципом. А каждый мужчина является мужчиной внеш­не, но внутренне он обладает и женским принципом. Если вы знаете этот закон полярности и если знаете, как пользоваться этими двумя принципами: излучаю­щим и воспринимающим, позитивным и негативным, -сколько проблем вы сможете решить!

Эти два принципа в каждом из нас, и мы видим их печать повсюду: на лице, теле, руках... в природе, цве­тах, животных, плодах, горах, пещерах, реках, звез­дах... Всюду мы видим только эти два принципа в раз­личных формах и размерах. Посмотрите ли вы на зем­лю или под землю, опуститесь ли на дно океана, под­ниметесь ли в воздух, вы увидите работу только этих двух принципов.

Сознательно или бессознательно все творения при­дают этому вопросу двух начал самое важное значе­ние, ничто не имеет для них такого значения как эти два принципа. Когда мужчина ищет женщину, чтобы жениться, он готов все бросить. Даже если он король, он готов покинуть свое королевство с поддаными, ар­мией и всеми сокровищами ради женщины... Но чем обладает эта женщина, если заставляет бледнеть мил­лионы мужчин? В действительности он ищет не жен­щину, а принцип, потому что нет ничего выше этого. Вы видите, этот мужчина верен. Он ищет принцип, и все, что им не является, он оставляет. И женщина де­лает то же самое. Она восстанет против всей семьи, против всего мира ради любимого мужчины. Почему? Разве она не права? Вовсе нет. Именно Господом и Ма­терью Природой было вписано в сердца людей: «Ты оставишь своего отца и свою мать и последуешь за сво­ей женой (или своим мужем)». В глубине каждого со­здания написано, что первый принцип ищет второй, а второй принцип ищет первый. Люди не всегда осозна­ют это, потому что этот поиск принимает самые разные формы в зависимости от того, где он осуществля­ется: в науке, философии, искусстве, религии.

Мистики говорят, что ищут Господа. На самом деле то, что они называют Господом, лишь дополняющая часть их самих, с которой они стремятся объединить­ся, взаимодействовать, чтобы стать законченным, со­вершенным существом. До этих пор они чувствуют себя разделенными, несовершенными существами. Все люди ищут лишь свой дополняющий принцип, который в Посвященческой науке называют родственной душой, чтобы обрести полноту, мир, всеведение, всемогуще­ство и стать как Господь. Только форма, под которой они ее ищут, различна.

Подумайте над этим вопросом. Все заключено в люб­ви; вне любви все - пустота, ничто. Верующие, пури­тане, лицемеры не хотят признать это, но на самом деле они тоже ищут только любовь. Они не показыва­ют этого, потому что хотят следовать старым традици­ям чистоты, целомудрия, но природа не признает эти изобретения человеческого ума; она работает, бурлит, воспламеняется, горит в каждом существе! Вопрос толь­ко в том, чтобы узнать, как найти истинную любовь, такую, какой ее понимает Бог, и наконец проявить ее по божественным законам, чтобы прийти к этой встре­че, этому совершенному слиянию.

Повсюду вы увидите лишь два принципа: когда вы кушаете, пьете, смотрите, слушаете, работаете, даже когда вы поете здесь хором... Да, вы не знаете того, что происходит, когда вы поете. Высокие тонкие голоса сестер и низкие глубокие голоса братьев, вы думаете, что они теряются где-то в пространстве? Нет, без вашего ведома они сливаются где-то над вашими головами, вызывая нечто чудесное, божественное. Ваш голос про­питан вашим магнетизмом, вашей жизненной силой, вашим духом. Вы связаны с вашим голосом, как если бы он был маленьким бумажным змеем, которого вы держите на кончике длинной нити. Ваш голос вас по­кидает и витает над вами, где встречает другие голоса, с которыми он сливается, и возвращается затем к вам украшенным, обогащенным всем тем, что получил от этого слияния. Благодаря пению происходит тонкий божественый обмен между братьями и сестрами, кото­рые могут таким образом получить эфирные частицы, которые они бы не смогли получить другими более гру­быми способами. В этом тонком общении голосов, душа и дух получают питание, которое передается и физи­ческому телу, чтобы оно не чувствовало себя проголо­давшимся и жаждущим.

Таким образом, когда мы поем, два принципа - муж­ской и женский - совершают работу сначала наверху; затем то, что они создали, возвращается к нам, и мы все пользуемся целомудренным, божественным обме­ном. Там никто не может упрекнуть нас в нарушении законов чистоты, и мы получаем питание и силу. По­этому привычка петь вместе существует с сотворения мира. Теперь свет утрачен, утеряны и глубокие по-священческие понятия, осталась лишь практика: муж­чины и женщины продолжают петь дуэтом, трио, хо­ром. И даже крестьяне в деревнях поют танцуя, и они счастливы. Поэтому, не отдавая себе отчета, благода­ря пению и музыке их душа и дух соединяются и по­лучают нечто, что в тот момент наполняет и расширя­ет их.

Юноша идет по улице следом за хорошенькой на­рядной девушкой, и вот она входит в церковь... «О! -говорит он себе, - если бы это была танцплощадка, я был бы посмелее...» И тем не менее он следует за ней в церковь, и как только она его замечает, то начинает рисоваться, кокетничать, манерничать... Что касается его, то он подходит все ближе и ближе, и вместо того, чтобы смотреть на кюре и следить за мессой, его глаза нацелены на нее. Вы видите, что даже в церквях со­вершаются обмены, неуловимые обмены!.. Но что у тех двоих в голове, как я вам уже говорил, этого не знает никто.

Но вернемся к вопросу о пении. Если бы у вас не было рта, то есть языка и губ, вы не могли бы ни гово­рить, ни петь. Таким образом, речь, пение зависят от этих двух принципов - мужского и женского, языка и губ[2]. Вы скажете, что я занимаюсь непристойными ве­щами... Нет, я лишь констатирую, что это природа со­здала рот, а не я. Чтобы изречь хоть что-то, нужно, чтобы язык и губы принялись за работу, иначе не бу­дет ни речи, ни пения. Песня и речь — это результат: это ребенок отца и матери, которые более продвинуты и духовны, потому что Бог поместил их в голове. Рот и губы выполняют ту же роль, что и половые органы, потому что вместе они способны создать, но в духов­ной области: слово. «В начале было слово...» Если мы действительно хотим найти два принципа, мы должны искать их наверху, а не внизу; половые органы муж­чины и женщины не что иное, как более грубое повторение, отражение двух других начал - наверху, кото­рые тоже являются творцами и могут дать жизнь точ­но так же, как и два принципа внизу.

Вот вам, мои дорогие братья и сестры, несколько слов, чтобы показать значение пения, и особенно ду­ховных мистических песен, которые мы поем здесь. До сих пор пение было для вас всего лишь времяпреп­ровождением, развлечением; отныне вы должны по­нять, что это духовное питание, духовная необходи­мость, духовная потребность. Если вы не умеете пи­таться музыкой и пением, то у вас будут происходить менее тонкие обмены, которые принесут вам лишь со­жаление и горечь.

Но этот вопрос обменов еще плохо понят. Некото­рые мистики, отшельники или аскеты были настолько незнающими и ограниченными, что разрушили свое равновесие, здоровье, счастье, отказавшись от всех об­менов, они иссушили себя, стали безжизненными тру­пами, бесплодными. Но, конечно, по их мнению, они исполняли волю Господа! Как будто Господу нужна смерть и покойники!.. Господь всегда за жизнь, за со­зидание, потому что он только и делает, что создает. Это люди всё поставили с ног на голову, вообразив, что Господь против любви, против женитьбы, против де­тей... По их мнению, это означает быть верующими. Какие странные эти верующие!..

Вы скажете: «Но многие из великих Учителей и По­священных не женаты, но разве они такие же как эти фанатики?» Нет, великие Учителя и Посвященные шире понимают Творение Бога, ясно видят вещи, и живут це­ломудренной жизнью, потому что совершают настолько богатые и чудесные обмены в тонких планах, что им не надо спускаться слишком низко в материю, чтобы огра­ничивать и чересчур перегружать себя. Они живут в без­брачии и целомудрии не потому, что они против любви, наоборот, они получают пищу, пьют из источников и в областях незнакомых толпе, где все обмены совершают­ся при самом большом свете и самой большой чистоте... Их посещают ангелы и архангелы, солнце и звезды по­сылают им свой взгляд и улыбку; даже люди отдают им свою любовь и доверие. Так они наполняются, наполня­ются со всех сторон! В чем они могут еще нуждаться?.. И почему они должны отказаться от всех этих богатств, чтобы погрузиться в болото, где найдут только разочаро­вание? Вы меня еще не понимаете, но скоро поймете.

Сказано в Писании: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разу­мением твоим» я «возлюби ближнего твоего, как само­го себя». Вы видите: полюбить Господа, и ближнего своего; нигде не упоминается, что нужно полюбить са­мого себя. Однако что происходит? Люди сначала лю­бят самих себя; затем, если еще немного осталось на тарелке, они отдают это ближнему; а для Господа раз в год они ходят в церковь зажечь свечу. Как это делает­ся? Нигде не сказано: «Возлюбите самих себя», и, од­нако, все только этим и занимаются; а для двух дру­гих вышеупомянутых заповедей нет времени. Посвя­щенные никогда не говорили, что надо любить самих себя, потому что знают, что самое естественное, самое прочно укоренившееся и самое угрожающее направле­ние - это любить себя, удовлетворять себя: есть, пить, даже забирать то, что принадлежит соседу... Любовь к себе самому - мы только это и видим днем и ночью. Но в действительности любить Господа и ближнего своего означает: «Любите самих себя», и ничего другого. Они не сказали этого, зная, что никогда не будут поняты, но это то, что они хотели сказать.

Любовь к себе, к ближнему и к Богу: эти три формы любви соответствуют этапам жизни человека. Ребенок любит себя, он думает только о себе; позже он начина­ет любить своего отца, мать, братьев и сестер, своих друзей... а потом свою жену и своих детей. Наконец, когда он так полюбил людей, которые часто его обма­нывали и разочаровывали, он обращается к Господу и любит именно Его, ищет только Его. На самом деле я могу вам показать, что высшие степени любви уже включают в себя любовь к себе, потому что когда лю­бят других и Бога, то любят именно себя. Это более чистая, более светлая, более духовная любовь, но лю­бят именно себя. Почему вы не любите всех женщин, а только одну? Потому что эта женщина что-то отража­ет в вас и это что-то не что иное, как другая сторона вас самих. Человеческое существо поляризовано, и именно эта поляризация толкает его искать другую часть самого себя через женщин или мужчин, и даже через Господа. Именно его он всегда ищет и любит, но не таким, какой он есть и каким видит себя в зеркале, нет; он ищет другой принцип, другой полюс. Если вы мужчина, то другой полюс - женский; если вы жен­щина, то это мужской принцип.

Человек, такой каким его понимают Посвященные, -существо совершенное, полное. Два полюса — позитив­ный и негативный - есть две части целого, которое разделено в ходе эволюции. Вначале человек был од­новременно и мужчиной, и женщиной. Это тот, кого называют андрогин. В тот момент, когда произошло разделение полов, каждая часть ушла в свою сторону, но каждый принцип несет в себе образ другого, глубо­ко запечатленный в его душе. Поэтому когда мужчина среди сотен и тысяч женщин видит лицо, близкое к тому образу, что он носит в себе, он счастлив и делает все возможное, чтобы быть рядом с ней. К несчастью, через некоторое время он замечает, что этот образ не совсем соответствует и он покидает его, чтобы искать другой, в котором на этот раз надеется найти вторую половину, свою родственную душу. И это верно как для мужчин, так и для женщин, ни одно существо не является исключением. Но однажды встреча двух прин­ципов действительно должна произойти, потому что любовь двух принципов сильнее всего.

В действительности наша родственная душа - это мы сами, наш другой полюс. Если мы внизу, другой полюс находится наверху, и он сообщается с Небом, Ангелами, Богом в совершенстве, в полноте. Поэтому во всех Посвящениях учеников учат соединяться с дру­гим полюсом. В Индии Джнани-йога дает методы, бла­годаря которым йог достигает слияния со своим выс­шим Я, потому что лишь тогда он сливается с самим Богом. В Греции эту же идею можно обнаружить в надписи на фронтоне храма Аполлона в Дельфах: «По­знай самого себя». Познать самого себя не означает познать свой характер, хороший он или плохой, свои добродетели или недостатки, нет, это слишком просто. Сказано в Книге Бытия: «Адам познал Еву» или «Ав­раам познал Сару»... Истинное познание - это слияние двух принципов, двух начал. «Познай самого себя» оз­начает: найди другой полюс в себе - и ты станешь бо­жеством. Если вы мужчина, то другой полюс - это женщина, и вы познаёте ее, как любовник познает свою возлюбленную; конечно, не совсем тем же способом, потому что это слияние, это познание совершается в мире света. И только когда вы проникнете в этот свет, вы станете единым целым с самим собой.

Ту же самую заповедь, выраженную немного иначе, мы находим в Библии: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душою твоею, всей мыслью твоею и всей силой твоей». Христос - это Божествен­ный символ, Слово, Сын Божий, который есть в каж­дой душе, как потерянная, скрытая где-то искра. И сливаясь со своей высшей душой, человек сливается с этим принципом Христа, который повсюду, в каждой душе, а через него сливается с Богом. Вы можете дос­тичь бога только через ваше высшее Я, потому что толь­ко оно содержит все и представляет все, что есть луч­шего и самого чистого в вас. Поэтому все медитатив­ные практики советуют работать мыслью, чтобы как можно дальше удалиться от мира физического, мате­риального и подняться до мира самого светлого, чтобы достичь Божества, принципа нашей высшей Души. И поскольку всегда существует поляризация, она созда­ет себе родство, симпатию, связь с дополняющим прин­ципом, поэтому мужское начало всегда притягивается женским, а женское - мужским.

Каждое существо, обладая другим принципом в са­мом себе, может обрести бога только через другой прин­цип. Поэтому женщина приходит к Богу через мужчи­ну, потому что мужчина представляет другой принцип, который и соединяет ее с Отцом Небесным. А мужчи­на может обрести Божественность только через женс­кий принцип, будь то женщина или сама природа (которая и есть женский принцип), или Божественная Мать. Но без этого женского принципа нет ничего, ни­какого устремления, никакого вдохновения, никакой работы, ничего. И без присутствия мужского принци­па, женский принцип остается бесформенным, непод­вижным, бесплодным. Идите, изучайте, как это делает природа, и вы увидите, как солнце - мужской прин­цип - отдает свет, тепло, и всё оживает. Так и в нашей внутренней жизни мы тоже должны быть оплодотво­рены, оживлены этим божественным принципом солн­ца. Это проще для женщин, потому что они уже вос­приимчивы, а мужчины сейчас позитивные, испуска­ющие, должны изменить свою полярность, чтобы стать тоже воспринимающими.

Вернемся теперь к трем степеням любви, о которых я вам недавно говорил. Если над этим поразмышлять, то мы вынуждены будем признать, что люди не умеют себя любить, они даже разрушают себя. Действитель­но, можно ли назвать любовью к себе то, что вы едите и пьете что попало, курите, совершаете безумства? И когда позволяете, например, выйти наружу гневу, не­нависти, вы полагаете, что делаете себе добро? Нет, вы отравляете себя. Вы скажете: «Нет, я хочу отравить того-то или того-то». Согласен, но этот яд сначала прой­дет через тебя, прежде чем выйти и отравить другого. То есть ты сам будешь отравлен раньше него. Видите, какое невежество и непонимание. Вы не любите себя, надо учиться любить себя как следует.

Предположим, что вы не хотите позволить войти в себя ничему нечистому... В этот момент, да, вы любите себя, потому что через вашу чистоту вы готовите самые великолепные условия для ангелов. Когда вы вни­мательны к тому, чтобы не причинить никакого зла своими мыслями, чувствами, словами, вы уже внут­ренне готовите условия, чтобы Господь пришел жить в вас. Эта любовь к себе есть нечто божественное и имен­но так надо любить себя. Те, кто не умеет любить себя, не любят и Бога, и тем более других. Любовь к Богу начинается с любви к себе, потому что сначала любовь должна пройти через своё Я, чтобы достичь другого Я, наверху. Вы хотите сохранить себя в чистоте и свете, чтобы доставить удовольствие себе и своей высшей час­ти, наблюдающей за вами. Именно так и надо любить себя, сохраняя всё нетронутым внутри себя.

Любить себя естественно, потому что сама природа отдала своим детям любовь к самим себе. Только они должны научиться любить себя, уважая порядок и гар­монию, сознавая свое достоинство и божественность. Большинство людей понимают любовь как удовлетво­рение своих желаний, поиск удовольствий, тогда как в действительности ее надо понимать как жертвенность, разумность, чистоту, строгость, отречение. Наше счас­тье и расцвет зависят только от правильного понима­ния любви. Но тот опыт, который люди обрели в люб­ви, показывает, что этот вопрос по-прежнему для них не ясен. Когда мужчина любит женщину, например, вместо того, чтобы понять, что существует нечто боже­ственное и использовать это для реализации чего-то значительного, он сразу хочет дать выход своему же­ланию, чтобы все испортить и разрушить. Почему бы не подождать и не извлечь пользу из этого притяже­ния, этой любви? Если вы любите кого-то, не показы­вайте, не говорите этого, только благословляйте Небо за эту любовь. Да, потому что вам даны при этом ис­ключительные условия, чтобы подняться, обрести сме­лость, устремление, вдохновение и одержать победу! Не разрушайте эти условия, желая сразу же обнять эту женщину или переспать с ней, потому что потом все будет кончено, начинаются осложнения, истории: «Ты мне сказал то-то... Ты мне сказал так-то...». И все: радость, счастье и вдохновение улетучились.

Любить - это благословение, поэтому сохраняйте вашу любовь как можно дольше, потому что в тот день, когда вы захотите дать ей выход, вы перевернете дру­гую страницу, где будут написаны потрясения и ката­строфы. Любовь - это сам Бог, он приносит вам все: жизнь, счастье, вдохновение, богатства... Почему вы спешите погасить ее, избавиться от нее, вместо того, чтобы жить вечной, божественной жизнью? Вы може­те жить в любви день и ночь, но при условии совер­шать обмены с самыми высшими областями и создани­ями и не гасить ее и прозе и грубости, пока в вас не останется от нее ничего, кроме кучи пепла. Так люби­те себя, свою божественную часть и делайте все для нее. Никакая жертва не должна казаться трудной, когда речь идет о завоевании этой возлюбленной, когда вы держите ее в своих руках и вся природа поет...

Весь наш успех, все наше счастье зависит от того центра, той точки, которую называют Богом. Видите: у меня здесь ручка, на которой я выгравировал сим­вол, содержащий всю Посвященческую науку: круг с точкой в центре[3]. Как это объяснить? Вы видели класс: когда учителя там нет, все ученики шумят, кричат, ссорятся... И это естественно, если учителя нет, надо развлекаться. Но вот учитель приходит, все ученики быстро рассаживаются по местам. Это как в армии: солдаты бегут во всех направлениях, это беспорядоч­ное бегство, они сейчас отступят, - и битва будет про­играна. Но приходит командир, и все готовы испол­нять его приказы, - и это победа!

Я мог бы дать вам еще много других примеров, но главное - чтобы вы поняли, что внутри нас существу­ют те же законы. Господь - это голова, командир, центр, и когда его нет на месте, вы знаете, что говорят... «Если кошки дома нет, мыши веселятся» и весь сыр съеден. Поэтому когда кто-то говорит: «Мне не нужен Господь, я могу обойтись без него», я могу ответить, что он дей­ствительно обойдётся, но внутри крысы и мыши будут танцевать, потому что головы нет на месте. Голова, Господь отдает приказы нашим клеточкам; когда Он на месте, все работают в гармонии, в мире, и жизнь течет. Если голова не на месте, человек еще выпутыва­ется какое-то время, дела его еще идут, но внутри один хаос и вскоре наступает разложение. Люди не поняли, почему главное - ввести в себя Господа как центр, и вот я говорю вам это: если вы хотите иметь в себе по­рядок и гармонию, вы должны иметь голову, центр в круге, потому что именно эта точка в центре управля­ет всем. Нет истины выше этой.

Мы должны любить Бога ради себя, а не для Него. Он не нуждается в нас, Он так богат! Без сомнения, вы видели фильм: «Бог нуждается в людях»... Возможно, это и так, но вы знаете, Бог может прекрасно обойтись и без них. Что мы можем ему дать? Нашу гордыню? Тщеславие? Злобу? Ничтожество?.. Вот уж прекрасные приобретения для Господа!.. На самом деле имен­но мы нуждаемся в Нем. Казалось бы, избавиться от Господа является доказательством наибольшей разум­ности и наибольшего развития... Я не против, но поче­му эти люди, такие разумные и развитые всегда не удовлетворены, больны, выбиты из колеи? А потому, что потеряли голову. Если вы займетесь Каббалой, то увидите, что она изучает Голову Бога, его белые, как снег, волосы, бороду, уши и т. д. Вся Каббала имеет отправной точкой Голову Бога, а эти глупцы хотели бы эту голову устранить!..

Поймите меня хорошенько раз и навсегда: я говорю вам истину, которую знаю по собственному опыту. Для меня это не теория, всю свою жизнь я основал на этом символе круга с точкой в центре. Итак, этот центр на­ходится в нас, и мы должны его найти; он где-то в нас, но не в центре, поэтому надо найти его и поместить в центр. Не существует никого, кто не обладал бы этим центром, но он плавает где-то на периферии, как что-то не очень важное, а на первое место ставят профес­сию, друга, связи, машину... Теперь вы должны занять­ся поиском Господа, чтобы поместить его в центр свое­го существования, потому что тогда все в вас улучшит­ся: здоровье, понимание, все, и даже другие начнут вас любить, потому что почувствуют в вас живой центр, бьющий источник. Если из вас не брызжет источник, как же вы хотите, чтобы вас любили? Кладбища не любят, пропасти, затхлые пещеры не любят, любят все живое.

Идите с верой по этому светлому пути, где найдете всю Посвященческую науку, все Священные Книги. Пройдут годы и события жизни покажут вам, что сказанное мною было правдой. Нельзя любить Бога, если не умеешь любить самого себя. Потому что любовь дол­жна пройти через высшую часть вас самих, чтобы прийти к Богу. Да, таков ее маршрут. Когда вы хотите что-то передать по радио, то идете в кабину, где есть аппарат и передаете свое сообщение. Вы не можете кричать в воз­дух так, чтобы вас услышали через сотни и тысячи ки­лометров... Нужны передатчики. И мы тоже внутри об­ладаем всеми этими передатчиками - это наше высшее Я, Всемирная душа, что живет внутри нас... Для жен­щин - это мужской принцип, а для мужчин - женский. Пока послание не передано на другой полюс, оно не может быть получено Когда мистики, Посвященные молятся, им удается настолько забыть о себе в своих молитвах, что это уже больше не они сами, а их дух, их душа молится, передает, и их молитва будет получена Небом. Пока ваша молитва не будет достаточно интен­сивной, чтобы быть переданной другому полюсу вашего существа, вашего духа, она не будет исполнена. Назы­ваете ли вы этот другой полюс Христом, или духом, или высшей душой, или возлюбленной - это не имеет никакого значения.

Сказано в Посвященческой науке, что нельзя найти вовне то, чего не было бы внутри, потому что если вы встретите вовне то, что еще не нашли внутри, вы прой­дете мимо, не заметив. Чем больше красоты вы найдете внутри, тем больше вы откроете ее снаружи, на физи­ческом плане. Возможно, думаете вы, что вы не видели ее раньше, потому что ее там не было... Да нет же, она там была, но вы не увидели ее, потому что внутри вас кое-что еще не работало, не было развито. Но теперь, когда вы увидели ее внутри, вы увидели ее также и снаружи, потому что внешний мир есть лишь отраже­ние мира внутреннего. Никогда не ищите ничего вовне, если вы не сделали сначала никаких усилий, чтобы найти это внутри.

Когда вы найдете внутри ваше высшее Я, свою род­ственную душу в своих медитациях, созерцаниях, вы найдете ее повсюду во всем мире в лицах, озерах, го­рах, растениях, птицах, и вы услышите ее голос. Вот важная истина, которую надо знать всем, кто любит друг друга, иначе их связь, женитьба станет катастро­фой. Если мужчина нашел в себе женский принцип, а женщина - мужской, и они желают служить ему, ра­ботать над ним, то пусть они любят друг друга, пусть женятся, их любовь будет для них благословенным источником! Поэтому я объяснял вам, что женщина должна видеть в своем возлюбленном Отца Небесного, потому что мужчина является его божественным пред­ставителем. А он также должен видеть в своей люби­мой Божественную Мать, восторгаться ею и служить ей. И в этот момент все богатства откроются перед ними, и они будут жить день и ночь в восхищении, экстазе и красоте. В противном случае они будут разочарованы, будут страдать и начнут говорить о женщинах и муж­чинах с презрением. Все просто, потому что то, что они узнали друг о друге, не является ни их душой, ни их духом, но лохмотьями, изношенной одеждой... Вот что случается с теми, кто не образован; они ушли из Посвященческой школы, не захотели ничего знать и теперь ломают себе головы. Человек наказывает сам себя, когда бежит от света, который должен открыть ему глаза и осветить его дорогу.

Пусть все Священные Книги обретут для вас истин­ный смысл этим вечером... Зачем еще колебаться?.. Идите вперед с этого дня, пусть ничто не сможет вас остановить и пусть Бог всегда будет рядом с вами!..

Виделината (Швейцария), 8 апреля 1962 года

Взять быка за рога. Кадуцей Гермеса

I
Импровизированная лекция

В алхимических трактатах написано: чтобы обрес­ти философский камень, символизированный Мерку­рием, надо начать работу в момент, когда Солнце вхо­дит в созвездие Овна, а Луна в созвездие Тельца, по­тому что Солнце сильно в Овне, а Луна сильна в Тельце[4]. Следующий знак - Близнецы, является домом Меркурия. Итак, вы видите: Овен (Солнце), Телец (Луна) и Близнецы (Меркурий)... Эти три знака сле­дуют друг за другом, чтобы показать, что союз Солн­ца и Луны рождает ребенка: Меркурия. Мы получили группу - Солнце, Луна, Меркурий упоминаемую, впро­чем, в зодиаке, но сегодня мы остановимся только на этих трех знаках: Овен, Телец и Близнецы, которые крайне значимы.

Символ Меркурия сформирован солнечным диском, полумесяцем Луны, и, чтобы отметить этот союз, знаком +, который является знаком сложения. Символ Меркурия    — не что иное, как союз Солнца и Луны.

Солнце и Луна дают рождение ребенку - Меркурию, философскому камню. Но философский камень, кото­рый ищут алхимики, является в действительности сим­волом трансформации человека. Алхимики работают с Солнцем и Луной, т. е. с двумя принципами: воли и воображения, и благодаря работе этих двух принципов им удается преобразовать свою собственную природу (ма­терию) и стать символически как Солнце и Луна, т. е. излучающими и чистыми. И не случайно, что Овен -дом Марса, а Телец - дом Венеры... Потому что рабо­тая с Солнцем и Луной, т. е. с двумя принципами, мужским и женским, возвышая сексуальную силу (Ве­неру) и энергичную активную силу воли (Марс), алхи­мик обретает всю духовную власть, символизируемую Меркурием - носителем магической силы.

У Тамплиеров эта магическая сила была представ­лена Бафометом, этой чудовищной фигурой, заста­вившей некоторых поверить, что Тамплиеры покло­нялись дьяволу. Другие называли эту магическую силу AZOT. Это слово было получено следующим об­разом: А, по первой букве трех алфавитов: латинско­го (а), греческого (альфа) и древнееврейского (алеф), и по последней букве этих же алфавитов: Z (латинс­кого), О (греческого), Т (древнееврейского). Это сло­во означает магическую силу, как альфу и омегу, начало и конец.

Чтобы получить эту магическую силу, алхимики доставляли себе много хлопот, и часто безуспешно, потому что не знали, что эта работа с мужским и жен­ским принципами должна совершаться не только на физическом, но и на духовном плане с двумя принци­пами воли и воображения, работа, которую можно сим­волизировать выражением: «Взять быка за рога» . Взять быка за рога для ученика означает начать внутреннюю работу, чтобы взять верх над всем грубым, анархичес­ким, жестоким в себе. К сожалению, в наше время люди не берут быка за рога, а предоставляют ему полную свободу все растоптать. Это очень хорошо видно у мо­лодежи!

Взять быка за рога означает работу воли над вообра­жением. Воображение всегда связано с чувственностью.1 Все те, у кого воображение разнуздано, склонны к тому, чтобы стать ленивыми и чувственными. Луна и Венера всегда вместе. Но если, проникая своим светом, Солн­це дает правильное направление воображению, Луна становится исключительно полезной, потому что обла­дает способностью воплощать вещи, делать их конк­ретными. Я говорил вам о разных периодах, через ко­торые прошла Земля: период Сатурна, период Солнца, период Луны, и я объяснил, что период Солнца был периодом расширения, увеличения, тогда как период Луны напротив отмечен процессами свертывания, ма­териализации. То есть Солнце и Луна тоже символы двух алхимических процессов «solve» и «coagula»: ра­створения и сгущения.

В символе Меркурия Солнце представлено кругом, а Луна - частью круга, как край, ребро Солнца (что объяс­няет сказанное в Книге Бытия, что Бог создал Еву из ребра Адама). Чтобы показать, что это сочетание, это разумное слияние двух принципов произвело на свет Меркурия, Посвященные представили Меркурия Солнцем восходящим над Луной и соединенным с симво­лом Земли, который также является знаком сложения в арифметике. Одним этим знак Меркурия показыва­ет, как глубоки познания Посвященных, создавших эти символы. Один из его многочисленных вариантов - кадуцей Гермеса, который стал символом врачей и фармацевтов.

В наши дни этот символ появился в официальной науке в виде лазера.

Рубиновый кристалл окружается электронной труб­кой, снабжающей необходимой энергией, чтобы создать «эффект лазера». Во время его действия происходит передача полуотражающей поверхностью светового луча огромной мощности.

Выходящий световой луч - это Меркурий, рожден­ный работой двух принципов. Но вопрос в том, чтобы открыть этот лазер в самом себе, потому что именно там это будет действительно колоссально!

На самом деле с глубокой древности Посвященные открывали в себе все то, что сегодня открыто офици­альной наукой: радио, телефон, телевидение... Офи­циальные ученые являются лишь работниками, ко­торые должны на физическом плане применить за­коны, существующие в плане духовном. Все должно быть воплощено в материи; поэтому именно древние Посвященные: алхимики, маги, каббалисты прихо­дят воплотить в материи все то, что уже было известно и осуществлено на духовном плане. Если бы эти яв­ления не существовали уже на духовном плане, не было бы никакой возможности открыть что бы то ни было на плане физическом. Все, что внизу, такое же, что и наверху: т. е. все то, что наверху, на психичес­ком плане, должно быть воплощено внизу, на физи­ческом плане.

Создавая символ Меркурия, Посвященные хотели научить будущие поколения работать с сексуальной си­лой через волю и воображение, чтобы получить маги­ческую силу. Потому что истинная «сила всех сил», о которой говорил Гермес Трисмегист, - это любовь. Толь­ко любовь дает жизнь, и нет ничего выше жизни, имен­но она находится в основе всего. Бог дал нам эту силу любви, чтобы мы научились возвышать ее в интенсив­ную жизнь, чтобы обрести магическую силу, всемогу­щество. Я говорил вам, что символ Меркурия создан из Солнца, Луны и Земли. Но если мы уберем Луну, получим символ Венеры Q, любовь. Все эти аспекты, содержащиеся в знаке Меркурия, оказываются функ­циями бога Гермеса, чей магический жезл, кадуцей, был символом власти, которой он обладал на всех уров­нях.

В знаке Меркурия, Луна, представляющая вообра­жение, является сосудом, полным воды, поскольку Луна как женский принцип, связана с водой. Ниже находится Солнце, огонь, который разогревает вооб­ражение в определенном направлении. А еще ниже -Земля, символ реализации на материальном плане. Когда Посвященному удается понять этот символ, он может творить, помогать другим, просвещать, ожив­лять, защищать, - он обладает полной властью. И если ему предоставят условия, он способен перевернуть зем­лю, потому что понял главное: работу воли над вооб­ражением. Так же как женщина имеет возможность конденсировать жизнь в своем лоне, Луна обладает способностью воплощать, материализовывать вещи, ре­ализовывать их на физическом плане. Вы видите, нуж­но заставить символы говорить, нужно взять их за горло, говоря: «Кошелек или жизнь!», и они откроют вам все свои секреты. Но нужно сжать их очень силь­но!..

Ученик должен решиться сразить быка, то есть во­зобладать над этой дикой, грубой, жестокой силой чув­ственности, чтобы черпать в ней силы. Сразить быка не значит убить его; если его убить, то неоткуда чер­пать силы. Нужно взять быка за рога, т. е. начать уп­равлять Луной, воображением, которое неотделимо от чувственности. Те, кто взял своего быка за рога: уче­ные, философы, артисты, Посвященные дают иное на­правление своему воображению и становятся творца­ми, делают открытия и просвещают других. Все те, кому не удалось взять быка за рога, позволяют всюду скакать своему воображению, которое становится тог­да прямо как проститутка, которая спит с кем попало и производит на свет чудовищ. Нужно стараться да­вать воображению определенную работу, чтобы оно могло рождать самые прекрасные, светлые, благород­ные создания. Ученик не должен позволять своей жен­щине шататься и спать с кем попало, он сохраняет свою женщину для себя. Да, мои дорогие братья и^естры, наше воображение - это наша женщина, дающая миру детей.

Если надо дать более глубокое толкование кадуцея Гермеса, то обнаружится, что он есть воплощение че­ловеческого существа. Две переплетенные змеи пред­ставляют два потока, нисходящие из мозга: выходя из правого и левого полушарий они перекрещиваются на уровне затылка, проходят через правое и левое легкое, снова перекрещиваются в солнечном сплетении, про­ходят через печень и селезенку, перекрещиваются в области пупка, проходят через правую и левую почки, переплетаются в центре Хара и, наконец, проходят че­рез половые органы: яички — у мужчины и яичники -у женщины.

Прямая в середине — это позвоночный столб, в осно­вании которого, как говорят Посвященные Индии, дрем­лет сила Кундалини, которая должна быть пробуждена. Выходя из чакры Муладхара, сила Кундалини подни­мается по центральному каналу позвоночного столба, называемому Сушумна; она активизируется благодаря дыханию двумя потоками Ида и Пингала, расположен­ными по обе стороны Су шумны, и поднимается до тысячелепесткового лотоса, чакры Сахасрара.

Таким образом, Посвященные, йоги, которым уда­лось совершить эту работу через Солнце (позитивное течение, Пингала) и Луну (негативное течение, Ида), пробуждают силу Кундалини и заставляют ее поднять­ся до вершины. Там мы обнаружим явление лазера. Человеческое существо - это живой лазер. Те, кому удалось заставить этот лазер действовать в себе, полу­чают могущественную силу всех сил, универсальную магическую силу.

Запомните, что вы должны научиться работать с Луной, воображением, поддерживая его в чистоте (кста­ти, Луна в своем истинном духовном смысле связана с чистотой воображения), со светом, с огнем Солнца, с бескорыстной любовью Венеры и, наконец, с правиль­ностью креста, Земли, чтобы обрести совершенное воп­лощение. Меркурий - это символ совершенного суще­ства, у которого течение двух потоков совершается в таком равновесии, в такой гармонии, что он погружен в покой и становится излучающим центром, способ­ным увлечь творения к добру.

Когда Луна не управляется Марсом и Солнцем, она толкает людей на поиск возможностей ничего не де­лать, рассчитывать на аппараты, машины, которые избавят их от любых усилий. Меркурий, напротив, учит нас, что деятельность, усилия абсолютно необходимы. Неплохо иметь аппараты и машины, но только при условии, что они освобождают человека от материаль­ных затруднений, чтобы позволить ему заняться новой деятельностью, духовной, гигантской работой воли и воображения, чтобы создавать божественные произве­дения. К сожалению, сейчас люди работают не ради этой цели, они хотят исключить Солнце и Марс, т. е. деятельность, усилие, которые являются главными, и остаться только с Луной и Венерой. Они не знают, что это лучший способ деградировать.

Мне кажется, что я вам еще ничего не сказал, хотя в действительности сказал всё. Вы - перед океаном, вы -перед Небом, вы пропитаны этой влагой, и если вы ос­таетесь все теми же, то лишь потому, что можно полу­чить настолько, насколько развиваешься, меняешься, не больше, - вот что грустно. Но пропитывая себя этой атмосферой, этой любовью, песнями, светом, знания­ми, вы развиваетесь, и однажды будете способны пред­принять фантастические дела. Даже если вы сейчас ни­чего не понимаете, продолжайте работать, потому что всегда есть что-то светлое, что записывается в вас.

Севр, 27 декабря 1970 года

Взять быка за рога. Кадуцей Гермеса

II

Импровизированная лекция

Внутренне, психически, духовно лишь немногие зна­ют над чем, как и для чего работать. Людям старают­ся дать разные знания, чтобы они могли заниматься всеми профессиями и ремеслами, существующими на земле, ходить в школу... Но они сами, внутренне, ос­таются бессильными; при малейшей тревоге, при ма­лейшем затруднении они оказываются поверженны­ми.

Я прекрасно знаю, что сейчас на Западе вводятся разные восточные практики: йога, дзен и т. д. Мно­гие устремляются в эти практики, потому что чув­ствуют, что нужно что-то делать в области воли, кон­центрации, медитации, чтобы получить психическую силу. Я не имею ничего против, возможно, кому-то это принесет пользу, но для большинства, я сомнева­юсь, потому что это очень древние методы, которые были хороши в прошлом, и к тому же для живущих на Востоке. Для тех, кто живет на Западе, нужны иные методы, которые были бы приспособлены к их мыш­лению, образу жизни, и это как раз методы Учения Всемирного Белого Братства. Жители Запада, кото­рые неосмотрительно вовлекаются в эти восточные практики, не имея истинного наставника, подверга­ют себя большим опасностям. Восточные народы все­гда упражняются под управлением наставника, Учи­теля, который наблюдает за ними, как здесь это дела­ют врачи с некоторыми больными, которым они пред­писали лечение и которые наблюдают за эффектом этого лечения, меняя его, если это необходимо. Но люди, предоставленные самим себе с их недостаточ­ными знаниями и возможностями, находятся в опас­ности. Таким образом, люди все больше и больше нач­нут понимать, что должны изучать свой внутренний мир, но должны также остерегаться всех этих мето­дов, которые распространяются то тут, то там, и час­то опасны.

Посвященческая работа с Солнцем и Луной, т. е. с волей и воображением, которую знают Посвященные, по-прежнему важна для вечности, потому что воля и воображение - два основных принципа в человеке. Поэтому в алхимических книгах мы часто находим эти картинки: Солнце и Луна, король и королева... Во всех формах есть лишь это: Солнце и Луна, мужчина и жен­щина, создающие королевского ребенка, философский камень, эликсир бессмертия, всеобщую панацею, вол­шебную палочку, кадуцей Гермеса.

Миссия человека - это воплотить Небо на земле, стать похожим на своего Отца Небесного, Создателя. Но что­бы осуществить великолепие этой высокой миссии, которую невозможно выполнить сразу же, надо знать необходимые факторы этой работы, два принципа: ак­тивный и пассивный, излучающий и воспринимающий, мужской и женский, Солнце и Луну, волю и вообра­жение, чтобы передать Луне все то благородное и свет­лое, что есть у Солнца, чтобы она могла отражать и распространять качества Солнца.

Луна восприимчива к любому влиянию, она не вы­бирает, ей безразлично, кто может проявиться через нее, она как вода, принимающая форму сосуда, в кото­рую вливается. Луна, вода, воображение - это прибли­зительно одно и то же. Если Солнце не занимается Лу­ной, воображением, она может отражать даже ад, по­этому Посвященные следят за тем, чтобы Луна, т. е. их воображение, их «женщина» не бродила где попа­ло, а благодаря Солнцу получала элементы света и веч­ности. В этот момент - да, Луна становится необыкно­венной, восхитительной женщиной, и уже другие за­коны, божественные, включаются, чтобы на физичес­ком плане воплотить то, что создано в воображении. Именно это символизирует крест, помещенный внизу знака Меркурия. Крест - это кубический камень, ко­торый является выражением земли. Для алхимиков крест, кубический камень - это целина, на которой надо возвести здание.

Каждый день ученик должен останавливаться на самых благородных, на самых грандиозных планах, чтобы суметь воплотить их на земле. Сначала он рабо­тает с воображением, потом с сердцем и волей и делает так, что воображаемое становится реальностью. Ему недостаточно погружаться в мечты, гордясь прекрас­ными планами в своей голове, потому что этого мало; он должен воплотить эти планы в своем поведении, в своих поступках на физическом плане, чтобы весь мир смог увидеть, что то, что он создал наверху, спусти­лось и обрело корни на земле.

Пусть наш дух работает с нашей душой или наша воля - с воображением, пусть Солнце оплодотворяет Луну, или мужчина оплодотворяет женщину, резуль­татом всегда будет создание ребенка. А что такое ре­бенок? Когда вы ставите на огонь кастрюлю с водой (здесь кастрюля — это Луна), вода превращается в пар. Мощнейшая сила всех сил и есть этот пар, эта расши­ренная вода. Таким образом, от этой работы воли над воображением, духа над душой, Солнца над Луной, мужчины над женщиной, рождается сила, которая и есть ребенок, Меркурий, обладающий возможностью участвовать в реализации замечательных дел. Солнце и Луна раздельно не могут осуществить что-то значи­тельное. Отдельно друг от друга огонь горит, а вода заполняет сосуд; но соединившись, оба производят силу, способную воплотить все: философский камень, который может превратить любой металл в золото. Об этой силе сказано в Изумрудных Скрижалях: «Солн­це ее отец, Луна ее мать, ветер носит ее в своем чреве и Земля ее кормилица». Земля, т. е. крест, кубичес­кий камень.

Сказано было: «Плодитесь и размножайтесь»... Но люди восприняли эту заповедь только на физическом плане, и, очевидно, это приводит к большим осложне­ниям: нет больше ни места, ни пищи, и они вынужде­ны уничтожать друг друга. В конечном итоге эта запо­ведь стала вредной. Не мне это исправлять, нет, но я говорю, что она имела значение лишь для той эпохи;

люди хотели увековечить эту заповедь, но теперь она не дает больше хороших результатов. Отныне ее нуж­но понимать в символическом смысле, в котором она по-прежнему имеет значение[5].

Ученик должен думать о работе, которую он должен совершить своей волей над воображением, и эта работа касается мужчины точно так же, как женщины. Имен­но на духовном плане ученик должен оплодотворять свою собственную женщину и иметь детей, тысячи ан­гельских детей, которые уйдут в пространство, чтобы работать на него. Вы знаете, как заканчиваются сказ­ки: «Они жили счастливо и у них было много детей»... Иметь много детей означает иметь их не только на физическом плане. Кто такой Посвященный? Это отец семейства, у которого много детей, шагающих рядом с ним, они тянут его за одежду, роются в его карманах, но эти дети так любят его, что ему это никогда не надое­дает. Когда они нужны ему, он зовет своих детей и говорит им: «Ты, сходи-ка к тому-то и тому-то, и отне­си подарки... А ты сходи надрать уши этому-то...». И они делают это. Ведь это его дети, его собственная плоть и кровь. В то время как обычный человек одинок без детей - он грустный и несчастный, потому что должен работать совсем один, никто не помогает ему. Вот об­ласть неизвестная для некоторых, но знакомая и жи­вая для других.

Во время Рождественских праздников я рассказы­вал вам о рождении маленького Христа. Ребенок-Хри­стос — это Меркурий. Всем известно, что две тысячи лет назад в Палестине родился Иисус, но нужно понимать идею этого праздника: на самом деле он имеет космические размеры, вселенские. В нас тоже это рож­дение должно иметь место. Ребенок-Христос - это та сила, которая дремлет в нас и которую мы должны разбудить[6].

Прежде чем спуститься на землю, человек работал над своим физическим телом, и как я вам уже объяс­нил, физическое тело есть не что иное, как кадуцей Гермеса с потоками, нисходящими из правого и лево­го полушарий мозга и скрещивающимися на уровне органов человеческого тела. Таким образом, человек является результатом работы воли и воображения, духа и души, материализованным на физическом пла­не. Как и кадуцей Гермеса, он может творить в трех мирах. В данный момент он творит лишь на физичес­ком плане, но должен научиться творить и в других мирах.

Кадуцей Гермеса является самой могущественной силой из всех сил - жизнь в наивысшем ее проявле­нии. Таким образом, когда человеку удается развить в себе кадуцей Гермеса, жизнь циркулирует и распрост­раняется всюду, во всех творениях вплоть до звезд. Эта наивысшая ступень жизни и есть настоящая сила, жизнь бьющая через край, и не только жизненная сила. Жизненная сила - это как раз Телец... Все люди обла­дают этой силой, но у большинства из них она прояв­ляется как опустошительная сила. Когда в них слиш­ком много жизненной силы, люди не могут больше ею владеть, они напиваются, насилуют, убивают... Эта жизненная сила должна управляться, укрепляться, оду­хотворяться, чтобы быть преобразованной в божествен­ную жизнь.

Поэтому день и ночь желайте одухотворения вашей жизни, -чтобы, уйдя во Вселенную, она могла ожив­лять и просвещать создания. Именно эта идея содер­жится в образе, который древние придают Гермесу: с крылышками на ногах. Впрочем ноги обладают очень важными центрами, которые, если удастся их развить, дадут вам возможность перемещения в пространстве духовно и даже физически.

Высшая жизнь - это и есть кадуцей Гермеса. Когда вы излучаете эту жизнь, вы обладаете замечательной силой. Если ваша жизнь не распространяется далее нескольких сантиметров от вашего тела, вы слабы, вы не можете действовать. Но если ваше излучение рас­пространяется на километры, тогда вы можете воздей­ствовать на творения. Чем интенсивнее и дальше ухо­дит то, что вы излучаете, тем большей силой вы обла­даете.

Я объясняю вам значение этой работы, отнеситесь к этому серьезно и оставьте в стороне другие бесполез­ные занятия, которые не приносят вам ничего, кроме страданий. Работайте над собой, пока сила всех сил не начнет проявляться через вас.

Севр, 3 января 1971 года

Змей -Разоблаченная Изида

Импровизированная лекция

Чтение мысли Учителя Петра Дынова: «Легенда гласит, что однажды Будда влюбился в прекрасную девушку. Он полюбил в ней божественный принцип. Но как-то глядя на нее, он был так очарован ее красотой, что незаметно уснул. Поскольку у девуш­ки была работа, она оставила его; иначе говоря, тот божественный принцип, который был в ней, ушел, ос­талась лишь ее человеческая природа, то, что называ­ют астральной женщиной, которая обвилась вокруг него, как змея, и не хотела больше отпускать. Будда обладал большим знанием, но единственное, что по­зволило ему освободиться, было смирение, способность умалить себя. До этого момента он умел расти и расти, но чтобы освободиться от змеи, ему надо было умень­шиться или умереть. Мало-помалу он уменьшался, пока от него почти ничего не осталось, и так он избавился от змеи».

В некоторых областях Индии все еще поклоняются змеям. Это целая религия со жрецами и жрицами. У змеи есть слуги, которые почитают ее за божество. В определенные дни ей приносят жертвы, жрица обма­зывает тело маслом, посыпает порошком из определен­ных камней и начинает танцевать перед ней. Тогда змея поднимается и необыкновенная борьба начинается меж­ду ней и женщиной, пока той не удается ее очаровать; и в конце, это потрясающе, говорят, они хотят поцело­ваться...Многие жрицы умирали, укушенные змеей во время этой ритуальной церемонии, но традиция про­должается.

Почти у всех народов можно найти этот образ змея или дракона, символизм которых приблизительно оди­наков. Многие сказки рассказывают о драконе, кото­рый захватил прекрасную невинную и непорочную принцессу и держал пленницей в замке. Бедная прин­цесса плакала томилась и умоляла Небо послать ей рыцаря, чтобы ее освободить. Но один за другим рыца­ри появлялись и давали проглотить себя дракону, ко­торый завладевал их богатствами и копил их в подзе­мельях замка. Наконец, однажды прибыл рыцарь, принц, прекраснее и чище других, которому волшеб­ница открыла секрет, как победить дракона: в чем его слабость, в какой момент и каким способом можно свя­зать или поразить его... И вот этот принц, у которого было такое преимущество, вооруженный и обученный, одерживает победу и освобождает принцессу. И тогда какие нежные поцелуи дарили они друг другу! Все бо­гатства, собранные веками в замке, принадлежат те­перь этому рыцарю, этому прекрасному принцу, одер­жавшему победу благодаря своим знаниям и необыкновенной чистоте. Потом оба садятся на дракона, кото­рым управляет принц, и отправляются в путешествие по миру.

В истории, рассказанной Учителем, Будда тоже едва не погиб, потому что в действительности змея нахо­дится не снаружи, а внутри человека и является сим­волом сексуальной силы, которую мы несем в себе и с которой надо вести борьбу. Дракон, змей - это сексу­альная сила; замок - это физическое тело человека или его астральное тело; принцесса - это его душа, кото­рую рыцарь, высшее Я человека, ученика должно ос­вободить. Оружие, которым он воспользовался, чтобы победить дракона, меч и т. д., это то, чем он располага­ет: воля, знание, чтобы победить эту силу и использо­вать ее. Итак, дракон становится слугой ученика, он служит ему верховой лошадью, чтобы путешествовать в пространстве. Вы видите, это слишком ясно, слиш­ком просто, это вечный язык символов.

Вариант этого приключения мы находим в истории Тезея, который благодаря нити Ариадны, смог пройти через лабиринт и убить Минотавра. Минотавр — это дру­гой образ сексуальной силы, сильного и плодовитого быка, т. е. низшей природы, которую надо запрячь, что­бы обрабатывать землю. Лабиринт имеет то же значе­ние, что и замок - физическое тело, а Ариадна являет собой высшую душу, которая ведет человека к победе.

Змея являет собой неисчерпаемую тему. Но та реп­тилия, которую знают люди - лишь бледное отраже­ние другой силы, другой сущности, существующей в природе. В древней астрологии знак зодиака представ­лен в виде змеи, на которой в соответствии с каждой частью человеческого тела помещены двенадцать зна­ков, начиная с головы - Овен, и кончая хвостом - Рыбы.

Что интересного в истории, которую я вам прочел, это момент, где говорится о Будде, этом исключитель­ном Учителе, который тоже должен был бороться со змеем. Если сам Будда не был избавлен от этого, то насколько меньше защищены другие! Все Посвящен­ные должны пройти через это испытание. Девушка, которую он полюбил, представлена в своей двойствен­ной природе: божественной и человеческой (или аст­ральной), как впрочем все женщины, которые облада­ют этой двойной природой, и, в зависимости от слу­чая, проявляют то одну, то другую. Сказано, что Буд­да полюбил в этой молодой девушке божественный принцип. Да, и поскольку он мог сопротивляться фи­зическому влечению, которое оказывала на него эта красота, он оставался в бескорыстном мире, где нет ни желания, ни вожделения, а только восхищение, и он не подвергался никакой опасности. Но, находясь под очарованием этой молодой девушки, Будда позволил проснуться своей низшей природе, более эгоистичной, и сказано, что он уснул... Потому что когда в человеке пробуждается низшая природа, другая засыпает, т. е. он забывает о мудрости, о правильных решениях, и поступает по советам низшей природы. Наконец он удивляется, что забыл обещания, данные с величай­шей искренностью.

Поскольку Будда заснул, молодая девушка покину­ла его, чтобы идти делать свою работу. Это означает-, что божественный принцип исчез; и поскольку его там больше нет, чтобы защищать и поддерживать его в свете и великолепии, змей обвил его своими кольцами. Буд-

да боролся, но несмотря на все свое умение и знание, ему не удавалось освободиться. Наконец он понял, что не сможет победить его своей низшей ограниченной природой; тогда вместо того, чтобы противостоять этой замечательной космической силе, накопленной в тече­ние воплощений и воплощений в подсознании, вместо того, чтобы бороться своими собственными средства­ми, он уменьшился, т. е. дал божественному принципу проявиться в себе. Так победила божественная сила, в то время как сам он, его эгоизм, его низшая природа настолько уменьшилась, что он смог освободиться. Что это означает? Чтобы вам было понятнее, я приведу вам пример.

Предположим, что ученик одержал несколько по­бед, он встретил прекрасных девушек и не позволил увлечь себя, поэтому он гордится собой и говорит: «Как я силен! Я победил искушения». В этот-то момент он и находится в опасности, поскольку именно теперь ему приготовлена такая хитрая ловушка, что он попадет­ся, в этом нет сомнения, потому что в нем нет смире­ния. Он горд, он рассчитывает на самого себя и само­обольщается незначительными результатами, которых достиг. Он не познал еще всех хитростей змея. Сказа­но в Книге Бытия, что «змей был самым хитрым зем­ным животным, которых создал Всевышний». Итак, именно тогда, когда он наиболее уверен в себе, змей готовит ему какой-нибудь сюрприз. Истинный ученик знает об этом, и, одержав несколько побед, начинает опасаться, он спрашивает себя: «Что ждет меня теперь? Еще слишком рано торжествовать!» Он не только бди­телен, он знает, что не может бороться в одиночку, он умоляет Господа дать ему возможность бороться и победить. Впрочем, как мы могли заметить, в сказках никогда не говорится, что рыцарю удалось победить одному, всегда есть те, кто дает ему советы и оружие. Самое интересное в этой истории то, что Будде уда­лось освободиться от змея не силой, а смирением. По­тому что, если говорить о человеческих силах, то змей гораздо сильнее человека, корни его глубоко проник­ли во всей природе. Итак, вы должны понять, что если до сих пор вы терпели поражения в вашей борьбе со змеем, то только потому, что боролись в одиночку, воз­величиваясь, а нужно было уменьшаться. Эта такая важная мысль, но как мало людей знают о ней! Никто не думает смиряться, уменьшаться, лишь некоторые крошечные насекомые поняли это: чтобы победить врага и избавиться от него, они притворяются мертвыми. Насекомые нашли секрет, но, конечно, это не всегда работает, потому что мы-то знаем, что они притворя­ются, а не мертвы.

Но вернемся к другому очень интересному моменту в этой истории, где сказано, что Будда полюбил в этой девушке божественный принцип. Сколько раз я вам это повторял: мужчина и женщина должны всегда рас­сматривать друг друга как носителей божественного принципа, потому что тогда они не подвергаются ни­какой опасности: они возвышаются над собой, у них вырастают крылья, они открывают для себя мир, они -творцы. С этой точки зрения все меняется. Поэтому надо смотреть на Творение как на способ достичь Твор­ца, как на лестницу Иакова, если хотите. Каждая вещь, каждое существо представляет собой ступеньку роста, чтобы достичь Господа.

Если вся природа предоставляет вам неописуемые богатства: камни, цветы, деревья, бабочки, птицы, рыбы, и через них вам удается понять планы Творца, почему в вопросе мужчины и женщины вы так запута­лись? Возьмем только это предубеждение, существую­щее веками в христианстве: избегать женщину, не смот­реть на нее, и особенно не видеть ее обнаженной, что­бы не любоваться ею. Конечно, если эти правила и су­ществуют, то из-за слабости человеческой, и весь воп­рос в том: какова степень эволюции человека. Для того, кто духовно развит, будь женщина одетой или разде­той - это всегда будет одно и то же: он всегда будет в небесном спокойствии, он всегда будет видеть Боже­ство.

В Мистериях упоминается, что Посвященный дол­жен научиться созерцать разоблаченную Изиду. Бла­годаря своей чистоте и мудрости Посвященный дол­жен уметь созерцать Изиду, т. е. Божественную Мать, Мать Природу, всюду, во всех ее проявлениях. Нако­нец сама Изида давала ему это счастье познать ее во всех ее тайнах, во всей красоте, чистоте и свете. Впро­чем, символически, идеально, обнаженная женщина перед своим возлюбленным представляет собой Изиду, разоблаченную перед глазами Посвященного. Но люди ничего не поняли. Всю свою жизнь они только и дела­ют, что повторяют истории Посвящения, мистерии Изиды, но никогда ничего не понимают. Почему неве­ста, закрытая вуалью, в брачную ночь должна разде­ваться перед своим возлюбленным, чтобы он мог со­зерцать ее? Почти никто не знает глубокой причины этих обычаев и останавливается на самой низкой, на самой грубой и материальной стороне вместо того, чтобы попытаться понять одну из величайших тайн. Но никто не пытается, поэтому из этого следует столько аномалий. Молодожены отправляются в свадебное пу­тешествие; это называется «медовый месяц», и под этим медовым месяцем они подразумевают время, когда они должны погрязнуть в сексуальных удовольствиях до тошноты. Вот как они воспроизводят вечный символ Посвященного, который предстает перед своей невес­той, Изидой, чтобы отпраздновать бракосочетание!

Рассказывают о бракосочетании Агнца; это были точно такие же посвященческие мистерии, но на выс­шей ступени познания, а не свадьба в ее современном понимании. В этих свадьбах не найдешь ни света, ни знания, ни науки, ни свободы, ни радости, ни покоя, напротив, именно в этот момент покой оставляет лю­дей. Если они продолжают ошибочно понимать все эти вещи, то пусть не надеются найти то, что ищут! У ма­тери спрашивают: «Где ваша дочь?». «Она уехала с мужем провести медовый месяц в Венеции». Вот, ме­довый месяц, и что же они создадут, эти двое бедолаг, если ничего не знают? Они злоупотребят удовольстви­ем и опротивят друг другу. Поскольку они слепы, то ни один из них не увидит красоты другого, не увидит души и духа, этой величественной красоты, что носят в себе; они увидят только кожу, ноги, материю, - вот и все. Бедное человечество! Посвященный же не дума­ет устраивать попойки, он готовится к бракосочетанию с Агнцем, он готовит себя для своей невесты, для со­стояний экстаза, которого не знают другие.

Когда поймут все эти истины, все остальное будет выглядеть бледно. Все ложные понятия, которыми свя­щенники забивают головы, будут сметены могущественным светом знания; человечество, наконец, вдохнет чистый воздух и все ощутят радость бракосочетания с Агнцем. Вам предназначено пережить эту радость. Вы спросите: «И даже пожилым?» Ну, конечно, они более готовы пережить ее с любимым или любимой, чем мо­лодые, потому что их любовь другая, их мысли возвы­шеннее, как и их идеал, они гораздо более готовы пе­режить радости божественной любви.

Когда мужчины научатся видеть в женщине боже­ственный принцип, будь она обнажена или одета, они не захотят сразу прыгнуть на нее, не потеряют голову, они скажут: «О, Божественная Мать! Я понимаю, по­чему все ищут Тебя и нуждаются в Тебе, потому что Ты - источник жизни».

Вы все констатировали силу обоих принципов. Ка­кая женщина будет отрицать, что однажды была по­трясена лицом мужчины на улице, в поезде, в фильме или даже в книге?.. И какой мужчина не был никогда потрясен, созерцая лицо молодой девушки?.. Этот воп­рос ясен, и можно не сомневаться, что оба принципа могущественны, действенны и влияют друг на друга с целью созидания. Никто не может это отрицать. Но вот чего не знают, так это меры, пропорций, расстоя­ний, способа рассмотрения, чтобы создавать гармонич­ные, божественные состояния сознания, вместо потря­сений и сожалений. Кто может отрицать, что мужской принцип - это сила, равно как и женский? Весь мир в движении, благодаря энергии, которая возникает между этими двумя принципами в присутствии друг друга: они возбуждаются и именно от этого возбуждения со­здается сила лазера, о которой я вам уже говорил.

Посвященные всегда знали и использовали эти обе силы - мужской и женский принципы. Именно благо­даря знанию этих двух сил они создавали замечатель­ные батареи, чтобы получить желаемый эффект. Эти­ми батареями были мужчина и женщина, соединив­шиеся осознанно, гармонично. Мужчины и женщины еще не подозревают, какие силы природы скрыты в них. Используемые должным образом, эти силы спо­собны создавать светящиеся пучки такой мощности, что могут создавать явления космического масштаба. Но для этого нужны существа чистые, светлые, про­свещенные, иначе последуют одни катастрофы.

Разумно и внимательно мы будем трудиться, чтобы расчистить почву, расширить сознание и особенно рас­ширить как можно больше понимание чистоты. Счи­тается, что молодая девушка и юноша чисты, потому что не знают еще взаимоотношений мужчины и жен­щины. Но если бы вы могли видеть то, что происходит в уме и в сердце некоторых, вы бы ужаснулись, обна­ружив, что они распутнее и порочнее взрослых. У под­ростков воображение работает сильнее, чем у некото­рых взрослых. Конечно, есть и целомудренные, но на­столько несведущие и уязвимые, что кто угодно может сбить их с пути. Несведущая чистота не может длить­ся бесконечно долго. Чистота - это больше, чем быть нецелованным. Чистота - в свете; вне света нет чисто­ты. Именно свет очищает все. Прежде всего, надо иметь свет в голове, и только потом добавить чувство; тогда и чувство будет чистым.

Но вернемся еще раз к вопросу о наготе. Посвящен­ные говорят о познании голой истины. Голая истина - это Изида, которую Посвященные должны созерцать без покрывал. Покрывала соответствуют семи планам: физическому, эфирному, астральному, ментальному, каузальному, буддхическому, атмическому. Когда седь­мое покрывало сброшено, они созерцают Божествен­ную Мать, Мать Природу, обнаженную, т. е. в самой тонкой материи, в самой чистой, совершенно слившейся с духом. В жизни, что бы вам ни захотелось познать, стремитесь познать суть, а не то, что сверху. Если вы хотите познать своего Учителя, недостаточно смотреть как он ест и пьет, замыкаться на его внешнем облаче­нии. Нужно «снять» все его одежды, вплоть до той области, где он истинный, - только так вы познаете его. Я не Изида, а Озирис облаченный, и если вы оста­новитесь на одном из моих покрывал, на внешней сто­роне, вы на ложном пути. Если вы откроете того, кто под этими одеждами, вы никогда не ошибетесь и обна­ружите источник неиссякаемой радости.

Впрочем, именно это я и делаю с вами. Если бы у меня был другой взгляд на вещи, я давно бы распро­щался с вами. Я бы сказал: «Ну ничего интересного, одни и те же мордашки!» К счастью, я так не думаю. Я давно вас раздел точно так же, как мужчина, когда встречает женщину. Но не поймите меня плохо. Ник­то никогда не умел объяснить этого желания мужчи­ны раздеть женщину и смотреть на нее. Этот инстинкт дан ему природой, чтобы не останавливаться только на внешней стороне, а идти дальше, выше, туда, где она действительно обнажена, т. е. в самой величайшей чи­стоте, великолепии и свете. Наверху нет ничего по­стыдного, потому что вы созерцаете не физическое тело женщины, ее волосы, грудь, но ее душу, Божество.

Люди не умеют объяснить язык природы: они чувству­ют в себе некоторые инстинкты и останавливаются на самых грубых их проявлениях; они капитулируют, идут ко дну, и все кончено.

Итак, когда я говорю что раздеваю вас, не поймите меня превратно; я хочу сказать, что хотел узнать вас не только на физическом плане, но ищу вас дальше, в плане божественном, и когда я так смотрю на вас, я вижу сыновей и дочерей Бога. Тогда это становится необыкновенным, я продолжаю жить в радости и жизнь продолжается. Разве вы не должны поступать со мной так же, вместо того, чтобы постоянно рассматривать меня внешне? Это, конечно, подходящий момент, но не останавливайтесь на этом вечно, потому что не вы­играете ничего значительного. Я говорю вам это для вашего же блага, чтобы вы нашли этот источник неис­сякаемой радости, который есть сама жизнь. Форма, конечно, необходима, но она не может удовлетворять вас слишком долго, она - точка отсчета. Это как фла­кон, который необходим пока должен хранить эти духи, эт\ квинтэссенцию, которая есть жизнь.

Вы должны остановиться на духе, распространяю­щем жизнь, свет, вибрирующем, создающем миры... Там вы никогда не будете иметь разочарований, иначе, рано или поздно, вы будете разочарованы. Форма не может вас удовлетворить, если она неживая. Другое дело, если она оживлена, можно остановиться на ней, тогда, пусть бессознательно, но вы пьете саму жизнь. Как если бы вы созерцали картину; это полотно вас восхищает, потому что полно жизни; да, даже в карти­не есть жизнь, жизнь творца, который вложил часть самого себя, создавая ее. Женщины и мужчины – тоже картины, в которые Творец вложил жизнь, Свою жизнь, и нужно стремиться искать эту жизнь. И если вы при­выкли искать не ее, то будут ссоры, разводы, траге­дии, - это неизбежно.

Теперь, если вы спросите себя, почему Посвященные в состоянии постоянного восхищения перед красотой Тво­рения, я вам скажу. Истинные Посвященные, ищущие гармонию и совершенство наверху, знают, что она запе­чатлена повсюду: в камнях, животных, растениях, го­рах, озерах, реках, океанах, звездах, но они знают, что нигде эта гармония, красота и совершенство не представ­лены лучше, чем в человеческом теле. В других местах это рассыпано повсюду; океаны составляют одну часть космического тела, реки - другую, горы и небо - еще одну. Только мужчина и женщина отражают космичес­кое тело целиком. В мужчине и женщине Бог собрал всю вселенную. Поэтому, когда Посвященные видят Творе­ние, лучше других отражающее великолепие вселенной, они с наслаждением созерцают его, чтобы слиться с бо­жественной красотой. Они говорят: «Вот создание, кото­рое говорит мне о добродетелях Бога». В своем созерца­нии они находят божественную красоту. В то время как обыкновенные мужчины и женщины вместо того, чтобы познать людей, отражающих Небо, набрасываются на них и портят их. Это как лошади, что несутся по цветущему лугу; и все цветы растоптаны. Если бы они были Посвя­щенными, они бы восхитились этим великолепием Неба. И какое вдохновение, какую силу, энергию, волю они бы черпали, чтобы продолжить свою работу.

По этому поводу я скажу вам еще кое-что интерес­ное. Вы знаете, что все члены, все органы человеческого тела соответствуют силам, циркулирующим в Кос­мосе[7]. Только в слиянии с этими силами были сформи­рованы различные органы физического тела. Несколь­ко лет назад я говорил некоторым из вас, с какими областями космоса связаны груди женщины, и вы были очень удивлены. Все думают, что они служат только для кормления ребенка. Конечно, они существуют для этого, но возможно, что у них и другая функция, о которой вы не знаете. Итак, я говорил вам, что левая грудь связана с потоками Луны, правая же с Млечным путем, и если бы женщина осознавала это, она бы мог­ла извлечь огромную пользу для своего духовного раз­вития. Чаще всего она не знает, что находится в связи со всей природой и даже с людьми. Но даже если она этого не знает, эта эфирная, магнетическая связь тем не менее существует, и ее груди что-то дают и получа­ют. Спустя какое-то время, как я открыл это, в музее в Испании я увидел картину почти неизвестного худож­ника, представляющую обнаженную женщину с Лу­ной на ее левой груди и Млечным путем, рождающим­ся из ее правой груди. Я был ошеломлен увиденным и счастлив, потому что это было подтверждением посвя-щенческой истины. Этот художник, безусловно, был

Посвященным.

Тело мужчины и женщины - это резюме Вселенной. Ученик должен уметь смотреть, уважать и восхищать­ся им, особенно, взяв его за точку отсчета для слияния с высшим миром, чтобы славить Господа и так продви­гаться по пути эволюции. В этот момент можно от­крыть все секреты природы, потому что Изида, которая не должна больше страдать от всех притязаний и насилия, вся откроется ему. Она скажет: «Этот чело­век внимателен, он любит и уважает меня, он восхи­щается мною, я откроюсь ему». Именно так открыва­ется истина, потому что Изида и есть истина. Истина откроется его духу во всей своей наготе, т. е. такой, какая она наверху, а не внизу, скрытая под покрыва­лами иллюзия, майя. Итак, истина открывается тому, кто знает, как правильно вести себя перед тайнами любви.

Бонфен, 24 июля 1962 года

Комментарии

Некоторые внушают себе смешную мысль о состоя­нии, в котором человек оказывается наверху, на Небе. Они считают, что он попадает туда только со своей го­ловой и ничем больше, потому что печень, желудок, кишечник и особенно половые органы не такие благо­родные. А я говорю вам, что человек приходит в Рай целиком, какой есть, и если бы вы знали в каком ве­ликолепии, в какой красоте и чистоте!.. Таким, каким Бог создал его изначально. И у него есть легкие, но в другой форме, мозг, уши, глаза, но в ином виде, или скорее в другой квинтэссенции, потому что там, навер­ху, нет больше форм, а скорее потоки, свет, силы. Все в нем организованно и функционирует, как если бы у него был желудок, руки, ноги, ничего не отсутствует, все есть, но в виде добродетелей, качеств, способнос­тей. Потому что органы нашего физического тела в действительности представляют собой отражение кон­денсированных качеств и добродетелей. И если бы вы могли видеть человеческое существо в этом состоянии, с этим цветом, светом, который постоянно исходит и брызжет из него, вы бы никогда не перестали любо­ваться им.

Но официальная наука еще очень далека от знания того, что есть человек, каким Бог создал его в своих мастерских наверху. Только великие ясновидящие, Великие Учителя смогли дойти туда, чтобы увидеть и открыть нам, что человек наверху не имеет никакой формы: он создан только силами, потоками, энергия­ми, светом, излучением, конденсация которых и сде­лала физические органы такими, какими мы их зна­ем. То есть желудок, печень, селезенка, мозг, глаза, уши, ноги, руки представляют собой наверху силы. И когда человек неразумен, он начинает гасить свой свет, терять все свои добродетели, и органы, соответствую­щие этим добродетелям, тоже начинают слабеть. Имен­но так объясняются все физические нарушения, все болезни.

Бонфен, 1 августа 1975 года

Сила Дракона

Импровизированная лекция

В христианской религии дракон ассоциируется с дьяво­лом, а дьявол, как говорят, пахнет серой. Все воспламеня­ющиеся продукты, такие, как бензин, нефть, порох, эти взрывчатые смеси, вызывающие пламя и ужасный запах, - это и есть дракон. Этот дракон существует также и в человеке - это горючее, огонь, благодаря которому можно унестись в Пространство. Но если он не умеет им пользо­ваться, то вместо того, чтобы вознестись к высотам, в небо, он упадет на землю, которая поглотит его.

Мы носим дракона в самих себе. Есть индивидуаль­ный дракон, но также и коллективный, о котором Свя­той Иоанн упоминал в Апокалипсисе, говоря, что тот будет связан на тысячу лет и брошен в бездну. Это зна­чит, что придет день, когда эта коллективная сексу­альная сила, толкающая людей на пути, которые не являются божественными, провоцируя насилия, убий­ства, будет укрощена, направлена, возвышена. Иначе, что делать с этим драконом под землей, как вы думаете? Оставить его просто так? Нет, надо будет заняться им, чтобы перевоспитать. У него будут великолепные педагоги, которые обучат его хорошему ремеслу, и даже педикюрши, маникюрши и дантисты, чтобы сделать его приличным, безобидным, разумным.

Дракона не убивают, его воспитывают... или едят! Вы смеетесь?.. Но прочтите, что рассказывают евреи в Талмуде, они говорят, что в глубинах океанов, живет морское чудовище, Левиафан, воплощение зла. В пос­ледние дни он будет схвачен, разделан на куски, посо­лен и законсервирован, как лакомое блюдо для Пра­ведников. Да, да, так написано... Посмотрите теперь на пиры, ожидающие людей, мои дорогие братья и се­стры; но только тех людей, которые будут Праведни­ками. Я не знаю, что будут есть другие, но нам, Пра­ведникам (надо сказать это, потому что, если мы будем ждать, что это скажут другие, нам придется ждать дол­го) надо приготовиться к пиршеству из плоти этого монстра. Возможно, это создаст какие-то проблемы, потому что представьте, какой жесткой, как подошва, должна она быть, а если вы беззубы, то что будете де­лать? Возможно, будут приготовлены соусы и разного рода приправы, чтобы сделать ее нежнее. Но это зави­сит еще от того, от какой части отрежут; есть целая наука разделывания туши. А потом, конечно, пригото­вят консервные банки... Какая великолепная перспек­тива! Множество заводов, чтобы засунуть Левиафана в банки, и тысячи людей будут им объедаться, а он не­малого роста! Пусть теперь Праведники радуются и по­тирают руки, их будущее обеспечено!

Вы видите, дорогие братья и сестры, существует множество способов использовать зло. Но знайте отныне, что вы храните в себе все те, замечательные энер­гии, все то горючее, которое позволит вам подняться ввысь. Если же вы не сможете познать и использовать эти силы, вы будете сожжены, превращены в пепел или низвергнуты в глубины земли. Рассматривайте отныне сексуальную любовь как дракона, как самую замечательную силу, способную приводить в движение все творения. Именно она заставляет их двигаться и работать. Любовь, хорошая или плохая, есть движу­щая сила, а не деньги, как думают многие. Деньги ищут, чтобы пользоваться ими, чтобы завоевать ту или иную женщину, приобрести ту или иную вещь. Нужно научиться пользоваться этой замечательной силой дви­жения, и для этого в жизни находят множество при­меров, способных научить нас. Что делает кухарка? Чтобы заставить воду закипеть, ее наливают в кастрю­лю, иначе либо огонь погаснет, либо вода испарится. Нужна перегородка, чтобы разделить два элемента. Во всех средствах передвижения горючее тоже помещено так, чтобы заставить машину, корабль, самолет дви­гаться вперед, не сжигая людей. Так и ученик должен знать секрет, чтобы его любовь не сожгла сердце и душу существа, которое он любит. Многие девушки думают приятные вещи о предмете своей любви, но после свое­го первого опыта с мужчиной они уже не думают так поэтично и божественно, они разочарованы и чувству­ют отвращение. Потому что мужчина, конечно, при­менил способы, которые не должен был использовать. Если люди теряют все, что есть самого чудесного в их душе, то дело в том, что их любовь - это разрушитель­ный огонь, сжигающий то, что он должен не сжигать, а возвышать, оживлять, чтобы люди могли продолжать свой путь к Небу. Почему любовь всегда должна спо­собствовать уничтожению того, что хорошо, напротив, ее истинная роль в том, чтобы развивать и укреплять, оживлять и возвышать души, чтобы люди могли про­должать свое восхождение к Небу?

Прежде всего, нужно знать, что существует два сор­та любви. Одна любовь абсолютно чувственная, где нет ни капли нежности, деликатности, разумности, вы из­голодались и поступаете, как звери: набрасываетесь на жертву, потом облизываетесь от удовольствия. Пусть другой был съеден, это не имеет никакого значения, вы довольны, удовлетворены. И есть другая любовь, когда вы стараетесь забыть о себе, даже если изголода­лись или жаждете, то сначала думаете о другом, чтобы защитить, просветить его, подарить ему покой и богат­ство. Когда двум существам случается полюбить друг друга такой любовью, то больше не существует границ для их развития: их любовь, как огонь солнца, кото­рый оживляет, воскрешает, делает вечным. Небеса от­крываются перед этими двумя существами, которые поняли смысл жизни; от них исходит что-то настолько светлое и тонкое, что все останавливаются, чтобы про­водить их взглядом...

С того момента, как вы оказались в этой Школе Все­мирного Белого Братства, вы должны по меньшей мере узнать, как лучше любить. Итак, вот дракон, мои до­рогие братья и сестры, он очень могуществен, он обла­дает фантастической энергией, и если вам удается ею овладеть и приручить, она сможет всюду провести вас в Пространстве.

Севр, 4 апреля 1968 года

Дух и материя: половые органы

I

Импровизированная лекция

Теперь приходит новая культура, всемирная куль­тура сообщества, братства; люди всего мира создадут семью, научившись понимать и любить друг друга. Когда я говорю о создании семьи, это не означает, что надо всем спать в одной постели или в одной спальне, нет; чтобы работать, совершать обмены, медитировать, молиться, быть вместе - это здорово.

Природа вложила в каждое существо инстинкт избе­гать одиночества как чего-то тяжелого, ужасного; это хорошо, но нужно знать лучший способ, чтобы избе­жать одиночества. Сколько юношей и девушек так и не решили этой проблемы! Они несчастны, потому что очень хотели бы иметь партнера, но не находят его, тогда они начинают чахнуть и сохнуть. Но почему они вбили себе в голову любой ценой создать этот дуэт чисто физичес­ки? Разве нельзя это сделать иначе? Есть разные спосо­бы уйти от одиночества. Зачем надо, чтобы всё всегда было по старым традициям: обладать кем-то?

Особенно женщина имеет это стремление: обладать; она хочет что-то держать в своих руках, по меньшей мере ребенка.

Она видит, что мужчина постоянно уходит от нее, она не может его удержать и она привязывается к ре­бенку. Пока он совсем маленький и требует ее защи­ты, она счастлива, потому что может его сохранить для себя. Но как только он вырастает, он тоже уходит, и она снова несчастна, потому что в результате ничем не обладает. Эта потребность в обладании у женщины ус­ложняет все. Вы скажете: «А мужчина, он не хочет обладать?» Нет, он хочет пользоваться, грубо говоря, на физическом плане; для него обладание - это вос­пользоваться, а потом сбежать. В то время как женщи­на думает сначала привязать мужчину, а потом уже она хочет отдать ему все остальное. Мужчина говорит: «Не беспокойся, потом все уладится, попробуем снача­ла это». Если женщина не глупа, она знает, что как только он попробует, он уйдет; поэтому она настаива­ет: «Нет, сначала поставь здесь подпись», и вынужда­ет его подписать контракт, взять обязательства.

Все проявления мужчины и женщины, все тайны, которые они представляют в своей физической, эмоци­ональной, моральной, интеллектуальной жизни, име­ют свое происхождение, свои корни в том, что называ­ют «интимные места». Эти органы являются резюме мужчины и женщины. Итак, каждый прогуливается со своим резюме, не зная, что именно там он может все расшифровать, не зная даже, что геометрическая струк­тура, функции этих органов объясняют самые фило­софские вопросы. Да, мы носим в себе все богатства, все ключи, никогда не замечая, что богаты, что обла­даем знанием, критериями, всем, - это невероятно!

Итак, в природе женщины собирать, копить удер­живать, в то время как мужчина - расточитель по при­роде. Все это заметили, но никто не знает, каково про­исхождение этого явления. На самом деле все очень просто, но люди ни на йоту не приблизились к разгад­ке. Характер женщины и мужчины объясняется строе­нием их половых органов. Женщина притягательна, потому что если бы она не была притягательной, не было бы никакого творения; ее роль - собирать, задер­живать, предохранять, сохранять. В Болгарии мы го­ворим: «Пока женщина собирает, дом полон запасов». Конечно, есть и женщины-расточительницы, но тогда это не настоящие женщины, а переодетые мужчины. Только по одной простой причине Космический Разум дал женщине способность привлекать и удерживать: ей нельзя распыляться, иначе не будет детей. Тогда как если мужчина расточает, это не страшно, есть еще первородные вещества. Нужно много зерен, много се­мян, чтобы собрать небольшой урожай. Природа поня­ла, что мужчина должен быть щедрым, чтобы сотво­рить хотя бы одно рождение, иначе все было бы распы­лено или упало бы на бесплодную почву. Если бы жен­щина была бы расточительнее мужчины, это привело бы к бесплодию; поэтому она тщательно хранит то ма­лое, что может ему дать.

Это физическое стремление к собиранию и сохране­нию, данное женщине, обнаруживаешь и в ее характе­ре, в главном недостатке: ревности. Возьмите, к при­меру, случай с королями и особенно с султанами... Как это происходило с их женщинами, с их фаворитками?

Все женщины, которые были возле них, при дворе или в гареме, были воодушевлены одним желанием завла­деть королем, султаном, быть первыми, фаворитками. И чтобы достичь этого, они не экономили усилий, вплоть до клеветы и заговоров. Это была беспощадная борьба между женщинами: кому должен принадлежать государь. А зачем им обладать? Затем, что это давало преимущества: женщине льстило быть избранной, что взгляд султана упал на нее. Итак, пустота была запол­нена, желание, извечное желание было удовлетворено. Поэтому, чтобы устранить других, она была способна применить любые средства.

Вы скажете: «Да, но это в прошлом, у турков!» Да, а во Франции разве было не то же самое? О-ля-ля! Исто­рия полна интриг подобного рода. А короли Франции? Людовик XIV, Людовик XV... Повсюду все эти Людо­вики, которые блистали, сколько женщин хотело их пленить!

И естественно, что женщина всегда хотела быть ук­рашением мужчины, который едва ли этого стоил. Но ужасно то, что она не хочет, чтобы у других были те же преимущества, те же привилегии. Она сделала все, но не для того, чтобы победить этот недостаток, а что­бы усилить его. Женщины не могут - жить без зависти. Зависть их мучает, но они не могут жить без нее. Гово­рят, что без зависти у них не будет больше стимула, и они заскучают. Тогда как зависть толкает их к тайной деятельности, и тогда жизнь им кажется увлекатель­ной!

Женщина всегда склонна позавидовать привилеги­ям других женщин. Для нее важно, чтобы ее заметили и восхищались ею. К слову сказать, не существует такой женщины, которая простит вас, если вы оказали чуть больше нежности и любви не ей, а другой; она будет разъярена, она будет искать все нравственные и юридические законы, чтобы вас осудить. Но если эту нежность вы засвидетельствовали ей, то это другое дело, это нормально, это справедливо, и вы безупречны. Когда женщина рассержена на мужчину, то чаще всего пото­му, что он не дал ей того, на что она надеялась, а пре­доставил это другой. Когда девушка ненавидит юно­шу, знайте, это потому, что он обнимал другую, ей же хотелось, чтобы это была она. Это жестокий анализ, скажете вы; нет, это безупречный анализ. Какая жен­щина может чувствовать себя несчастной, будучи лю­бимой? Она требует и желает только этого. И если муж­чина предпочтет ей другую, она прибавит и увеличит самые незначительные жесты и факты, чтобы он был обвинен, приговорен, почти убит. Вот почему женщи­ны должны работать над щедростью и учиться радо­ваться счастью других.

Теперь мы коснемся более философского аспекта по вопросу о половых органах мужчины и женщины.

Если невидимый мир воздействует иногда на неко­торые существа, создавая для них ограничения, меры принуждения, то лишь для того, чтобы пробудить в них волю и желание победить, освободиться. Как по­рох: вы его ограничиваете, прессуете и когда зажигае­те, он все взрывает. Но если вы дадите ему простран­ство, то даже когда зажжете, он сделает пф-ф-ф! и все. Если мужчина живет без усилий, легко, то итогом его существования будет пф-ф-ф!, не более. Но если он чув­ствует прессинг, пусть даже страдает, в нем что-то ра­дуется - это его дух, потому что он вынужден сделать усилие, чтобы выйти за пределы этих ограничений. Мужчина страдает и хнычет, но дух радуется. Это то же явление, которое происходит во взаимоотношени­ях мужчины и женщины. Почему мужчина хочет быть ограниченным, зажатым, принуждаемым в любви? Потому что в нем есть то, что радуется. Если женщина предоставит ему неограниченное пространство, он ни­чего не почувствует.

Вы никогда не размышляли о подобных вещах и вообразили, что уже все знаете в этой области. Но меня интересуют не физические проявления, а то, что за ними: тот глубокий божественный философский аспект, который скрыт за этими проявлениями. Женщина все­гда обволакивает мужчину: она вокруг него, как огра­да, тогда как он, как дух, который погрузился в мате­рию. Почему материя должна всегда окружать дух? И в этом люди тоже ничего не поняли. Вся философия творения - взаимоотношения духа и материи - оказы­вается вписана в эти органы, которые есть у всех и которыми пользуются день и ночь, не понимая их. А нужно стремиться понять!

Люди по самую шею погрузились в физическую лю­бовь; день и ночь они только этим и занимаются, не понимая самых высших истин, содержащихся в этом акте, потому что у них нет ни времени, ни ясности ума понять, что они потонули в ощущениях. Тогда как у тех, кто не практикует, есть время, чтобы понять то, что другие практикуют. А вы думаете, откуда у меня время, чтобы понять самые великие тайны творения?..

Бонфен, 8 августа 1963 года

Дух и материя: половые органы

II

Импровизированная лекция

Почему мужчина и женщина ищут друг друга? Ради физического тела? Нет, чтобы получить что-то другое, тонкое, живое, то, что называют словом «любовь». И когда они ее получают, они счастливы, наполнены. Если бы они действительно нуждались в физическом теле, то должны были бы отрезать от него по кусочку, чтобы есть и пить его. А поскольку физическое тело остается нетронутым, значит, из него они черпают только эма­нации, флюиды. Вы видите, они не просвещены, они даже не знают, что ищут...Если бы это действительно было физическое тело, то почему оно остается нетро­нутым, тогда как они насытились?

На самом деле через свои физические тела мужчина и женщина являются просто проводниками Неба или преисподней. Поэтому можно сделать следующее за­ключение: одними и теми же органами мужчины и женщины могут вызвать Ад или коснуться Неба, это зависит от того, что у них в голове или в сердце, только и всего. Предназначение этих органов не предопре­делено окончательно. Ножом, например, вы можете ранить кого-то или даже убить, и тем же ножом вы мо­жете освободить пленника от пут, вы можете прооперировать человека и спасти его. Точно так же половые органы не существуют только для добра или для зла, это зависит от вас. Через прикосновение вы можете запачкать, заразить кого-то или спасти его, - все зави­сит от того, что в вашем сердце и душе. Поэтому с одним и тем же мужчиной, с одной и той же женщи­ной, которых вы держите в своих объятиях, вы може­те достичь Ада или Неба, вызвать всех чертей, кото­рые не оставят вас больше в покое, поживятся за ваш счет, разорят вас, или ангелов, небесных существ. Вот еще вопросы, о которых не думают. Всё делают слепо, автоматически; нуждаются в этом и делают это, не ду­мая о том, что за этим стоит целая наука, изумитель­ная наука. Небо дало нам эти органы для работы, они предназначены для фантастических реализаций, но сейчас их используют только, чтобы разрушать себя и колыхать волны астрального мира.

Сколько еще можно было бы сказать по этому по­воду! Это богатая, обширная, главная область. Да, главная, потому что оттуда приходит жизнь. И вме­сто того, чтобы выиграть жизнь, зажечь ее, гасят жизнь. Я теперь оставляю вас поразмышлять на эту тему, и, может быть, вы сделаете открытия. Я не могу вам все рассказать. Мне не разрешают все вам рассказать. Это настолько священные истины, что если они будут даны вам вот так, неважно как, это может привести к крайне неприятным последстви­ям. Если вы духовно не развиты и у вас нет высокого Идеала, даже истина может нанести вам большой вред. Когда вы получаете истину, недостаточно хо­рошо подготовившись к ней, вы чувствуете себя одер­жимыми и только и делаете, что думаете о ней, не умея ее использовать, а это опасно.

Но я добавлю еще несколько слов, которые смогут быть вам очень полезными. Однажды одна молодая девушка пришла ко мне, чтобы рассказать о мучаю­щей ее проблеме. Она была очень несчастна, потому что во всех предметах, которые встречала, видела только образ мужского органа и чем больше она боролась с этим образом, тем больше была им одержима; она не знала, как от него избавиться.

Я сказал ей: «Послушайте, это не так ужасно. С со­творения мира большинство женщин в определенный период своей жизни были в том же положении, что и вы. И мужчины тоже могут видеть некоторые формы женского тела. Это не катастрофично, и нет никакой причины сходить с ума. Несчастье как раз в том, что никто не сказал вам, что это естественно, не помог по­нять, поэтому вы в таком состоянии. Сама природа дала юношам и девушкам воображение, чтобы заставить их двигаться, искать, работать, иначе это было бы кон­цом человечества. Но поскольку они получили своеоб­разное воспитание, то многие подорвали здоровье. По­смотрите, что вы должны сделать, я дам вам один со­вет и вы выздоровеете... И не только выздоровеете, но достигнете больших успехов в духовной жизни. Смот­рите, это очень просто.

Что представляет собой образ, который вы повсюду видите? Не что иное, как вечный принцип, активный, энергичный принцип Отца Небесного, духовный принцип, который создал мир. Этот образ есть не что иное, как стимул, созданный для того, чтобы привести вас к могущественной и чудесной действительности. Поче­му тогда, как только этот образ появляется перед вами, вы не соединяетесь с Отцом Небесным? Несколько ми­нут спустя вы уже забыли бы с чего все началось и были бы унесены в высшие миры. Вместо того, чтобы терять самообладание, надо все использовать. Худшей стороной в этом деле было бы остановиться на этом образе и потерять голову, вместо того, чтобы использо­вать его и улететь очень высоко и далеко. Вот в чем настоящая опасность». Я повторю это для всех: в при­роде все просто, а люди усложнили все и стали боль­ными. И что такого плохого они находят в этих орга­нах? Да знаете ли вы, сколько времени понадобилось природе, чтобы создать их?.. Какой глубокий смысл содержат они, какую красоту! В них вся жизнь, и она продолжается. Тогда почему вы должны разрушать творение Бога, заменять все это великолепие своими личными домыслами? «Да, но чтобы быть чистым, ска­жете вы, нельзя думать о таких вещах». Но где же ваша чистота, с того момента, как вы ополчились на закон природы? Вам всегда советовали бороться с сек­суальной силой, а мы даем здесь другие методы: они заключаются просто в умении найти красоту и смысл, присущие каждой вещи.

Теперь люди отвергают все заповеди, но покажите мне хоть одного, кто стал свободным таким образом. Новый метод, мои дорогие братья и сестры, прост и разумен: он не вызывает ни конфликтов, ни давления, ни нарушения равновесия, и, применяя его, вы всегда будете с восторгом наблюдать за тем, как разум природы создает органы мужчины и женщины, потому что, размышляя об этом, вы дойдете до сути вещей. Благо­даря этому методу, вы почувствуете себя настолько гар­моничными, просвещенными, умиротворенными, что будете сгорать от желания излить всю эту радость на целый мир. Вот как можно развиваться вместо того, чтобы ожесточаться, как большинство людей, которым не удалось решить свои сексуальные проблемы. Когда вы поймете меня, любое творение, все создания будут доставлять вам небывалую радость, и вы увидите по­всюду одно лишь великолепие Бога и будете пребы­вать в чистоте, потому что вам не потребуется больше ничего, только дарить ту радость, которая вас пере­полняет.

Виделината (Швейцария), 22 марта 1975 года

Мужской и женский принципы: их проявления

I

Импровизированная лекция

В присутствии мужского принципа, даже на рассто­янии, женский принцип уже начинает свое движение, он реагирует. И в присутствии женского принципа мужской принцип тоже приходит в движение. Это две силы, которые, оказавшись лицом к лицу, начинают совершать определенную работу. Но у большинства мужчин и женщин все происходит бессознательно, инстинктивно: они ходят, бегают, ищут друг друга, обнимают и целуют друг друга, не пытаясь понять, зачем природа создала все эти механизмы и как их можно было бы применить в иных областях.

Итак, мужской и женский принципы воздействуют друг на друга определенным образом, и, даже если муж­чина и женщина ничего не замечают, это происходит: мужской принцип становится активным, энергичным, свободным, произвольным, в то время как женский воспринимает. Это происходит автоматически у всех созданий, если они нормальные. Но Посвященные, которые идут гораздо дальше в понимании всех явле­ний, умеют использовать этот закон в духовной жиз­ни, чтобы пробудить некоторые качества. В этот мо­мент речь больше не идет о мужчинах и женщинах, а о божественных принципах. Чтобы приобрести жен­ские качества восприимчивости, смирения, мягкости, послушания, Посвященный связывается с Отцом Не­бесным, потому что только так он может привлечь доб­родетели противоположного принципа. И наоборот, чтобы обрести мужские качества власти, силы, могу­щества, он входит в соприкосновение с женским прин­ципом, Божественной Матерью. Благодаря гармонич­ному развитию мужских и женских качеств, Посвя­щенный идет к совершенству.

Сколько раз вы могли заметить это в повседневной жизни! Женский принцип делает юношу отважным рыцарем; перед девушкой даже самый большой трус начинает важничать. Вы скажете, что это обман. Воз­можно, но откуда именно это желание пустить пыль в глаза? Почему он хочет играть героя? К этому его под­талкивает именно женщина. Посмотрите: муж возвра­щается домой и рассказывает своей жене, что встретил приятеля и тот сказал ему то-то и то-то. «Как? - гово­рит его жена. - Да это же идиот, ты должен пойти и поколотить его». «Хорошо, - отвечает муж, чтобы не показать, что малодушничает, - посмотрим что будет!» Он выпивает немного, чтобы придать себе храбрости и уходит... Но по дороге храбрость улетучивается, и он возвращается домой, говоря жене: «Я пришел, но его там не было». И жена верит ему и восхищается им.

Почему мужчине необходимо рисоваться и хорохо­риться перед женщиной? Инстинктивно он знает, что это способ завоевать ее... Поскольку женщина слаба и нуждается в поддержке сильного существа, она восхи­щается силой. В средние века, когда были турниры, часто именно женщина награждала победителя улыб­кой или розой. В эту эпоху женщина была очень чув­ствительной к героизму и восхищалась тем, кто воз­вращался из сражения, покрытый славой. Это можно обнаружить даже у животных. Ведь когда животные дерутся за самку, именно победитель становится из­бранником. Самка выбирает самого сильного, самого отважного. Женщины не любят слабых. Конечно, есть исключения: это женщины, которые настолько мило­сердны, что предпочитают слабых, чтобы защищать их.

Теперь бросим взгляд на жизнь, чтобы увидеть, как Космический Разум оставил везде знаки различия меж­ду двумя принципами: в их поведении, манере смот­реть, говорить, работать...

Все, что в природе глубоко, представляет собой жен­ский принцип, а все, что выпрямляется - мужской. Но когда они говорят или поют, то у мужчин низкий го­лос, тогда как у женщин - высокий. Почему? Очень просто: все, что внизу, стремится посмотреть вверх, а все, что вверху, устремляет свой взгляд вниз. Когда вы уже наверху, то не можете смотреть вверх, потому что вы на вершине и нет больше высоты, и вы вынуждены, таким образом, смотреть вниз, а тот, кто внизу, смотрит вверх. Впрочем, так же и в жизни: бедный стремится к богатству, незнающий - к знанию, слабый - к силе и т. д. Таким образом, женщина, представляющая глуби­ны, пропасти, пустоту, стремиться к полноте, к высо­там, она смотрит в Небо, на своего возлюбленного, и он склоняется над ней; поэтому его голос становится ниже, глубже. Так с помощью голоса тот и другой выражают глубокие устремления своей природы[8].

А заметили ли вы, например, что когда мужчина и женщина обнимают друг друга, женщина поднимает руки и обвивает шею мужчины, тогда как мужчина стремится положить свои руки ниже? Я рассказываю вам об этих деталях не для того, чтобы увести ваше воображение к непристойным сюжетам, нет. Все, что меня интересует - это философская сторона, а в этих жестах, которые мужчина и женщина делают инстин­ктивно, я вижу очень значимые детали. Женщина, отражающая тенденции материи, хочет развиваться, идти вперед, подниматься, в то время как мужчина отражает устремления духа, он хочет спуститься, что­бы исследовать глубины.

В деятельности мужчины и женщины тоже можно увидеть различия. Мужчина скорее творец, а женщи­на - дающая форму. Для рождения ребенка, напри­мер, именно отец является творцом, дает семя, дух, а мать приносит материал, чтобы сформировать его. Итак, мужчина творит, а женщина формирует. Творец дома это тот, кто создает план, архитектор; дом еще неви­дим, неощутим, в нем нельзя жить, но он уже создан в голове кого-то. Остается, таким образом, построить его с помощью разных материалов. Творение всегда пред­шествует формированию, и оно происходит очень вы­соко, в голове, в ментальном плане.

Когда Бог сотворил мир, это сотворение было мгно­венным. А созидание требует времени, и как раз в этот момент время и появляется. Вот почему говорят о ше­сти днях Творения. Конечно, шесть дней - это симво­лически, но на самом деле эти шесть дней представля­ют собой время, которое потребовалось для созидания; творение - мгновенно, созидание - вечно.

И почему еще, когда мужчина и женщина целуют друг друга, женщина стремится ввести свой язык в рот мужчины? Просто, чтобы показать, что то, что проис­ходит внизу, на физическом плане, есть обратное тому, что происходит наверху, на астральном плане. На фи­зическом плане мужчина испускает, женщина воспри­нимает; на астральном плане мужчина воспринимает, женщина же испускает. На астральном плане мужчи­на получает, потому что там он слабее, а женщина силь­нее; в своих чувствах она сильнее. Наверху именно женщина отдает, а внизу она получает. В то время как мужчина отдает внизу, а получает наверху. Эта смена поляризаций на разных планах - величайшая тайна. Поэтому многие ошибаются, когда вынуждены пояс­нять некоторые факты невидимого мира; они не умеют совершать эту смену поляризаций и путают все планы. Ясновидящие говорят, что в астральном плане фигуры и числа перевернуты, да, впрочем, это известное явле­ние: случалось, что в последнюю минуту люди были спасены от смерти и рассказывали, что оказавшись на грани между жизнью и смертью, они видели свою жизнь, раскручивающуюся в обратном порядке. Это от того, что они входили уже в иной мир, а в ином мире все наоборот.

Все то, что внизу - это, как то, что наверху; то, что наверху, в голове, т. е. рот с языком и губы - это, как то, что внизу, половой орган. Слова «низ» и «верх», употребленные Гермесом Трисмегистом, дают весьма расплывчатую идею. Надо знать, каков этот верх и этот низ во всех областях, где они сообщаются друг с дру­гом: небо и земля (или небо и ад), мозг и половой орган (или мозг и желудок)... Все то, что внизу, подобно тому, что наверху, но в перевернутом виде. И даже в анато­мическом строении мужчины и женщины мы находим эту инверсию: у мужчины все снаружи, видимо, а у женщины все внутри, спрятано, таинственно.

Предположим теперь, что молодая девушка искрен­няя, невинная, скажем так, сама того не желая, ув­лекла юношу переспать с ней... Как потом она будет действовать? Она будет плакать, причитать, говоря, что он причинил ей ущерб, и теперь она сожалеет; а бед­ный мальчик? Он честен, он хочет все исправить; тог­да он берет на себя обязательства и обещает жениться (или я не знаю что...), и внутренне девушка торже­ствует, потому что этого-то она и хотела. Конечно, бы­вают случаи, когда юноша сбегает, оставив бедную де­вушку беременной, но нас сегодня интересует не это.

На самом деле, если вы изучите строение полового органа женщины, вы заметите, что все в нем создано, чтобы удержать мужчину и сделать его пленником. Мужчина воображает, что он победитель, а женщина жертва, бедняжка... Вовсе нет. На самом деле она его держит, давит на него, ограничивает его, и он ее раб, значит, он и есть жертва. Внешне женщина соглаша­ется, подчиняется, но в действительности она хочет иметь его, чтобы потом всю жизнь он ее удовлетворял, работал для нее и т. д. Потому что, посмотрите еще: он стал беднее, оставил что-то, уменьшился, тогда как она обогатилась, получила семя жизни и именно в ней со­вершается теперь вся работа. Ну да, видимость и дей­ствительность... Мужчина гордится, а женщина нет. Но в глубине, она горда больше, чем он; он наивный человек, вот и все.

Так и происходит все в природе. Если вы хотите поймать птицу, насекомое, бабочку, вы должны ее зав­лечь и прижать. И человеческое существо, к примеру, помещенное в природу, подчиняется ей. Природа вок­руг него, как дом, а дом, когда вы туда войдете, может закрыть за вами двери, - и вы пленник, жертва. Тот, кто хозяин положения, всегда держит другого в своей власти. Это то, что происходит с мужчиной и женщи­ной. Она сильнее, потому что она властвует над ним, и в этот момент, на несколько минут он в ее власти. Женщине нужен мужчина. И чтобы привлечь его, она ставит себя в положение жертвы, слабой, нежной, хруп­кой, боязливой, потому что инстинктивно она знает, что мужчине нравится считать себя сильным, героем, победителем, выигравшим. Но это лишь чтобы скорее обладать, скорее получить от него то, что она желает.

На самом деле оба хороши, потому что оба имеют свой расчет; они отличаются только способом. Обыч­ная любовь - это война, сражение: кто кого. Внешне это дружба, улыбки, поцелуи, но в действительности это непримиримая война между двумя полами, тайная война, потому что, чтобы победить своего противника, вы вынуждены использовать дипломатию, и лишь годы спустя видно, кто из двоих был самым хитрым. Вы скажете: «Но это ужасно, то, что вы здесь рассказывае­те!» И однако это правда, исключая случаи, когда у мужчин и женщин есть философия, идеал, когда они хотят работать для Царства Божьего. Тогда они уже больше не тайные противники, а сотрудники: оба со­знательно работают с различными качествами, кото­рые дала им природа.

Если внешне именно мужчина агрессор, а женщина жертва, то лишь потому, что мужчина активен, свобо­ден, он ничего не может скрыть, на нем все видно, все, что происходит. В то время как женщина устроена, чтобы скрывать; неизвестно, что в ней происходит... Поэтому женщина чувствует себя легко, утаивая свои мысли, и она не видит в этом ничего плохого или бес­честного. Она ждет мужчину, и когда он приходит, она делает вид, что удивлена и не видит его. Никогда не знаешь, что женщина думает или желает, потому что она проявляет себя соответственно своей индиви­дуальной структуре, созданной так, что все в ней пере­вернуто. Все, что у мужчины вовне, у женщины внут­ри, перевернуто, и когда она скрытничает или даже лжет, она лишь подчиняется законам своей природы. Тогда как мужчина подчиняется законам своей приро­ды, которая, напротив, толкает его быть прямолиней­ным, без утайки, и даже часто резким, неловким.

Вот маленькие детали анатомические, физиологичес­кие, психологические... дипломатические, которые очень важны, чтобы понять характер и проявления мужчины и женщины.

Теперь я заканчиваю, говоря, что мужчина и жен­щина должны стремиться развивать внутри свой до­полнительный принцип. Женщина должна развивать в себе мужской принцип, а мужчина — женский. Когда я был в Индии, я побывал во многих храмах, и понти во всех, даже в самых маленьких можно было увидеть изображение лингама - символа союза двух принци­пов: мужского и женского. Много раз мне приходи­лось разговаривать с некоторыми йогами, и я говорил им: «А хорошо ли вы поняли этот символ?» И тогда они смотрели на меня крайне возмущенные! Как этот европеец имеет наглость спрашивать у них, хорошо ли они поняли этот символ, который веками принадле­жит их традиции? «Хорошо, хорошо, - говорил я им, - тогда почему вы все делаете наоборот тому, что вы поняли? Вы женаты; конечно, это неплохо - женить­ся, но это означает искать другой принцип вне себя, в существе, которое отделено от вас, чужое, тогда как этот символ показывает вам, что оба принципа не дол­жны быть разделены. Символ лингама представляет совершенного человека, андрогина, который обладает одновременно двумя принципами. А поскольку вы ищете вовне то, чего у вас нет, это значит, что вы не поняли этот символ!» Тогда они смотрели на меня, как если бы впервые слышали эти истины; и некоторые размышляли, другие же сердились.

Ученик должен работать, чтобы проявить качества обоих принципов: силу, волю, стойкость, стабильность, деятельность, энергичность, честолюбие мужского прин­ципа, который хочет властвовать, приказывать, под­чинять себе... и гибкость, деликатность, очарование женского принципа, который подчиняется, жертвует собой. Когда ученик обладает двойной природой муж­чины и женщины, он совершенное существо, которое в Посвященческой науке называют андрогином. Стать андрогином было идеалом всех Посвященных, будь они алхимиками или каббалистами и т. д., чтобы обладать двумя принципами в полной мере, как Божество. В Боге оба принципа соединены, поэтому Он любит все Свои творения, Он терпелив, Он внимает их мольбам. Вы представляли его только как ужасного отца, «огонь пожирающий», нет, это неточно, Он же одновременно и мать, и отец.

Бонфен, 27 августа 1967 года

Комментарии

Многие музыканты, даже те, кто изучали музыку с теоретической точки зрения, не перестают размышлять о глубоком смысле диеза и бемоля. Бемоль понижает ноту на полтона, а диез, наоборот, повышает на полто­на. Диез и бемоль - также образ двух принципов: жен­ского и мужского, духа и материи, создавших всё во Вселенной. Дух нисходит: взгляд мужского принципа всегда обращен вниз. А женский принцип, который внизу и который смотрит вверх, должен привстать, чтобы подняться. Поэтому женский принцип в процес­се эволюции должен соединяться с мужским. Диез и бемоль - символы мужского и женского принципов из-за своей формы, которая напоминает эти половые орга­ны женщины и мужчины, но особенно из-за роли, ко­торую они играют в гамме, поднимая и понижая ноты на полтона.

Дух спускается, чтобы достичь материи, т. е. опло­дотворить ее, оросить, оживить, воскресить. Это как раз то, что делает мужчина во время любви: он спуска­ется к женщине, и, снисходя, конечно же он что-то теряет, он слабеет, он немного разбит. В то время как женщина, получив нечто, расцветает, радуется; она поднимается - диез.

Севр, 30 мая 1965 года

Мужской и женский принципы: их проявления

II

Импровизированная лекция

Теперь я добавлю несколько слов к тому, что сказал сегодня утром.

Я говорил вам, что мужчина должен уметь стано­виться женщиной, а женщина - мужчиной; не внеш­не, конечно, а в мыслях, чувствах, в манере поступать. Умея по обстоятельствам проявить себя позитивными или негативными, излучающими или воспринимающи­ми, активными или пассивными, они могут решить много проблем.

Возьмите случай с семьей: муж возвращается до­мой недовольный, он мечет громы и молнии из-за сво­его начальника, который был несправедлив к нему, и под малейшим предлогом обрушивает свой гнев на жену. Если жена разумна и мудра, она тут же стано­вится пассивной, воспринимающей, т. е. она не воз­ражает, остается очень спокойной. Тогда он утихоми­ривается, потому что произвел великолепный обмен между позитивным и негативным. Если жена умеет поляризоваться, сосредоточиваться, то она может даже впитать эти энергии, преобразовать их и вернуть их своему мужу в форме, способной его просветить и воз­высить. И наоборот, когда жена мечет громы и мол­нии, муж должен уметь поляризоваться отрицатель­но. Да, но к сожалению, и тот и другой не знают этих возможностей, и в тот момент, когда один в гневе, другой перенимает его раздражение, и - вот ссоры, пощечины, разрывы...

Будь ты мужчиной или женщиной, если ты ученик, то должен уметь быть тем и другим одновременно.

Посмотрите еще: вы идете рядом с Учителем, и вы испускаете, излучаете, говорите, объясняете, как буд­то он невежда и вы хотите его научить, а Учитель вы­нужден слушать... А надо делать наоборот! Рядом с Учителем или с другой великой личностью, вы долж­ны быть воспринимающими, вам следует молчать и слушать, чтобы обогатиться. Это потом, когда вы ока­жетесь рядом с людьми нечестными, порочными, сла­быми, вам надо быть позитивным не только потому, чтобы не получить от них ничего, но как можно даль­ше отбросить все негативное и отдать им что-то хоро­шее. С Учителем, как возле источника, будьте, напро­тив, восприимчивыми. Многие люди приходили ко мне и говорили столько, что я не мог вставить ни слова. Потом они уходили, довольные, что опорожнились... Я не мог им помочь, я не нашел места, чтобы поместить в них что-нибудь, настолько они были переполнены собой. Посвященный сразу понимает, что ничего нельзя сделать с подобными людьми, их невозможно исполь­зовать в работе, их невозможно просветить. Итак, надо изучать, как использовать оба принципа: когда стано­виться позитивным, а когда негативным.

Если вы несчастны и не имеете никакого успеха, скажите себе: это потому, что я не умею работать с двумя принципами. И если с вами случаются несчас­тья, то это вы их притянули: вы поляризовались, что­бы их привлечь. Значит, вам надо изменить полярность, чтобы их удалить. Вы должны уметь отталкивать зло, которое сами привлекли, и притягивать то, что оттол­кнули, не зная, что это для вас хорошо.

Бог поместил у нас перед глазами решение всех проб­лем, но когда не умеют склониться, чтобы прочитать и расшифровать, то и не видят, хотя сама природа дает нам подсказки.

Бонфен, 27 августа 1967 года

Ревность

Импровизированная лекция (стенографическая за­пись)

У влюбленных ревность встречается очень часто. И у богатых тоже; они стараются сохранить свое добро и страдают, что вынуждены оставить его своим наслед­никам. После своей смерти они возвращаются в свои владения, дома; они настолько связаны с богатством, которое оставили, что стараются защитить его и забо­титься о нем. И поскольку они неспособны оборвать корни, соединяющие их с земным миром, они не мо­гут подняться до высших миров; они бесконечно вра­щаются вокруг своего дома и своих денег, завидуя тем, кто ими владеет, и они чувствуют себя несчастными.

Ревность у влюбленных еще более причудлива. Это причина многих недоразумений и несчастий; она пре­вращает жизнь в ад. Сколько пар побывало у меня, муж обвиняет жену в неверности, жена обвиняет мужа! Но потом я выясняю и вижу, что это чистое воображе­ние. А по сути, почему происходят все эти истории?

Боясь потерять своего возлюбленного, с каким удоволь­ствием, с каким наслаждением женщина стремится смутить его, потрясти его! «Я тебя так мучаю потому, что очень люблю тебя, мой милый...» Какая логика! Впрочем, часто случается, что женщина одинока и не­счастна, потому что ее муж не ревнив. Она видит, что он ее любит, ничего ее не лишает, предоставляет ей полную свободу, и вместо того, чтобы радоваться, она волнуется и подозревает его в измене. Нужно, чтобы он посадил ее на цепь и вел себя с ней, как дракон, чтобы она была счастлива? Мы уже видели драконов около женщин, и те были совсем несчастны. Невоз­можно удовлетворить человеческую природу, поверьте мне. Если муж дает свободу своей жене, она жалуется: «Почему он не следит за мной, почему дает такую сво­боду? Значит, у него есть другая женщина». А если он тиран, деспот, она испускает крики и ищет другого мужчину, чтобы тот ее освободил.

Когда вы хотите обладать чем-то только для себя, вы боитесь потерять это, отдать это другим, тогда и появляется ревность, страх потерять это добро, кото­рое, так сказать, вам принадлежит. А где написано, что ваша жена или ваш муж вам принадлежит? Вы знаете их два года, но они были созданы задолго до того, как вы их узнали. У них есть родители, Творец, они существуют миллионы лет, они вам не принадле­жат. Муж скажет: «Это моя жена, я могу ее убить». Да, это ваша жена, но до каких пор она будет вашей женой? Только Бог знает это. Вы просто компаньоны, товарищи, добровольные... или недобровольные. Вы компаньоны, чтобы выполнить одну работу, построить дом, например. Когда вы производите на свет ребенка, вы строите дом: ребенок это дух, который приходит издалека, и вы, кирпичик за кирпичиком, строите ему дом.

Итак, причина всех недоразумений - это страх поте­рять то, чем обладаешь. Вы боитесь потерять возлюб­ленного, которым, как вам кажется, вы обладаете, но он не принадлежит вам. Вы употребляете все способы, чтобы сохранить его, и вы его мучаете, вы с ним жес­токи, вы навязываете ему свою волю, но все это только создает проблемы. На самом деле, что сохраните вы таким образом?.. Предположим, что у вас очень кра­сивая жена, разве вы можете помешать мужчинам смот­реть на нее, восхищаться ею и даже идти за ней сле­дом? Возможностей сколько угодно на улице, в театре, в обществе, у друзей - всюду все будут смотреть на вашу жену, и если вы неразумны, вы будете страдать. Вы, как тот, у кого цветы в собственном саду; нельзя помешать их запаху распространяться, все будут вды­хать его. На самом деле то, что вы храните столь рев­ниво, это всего лишь тело любимого существа, т. е. обертка, скорлупа, панцирь... То, что действительно со­ставляет богатство человеческого существа, его содер­жимое, т. е. мысли, чувства, не может быть закрыто. Самая большая иллюзия - вообразить себе, что можно властвовать над человеческой душой... Это точно так же, как пытаться удержать песок или управлять вет­ром. Душа никому не подвластна. Вы можете овладеть физическим телом, но не тем таинственным существом, обитающим внутри.

Некоторые хотят привязать к себе мужчину или женщину магией, и это возможно: существуют разные формулы и магические процедуры, чтобы околдовать мужчин и женщин, но я никому не советую пользо­ваться ими. Почему? Предположим, что вам удалось заставить женщину полюбить вас. Возможно даже, что она будет в вас безумно влюблена... все возможно под солнцем! Но когда эта женщина будет вас обнимать и отдаст то, что вы ждете от нее, вы не знаете, что она вам принесет в этот момент. Вы не знаете, кто в ней, каких духов вы вызвали. Потому что вы должны знать, что в ней поселились духи, привлеченные могуществом ваших формул; не ее дух пришел вас любить, а низ­шие сущности, и если бы вы их увидели, ваши волосы встали бы дыбом на голове и вы умоляли бы Небо из­бавить вас от них. Околдовывать людей не очень хоро­ший метод. Конечно, вы получите что желаете, но ду­мая, что пьете любовь с губ этой женщины, вы будете пить яд, который постепенно будет вас разрушать. Можно вызвать сущности астрального мира и навязать им свою волю, но Дух свободен и не может быть ни связан, ни околдован.

Тогда что такое страх потерять скорлупу, тело, свой дом по сравнению с радостью завоевать дух и обладать им? Вы скажете, что предпочтительнее иметь и тело, и дух. Да, я понимаю, только есть другие способы полу­чить их. Ни гневом, ни жестокостью вы ничего не до­бьетесь, напротив, этими способами вы потеряете и то, и другое. Нужно иметь другое отношение, чтобы этот свободный дух был настолько привязан к вам, что ничто не могло бы его оторвать. Так начинается наука люб­ви. Если хотите, чтобы вас полюбили свободно, без принуждения, у вас есть только один безопасный спо­соб: никогда не думать об этом человеке ничего плохо­го, посылать только великолепные, чистые, светлые мысли. Даже если он зол и суров, будьте терпеливы, вынесите все и продолжайте помогать ему и любить его; если вы действительно так привязаны к нему, то рано или поздно он тоже начнет вас любить, любовью чистой и божественной.

Ревность — это чувство, которое очень трудно побе­дить. Нельзя достичь этого, прилагая только усилия. Как я вам уже сказал вчера, вы ничего не можете про­тив силы, которая уже приведена в действие, ибо она испытывает давление и переворачивает все на своем пути. Не пытайтесь остановить течение реки, когда шлюзы открыты; это очень опасно, она уносит все. Вы можете сделать только одну вещь - не открывать шлю­зы; тогда, да, вы хозяин положения. Только разум может победить ревность. Все заключено в мысли, в размышлении.

Кто-то скажет: «Да, но если ревниво не охранять свою жену, она наделает глупостей». Не обманывайте себя. Именно когда вы ревниво ее охраняете, она наде­лает больше всего глупостей. Вы в ее голове, в ее серд­це, чтобы знать что там происходит? Женщина способ­на обмануть самого Бога, настолько она способна ко лжи, а муж-простофиля воображает, что может ее со­хранить. Она сама может себя сохранить, да, но не ее муж. Он может закрыть ее в башне, а она вызовет Дья­вола и будет с ним развлекаться, чтобы отомстить свое­му мужу.

Ревность всегда приводит к катастрофам. Мужчина так часто повторяет: «Ты меня обманываешь, ты меня обманываешь...», что однажды женщина говорит себе: «Попробуем немножко, это должно быть интересно!»

До сих пор она была верна и не думала обманывать своего мужа; он сам своими подозрениями создал ус­ловия на астральном плане, и с того момента, когда она решает его обмануть, она не только делает это, но и ведет себя так, чтобы успокоить его тревоги: «Мой дорогой, ты можешь быть абсолютно спокоен, я гово­рю тебе правду...»; и теперь, когда она лжет ему, он ей верит, а когда она говорила ему правду, он ей не ве­рил.

Ревность - это отсутствие разума. Мы упорно стре­мимся сохранить свое добро, потому что не видим, что душа и дух того, чьим телом мы так ревниво обладаем, абсолютно свободны. Если вы начинаете замечать, что в людях есть нечто более тонкое, с чем вы должны наладить связи, вы становитесь более щедрым. И те методы, которые вы используете по отношению к лю­бимому существу, становятся деликатнее и разумнее. Тогда этот человек начинает привязываться к вам, по­тому что видит, что вы рассудительны, не принуждае­те его и вам можно доверять. Когда страх исчезает, вы перестаете быть напряженным, грубым, злым, мсти­тельным, вы успокаиваетесь и вам удается найти ре­шение стоящих перед вами проблем.

Предположим даже, что ваша жена вас больше не любит. Тогда скажите, что эта душа свободна, она не будет с вами вечно, что до вас она уже любила сотни мужей и будет любить других после вас. Зачем ломать голову, если она вас больше не любит? А вы, разве вы всегда любили ее?.. Вы любили ее с сотворения мира?.. Нет? Тогда успокойтесь и знайте, что несправедливо требовать от нее всего, тогда как сами вы считаете себя свободным делать, что придет вам в голову.

Ревность - ужасное чувство, затемняющее разум. Это худший советник Ада, который подталкивает людей совершать бессмысленные поступки, о которых они потом сожалеют, но слишком поздно. Убивают свою возлюбленную в приступе ревности, потом плачут и убивают самих себя.

Я добавлю то, что вы, возможно, не заметили. Рев­ность сбрасывает людей в очень низкие области, где неистовствует чувственность. За сценой ревности всег­да наступает приступ чувственной любви еще более жестокой, чем раньше. И если вы не хотите попасть под влияние разнузданной чувственной любви, не про­являйте ревность, потому что потом вы будете околдо­ваны и не поймете даже, как это случилось. Сколько мужчин устраивает своим женам или любовницам ужасные сцены, оставляют их, а потом подталкивае­мые непреодолимым сексуальным желанием, унижа­ются перед ними, оставляют всякое достоинство, что­бы получить от них ласку!..

Ученик должен покончить с ревностью. Стыдно про­должать плавать в одних и тех же заботах и тревогах. Если жена покидает его, он должен подумать и ска­зать: «Жаль, что я теряю жену, я буду страдать, но мне остается Небо, Бог, свет, Учение, Учитель... Как я богат!» Если у вас есть только один кусок хлеба, вы не будете щедрым, но если его у вас много, вы отдадите его, зная, что не останетесь без хлеба. Ревность - при­знак бедности. Тот, кто внутренне богат, не боится ос­таться один; даже если все покинут его, он почувству­ет, что сотни и тысячи духов продолжают приходить к нему.

Один из лучших методов освободиться от ревности -это учиться поднимать свою любовь до высшего плана. Почему женщина, любящая мужчину за его ум, обра­зованность, дух, доброту, хочет заставить его познать весь мир? Отчего она счастлива, что целый мир будет возле него? Потому что ее любовь другой природы, бо­лее высокой, чем та, что мы видим в обычной любви, когда женщина физически любит мужчину за его ма­ленькие усики или прекрасные мускулы...Значит, важ­но уметь трансформировать свою любовь; если она чув­ственна, знайте, что ревность неразрывно связана с ней. Чем больше вы любите кого-то физически, тем больше вам хочется, чтобы он принадлежал только вам, и рев­ность тут как тут; чем больше вы любите его духовно, тем больше в вас желание отдать его другим.

Я скажу вам также, что женщина никогда не долж­на выходить замуж за человека моложе себя, потому что она приготовит себе несчастья. Естественно, когда очень молодая девушка любит человека зрелого возра­ста, потому что физически мужчины меняются не так быстро, как женщины. Когда женщина совершает нео­сторожность, выйдя замуж за человека моложе себя, она вскоре видит, что молодой человек, которого она удерживает, начинает оставлять ее, чтобы поискать жертву поаппетитнее, и она бесконечно мучается. Не нужно впутываться в подобные истории.

Не удивляйтесь, если я часто затрагиваю одни и те же вопросы. Их надо знать не теоретически, а практи­чески. И я буду продолжать это делать до тех пор, пока вам не удастся применить ваши знания на практике. Вот уже семь лет, как я говорю с вами постоянно на одни и те же темы, представляя их по-разному, и, в частности, о любви, потому что вижу, как вы все вре­мя барахтаетесь среди одних и тех же проблем. Когда я увижу, что вы решили свои проблемы, я открою но­вые страницы. Если я увижу, что уровень коллектив­ного сознания поднимается, я поделюсь с вами други­ми откровениями. До этого момента вам не нужны новые знания; возьмите лекцию, в которой изложены принципы Учения, и если вы будете работать только над этими принципами, вся ваша жизнь осветится. А пока вы довольствуетесь теоретическими знаниями, вы будете попадать в одни и те же истории. Все, что вы знаете теоретически, вы должны теперь осуществить, и вы увидите новый мир, открывающийся перед вами.

Севр, 24 марта 1945 года

Двенадцать дверей мужчины и женщины

Импровизированная лекция

Я уже рассказывал вам о двенадцати дверях Небес­ного Иерусалима, давая понять, что символически они представляют собой двенадцать дверей человеческого тела. Что же это за двери? Прежде всего, семь из них наверху, на голове: два уха, два глаза, две ноздри и рот. Эти двери открыты, они работают, но сейчас у большинства людей они работают только на физичес­ком плане. А время пришло для развития ушей, глаз, носа, рта именно на духовном плане... Когда вы стано­витесь ясновидящим, ясноелышащим, когда начинае­те вдыхать потоки, ощущать вкус божественного мира, становитесь творцом слова, это означает, что вы нача­ли открывать семь первых дверей.

Рассмотрим теперь пять других дверей. Две из них расположены на груди; они открыты у женщины, что­бы кормить ребенка, но у мужчины они закрыты. Еще одна дверь находится на уровне солнечного сплетения -это пупок; в большинстве случаев она закрыта, но те,

кто открыли ее духовно, сообщаются через солнечное сплетение со всеми небесными мирами. Что касается двух других дверей, нет нужды их называть, там вы тоже знаете лишь их физические функции, и надо еще открыть их духовно. Возьмем одну из них у мужчины. Все знают, что она существует для зачатия и для выве­дения шлаков. Но если вы изучите этот вопрос с по-священческой точки зрения, то откроете для этой две­ри еще пять неизвестных функций (итого в целом по­лучается семь) и вы увидите, что можно использовать эти двери для решения некоторых проблем и выполне­ния различных работ. Вы скажете: «Еще пять неизве­стных функций? О, расскажите нам о них, это инте­ресно!» Еще пока трудно говорить на эту тему, потому что большинство людей с раннего детства воспитаны на понятиях настолько исказивших их, что было бы опасно теперь открывать им подобные вещи.

И тем не менее я могу вам сказать, что эти двери спо­собны выполнять гигантскую работу, потому что приро­да, создавая мужчину и женщину, вынашивала великие планы; она ждет момента, когда люди достигнут доста­точной зрелости, чтобы раскрыть перед ними эти новые созидательные возможности. Мужчины и женщины не знают, что владеют ключами, благодаря которым смогут открыть все тайны; эти инструменты позволят им осуще­ствить фантастические дела. Они не знают еще пока, как действовать, но как только будут готовы это понять, по­лучат эти откровения. Человечеству предназначено по­знать эти двенадцать дверей во всей их глубине, найти и использовать богатства, скрытые за ними.

Когда говорят о двери, всегда подразумевают про­ход, переход к чему-то другому. Двери не делают без

причины, когда нет ничего ни сзади, ни спереди, как в театре... В принципе, дверь позволяет войти в новый мир, в храм, во дворец, в город, и там можно увидеть накопленные богатства и сокровища или ужасающее зрелище. Во многих сказках упоминаются двери, ко­торые надо либо открыть, либо - напротив - оставить закрытыми из страха перед разными чудовищами, под­вергающими жизнь героя опасности. Таким образом, действительно, существуют двери, которые не следует открывать раньше времени.

В Каббале говорится о пятидесяти дверях. Двенад­цать дверей Небесного Иерусалима, о которых я вам только что рассказывал, соотносятся с двенадцатью зна­ками зодиака, но пятьдесят дверей Каббалы- это две­ри Разума, расположенные в сефире Бина, связанные с Древом Сефирот, Древом Жизни: их пятьдесят, пото­му что каждая соотносится с одной из пяти областей каждой сефиры. Существует десять сефирот, таким образом это составляет пятьдесят дверей. Если Посвя­щенному удалось достичь совершенства, он может от­крыть, эти пятьдесят дверей и распоряжаться всеми сокровищами, накопленными с незапамятных времен. Но чтобы открыть эти пятьдесят дверей, говорят, сна­чала надо пройти через все дороги мудрости, которых тридцать две, а для этого, конечно, потребуется время, силы, духовные качества и проводник. Двадцать две из этих дорог - это пути сообщения между этими сефирами. Например первая дорога, которой соответству­ет древнееврейская буква К (алеф) соединяет Кетер с Хокма... Потом к этому числу двадцать два прибавля­ют десять самих сефирот, и, таким образом, получает­ся тридцать два. Пройти по дороге означает приобрести определенный опыт, чтобы понять ее название и ее владения. Можно пройти эти дороги одну за другой или одновременно. Но говорят, что самая трудная -тридцать вторая.

Вернемся теперь к двенадцати дверям мужчины и женщины и, в частности, к сексуальным органам. Я уже говорил вам, что если бы вы знали пять других функций этих органов, то смогли бы осуществить фан­тастические дела. Но пока я вынужден хранить молча­ние об их деятельности. Впрочем, Посвященные всег­да скрывали эти истины, и даже если они ратовали за сохранение тайны этих частей тела, то не из-за стыд­ливости или гигиены, но чтобы просто показать, что нужно бы оставить их в тени, потому что эти части тела имеют огромную важность и обладают мощной силой. Я мог бы поделиться с вами многими открове­ниями, но не хочу. Однако я расскажу вам об одной вещи, которая возможно укажет вам путь. Некоторые Посвященные, которые умели использовать эти боже­ственные силы, использовали их, но не для собствен­ного удовольствия, а чтобы творить добро, например, чтобы получить обильные урожаи; и все население жило в изобилии и процветании, истинных причин которого никто не знал. Теперь вы видите, насколько понима­ние этого далеко от большинства людей, которые не умеют делать ничего иного с этими органами, как толь­ко обеднять, опустошать себя, терять равновесие и бес­полезно тратить все свои богатства, чтобы попытаться получить небольшое удовольствие!

Вы скажете: «Как? Этими частями тела можно со­вершать работу?» «Ну да, именно там источник самых великих дел.» «Но это постыдные, мерзкие, дьявольс­кие места...» «Тогда почему дети появляются на свет именно через них? Разве не этим постыдным местам Бог дал способность создавать жизнь, что не дано ни мозгу, ни легким, ни глазам, ни рукам, ни ногам? Это лишь подтверждает, что они скрывают самую великую тайну». Да и существует ли тайна больше, чем сама жизнь? Почему Бог, который есть сама Мудрость и Разум так позабавился, доверив столь ужасным мес­там самое ценное и священное дело? Пришло время исправить это заблуждение человечества, которое яв­ляется причиной всех аномалий и нарушений, от кото­рых оно само же и страдает.

Жизнь, устремление, вдохновение мы черпаем имен­но в половых органах, и именно от них зависит физи­ческое и психическое равновесие людей; это заводы, создающие все самое необходимое; и тем не менее эти органы больше всего подвергаются презрению и осмея­нию, потому что мужчины и женщины не перестают пользоваться ими исключительно, чтобы совершать глупости и мерзости. Напротив, они должны восхи­щаться и говорить: «Боже мой! Какое богатство, какое сокровище Ты мне дал! Как использовать его на благо всего мира?» Для этого, в первую очередь, надо заме­нить слова «удовольствие», «сладострастие», «удовлет­ворение» словом «работа», и все изменится. Вы скаже­те: «Да, но разве и в этой работе я не получу тем не менее немного радости и удовольствия?» И еще сколь­ко! Ваша радость и удовольствие будут в два, в три... в сотни раз больше.

Я еще не вправе откровенно говорить с вами на эти, действительно, священные темы. Потому что нет ничего более священного. В этом заключались Мистерии Египта, Индии, Греции, Фракии. Других нет. Именно они дали толчок всем другим Мистериям. Они альфа и омега всей тайной Науки. И когда алхимическая нау­ка говорит об эликсире бессмертной жизни, о волшеб­ной палочке и философском камне, то даже многие алхимики не знают, о чем идет речь. Когда-нибудь они будут поражены, открыв, что эти три символа означа­ют реальности, связанные с сексуальной областью. Иногда некоторые авторы делают тонкие намеки, по­тому что знают эти символы, но открыто ничего не говорят. Кстати, у арабов, которых считают великими алхимиками, особенно тех, кто жил в Испании, где они создали школы и передали свое искусство евро­пейцам, у них в языке есть показательное слово для обозначения философского камня; это слово «ташак», означающее одновременно две мужские железы и «ка­мень». Точнее говоря, эти два камня и лежат в основе всего, и если бы я не был уверен, что меня плохо пой­мут, то сказал бы, как можно объяснить слова Иисуса: «Ты камень, и на этом камне я воздвигну мой Храм». Если бы вы знали алхимический смысл этого камня и слов «мой Храм»!..

Даже женщины не знают ни глубокого смысла неко­торых частей своего тела, ни с чем они связаны. Они не знают, например, ни того, что невидимая энергия исходит из их груди, ни того, что одна грудь связана с Млечным Путем (кстати, один из художников вдохно­вился этим сюжетом), а другая с Луной. Вы удивлены, но Древние знали все это. У некоторых женщин этот поток такой чистый, светлый и мощный, что притяги­вает взгляды людей; он излучает нечто восхитительное, тогда как у других грудь округла, грациозна, кра­сива, но из нее ничего не исходит, и вы ничего не чув­ствуете. Но если такое происходит с грудью, то почему бы этому не быть и с остальным? То, что у некоторых людей отталкивающе, у других - чистейший источник.

В некоторых лекциях я вам уже объяснял, что даже вне физических контактов женщины должны осознан­но относиться к потокам, исходящим из половых орга­нов мужчин, потому что все перемешано: хорошее и плохое, чистое и нечистое, поэтому они должны уметь ставить духовный фильтр, просеивающий потоки. То, что мужчины раздают и излучают этими органами не всегда чисто, и надо быть осмотрительными. Я доба­вил бы даже, что эти органы, данные женщине Богом, могут стать настолько чувствительными и интуитив­ными, что способны, как радар, информировать и пре­дупреждать о природе каждого приближающегося яв­ления или человека. Некоторые наиболее продвинутые женщины замечают, что эти органы предупреждают их об опасности, что позволяет им принять меры пре­досторожности и избежать ее. Другие, бедняжки, от­дают себе отчет в том, что они чувствительны лишь оказавшись с кем-то в постели.

А сейчас я хотел бы вернуться к двери, называемой солнечным сплетением. Оно является очень важной дверью, которую надо открыть, потому что только че­рез нее мы сообщаемся с маткой природы и питаемся. Мы живем в лоне природы, как ребенок в лоне своей матери, получающий через пуповину все, что ему нуж­но. Вы скажете: «Да, но мы рождаемся, и пуповину обрезают». Но необрезанной остается другая пупови­на: мы все еще в лоне матери-природы. Здесь на физическом плане мы родились, но на духовном плане пока еще не родились, мы питаемся, но живем еще неосоз­нанно. Когда мы родимся, у нас будет другое сознание; это станет нашим вторым рождением. Первое было, когда обрезали пуповину, соединяющую нас с нашей физической матерью, и, ожидая второго рождения, мы еще соединены с нашей матерью-природой через сол­нечное сплетение. Я узнал с его помощью столько ве­щей! Я много работал с ним, и сколько откровений мне было даровано!

Все знают, что в создании ребенка мужчина и жен­щина играют дополняющую роль: мужчина дает семя, жизнь, а женщина снабжает необходимым веществом, чтобы облечь это семя, придать ему форму, помочь ра­сти... Это все знают, но не ведают того, какова роль женщин на духовном плане. А на духовном плане они дают то неуловимое вещество, которое может послу­жить для божественных воплощений. Своим излуче­нием они способствуют осуществлению идей, которые становятся осязаемыми, реальными, как ребенок. По­этому все аскеты и отшельники, избегающие женщин, ничего не поняли в жизни. Именно женщина является ключом к воплощению в материи. Каждая женщина способна излучать эту квинтэссенцию для воплощения высших идей.

Роль женщины грандиозна. Поэтому я так ценю женщин, сестер, но тщательно сохраняю дистанцию, потому что могу получать эту квинтэссенцию благода­ря только взгляду или улыбке, и я работаю с этим ве­ществом, населяя мир тысячами ангельских детей. Я не боюсь женщин и смотрю на них не как на дьявольский сосуд, а как на божество. Только женщины могут дать мне вещество, необходимое для совершения боже­ственной работы. Мужчины - это совсем другое, они не способны дать мне то, что могут дать женщины... Если бы все люди, ищущие целомудрия знали это, то благодаря своей чистоте создавали бы замечательные вещи. Но они еще вернутся, чтобы воплотиться здесь, и получат свет этих знаний. Зачем избегать женщин? Надо не избегать, а понять их. Я стараюсь их понять. Чтобы закончить, я скажу еще то, о чем никогда не следует забывать. Во всей Вселенной не существует ни одной формы, ни одного действия или деятельности, которая не была бы сконденсирована, синтезирована в двух принципах, мужском и женском. Они - основа всего существования. Что бы вы ни делали: путеше­ствовали, любовались горами, реками, пещерами, на­вещали друзей, разговаривали, слушали, ели, налива­ли воду, пили, строили дом, шили, занимались живо­писью, писали или играли на скрипке... вы не найдете ничего, что не имело бы соответствия с органами муж­чины и женщины с точки зрения структуры или фун­кционирования. Вы скажете: «Да вы просто бесстыд­ник, вы все сводите к этим вещам». Но это не я, а Создатель решил, что любое проявление жизни, в лю­бом месте, в любой форме, во всех областях будет отра­жением этих двух функций. Бог взял их как модель, чтобы создать все Свои творения. Вот и упрекайте Его, если не согласны! Скажите Ему, что это вас шокирует или смущает... О ля - ля! Бог посмеется над вашим смущением; Он создал вещи такими, и если это не со­ответствует принципам, вбитым вам в голову, Ему это безразлично, поверьте мне.

Итак, вы начинаете понимать, почему Посвященные рассматривают эти два символа как самые высшие, самые глубокие и богатые: в них - основа всего творе­ния, там берут начало все другие символы. Для меня они священны, я всегда в восхищении перед тем разу­мом, который смог вырастить Древо Жизни из двух маленьких зерен. И вас тоже я приглашаю подняться очень высоко, чтобы полюбоваться этим великолепием и понять, как и в каком напряжении Бог создавал эти чудеса.

Когда Гермес Трисмегист сказал: «То, что внизу, такое же, что и наверху», то многие сочли, что под тем, что «внизу», он подразумевал землю или ад. И это правда, но он понимал также и нечто другое, что и вы теперь можете понять. Другими словами, «то, что внизу» так же разумно, как и «то, что наверху», на небе... Эта первая фраза из Изумрудной Скрижали, дей­ствительно, очень значительна по смыслу, но только те, в ком есть посвященческий свет, могут ее расшиф­ровать.

Севр, 3 января 1965 года

От Иезода к Кетеру: возвышение сексуальной силы

Импровизированная лекция

На Древе Сефирот чистота представлена сефирой Иезод, миром Ангелов, Керубим, которые трудятся над жизнью. Поэтому у космического человека, Адама Кадмона, именно половые органы связаны с Иезод, с чистотой: потому что это органы, создающие жизнь. Конечно сейчас, во всяком случае у людей, чистота и половые органы несовместимы, но они должны идти вместе, чтобы жизнь была освящена. Святость связана с правильным пониманием сексуальных проблем. Ког­да человеку удается овладеть своими сексуальными энергиями, то именно в этот момент он становится свя­тым, а не иначе; и не надо искать святость в другом месте.

На другом конце центрального ствола Древа Сефи­рот расположена сефира Кетер, где царят Серафимы, творцы такой чистоты, такой святости, что именно им дано славить Господа. День и ночь, говорится в Апока­липсисе, Господь славится устами Серафимов, не прекращающих повторять: «Свят, свят, свят Господь, Бог Всемогущий, который был, есть и будет». Святость, которую всегда ставят высоко, в действительности за­висит от того, что внизу. Кетер, венец, представляет расцвет, возвышение сексуальной энергии. Сексуаль­ная энергия, которую Посвященному удалось возвы­сить своей чистотой, и есть святость. И она проявляет­ся наверху над головой в виде золотого света. Святость не остается внизу, она поднимается; поэтому её поме­щают сверху, но приходит она снизу.

Сефироты представляют собой космические органы, а Иезод представляет во Вселенной половой орган. Поэтому, когда всё работает гармонично в том Древе Сефирот, которое есть человек, когда он очищается внизу чистотой Иезод, сексуальная энергия, поднима­ющаяся до головы, до Кетер, становится светящейся аурой. Кетер не голова, а нимб над головой, аура, тот свет святости, который мы видим в храмах над голо­вой пророков, апостолов и святых.

Истинные Посвященные те, кто смог создать чисто­ту Иезод в себе. У них те же органы, что и у других людей; возможно, они создают ту же материю, но она возвышена, она поднимается, чтобы питать все духов­ные центры наверху, и проявляется над ними как лучи света.

Севр, 2 февраля 1969 года

Духовный фильтр

Импровизированная лекция

Вы чувствуете, дорогие братья и сестры, в какую необыкновенную чистоту мы погружены сегодня ут­ром! Вы скажете: «Ну зачем он постоянно говорит нам о погоде?» Потому, что вы не уделяете этому должного внимания. Посмотрите на эти цвета, свет, прозрач­ность!... Меня всегда впечатляет эта чистота неба...

Посмотрите на этот вертолет... Ему дана привилегия пролетать здесь. В результате он получит от этой ауры, от этого конуса света, окружающего нас, что-то хоро­шее и унесет с собой... Если пилот был в состоянии гармонии, его двери, через которые он поглощает это прекрасное, были открыты, и теперь он будет распрос­транять семена, полученные здесь. Это как если бы ему вручили сумку писем, которые он неосознанно будет раздавать. Так это и бывает.

Иногда на улице вы проходите мимо некоторых мест, где совершаются темные преступные дела. Если в этот момент ваше внутреннее состояние соответствует излучаемым вибрациям, вы уловите их влияние, и это может подтолкнуть вас к дурному поступку, а вы так и не узнаете, что это из-за тонких эфирных эманации, флюидов, которые вы получили возле этих вредных местечек. Нужно уметь закрываться от всего негатив­ного и открываться только тому, что гармонично и лучезарно. Но как это сделать? Если я расскажу вам кое-что об этом, вы будете очень удивлены.

Я неустанно говорю вам о двух началах: мужском и женском, потому что я считаю их ключом, способным открыть многие двери. Я часто повторял вам, что при­рода мужского принципа - излучающая, а женского -воспринимающая; это позволяет понять, что через свои половые органы женщина неосознанно улавливает не­чистые, темные эманации. Поэтому мысленно она дол­жна ставить фильтр, чтобы остановить любое проявле­ние и позволить пройти только благотворным потокам. Но это именно то, о чем женщины меньше всего дума­ют; впрочем, никто им и не открыл ещё, что некоторы­ми частями своего тела они, как губка, собирают все флюиды. Отныне женщинам надо быть более сознатель­ными, чтобы не стать сборником всего мусора, кото­рый мужчины оставляют на их пути. А сколько муж­чин на улице пристально рассматривают женщин, во­ображая, что могли бы сделать с ней!... А женщины, чувствуя это, часто польщены и гордятся этим, потому что не знают какие мерзости они готовы собрать.

Женщина не может сохранить свою чистоту, если не защищается; поэтому она должна более сознательно относиться к роли и значению тех органов, которыми наделила её природа и думать, медитировать, молить­ся, чтобы не собирать этими аппаратами все нечистоты, низших духов, способных вызвать любые психи­ческие и даже физические нарушения. Впрочем, если многие женщины страдают заболеваниями детородных органов, то лишь потому, что не сумели защитить их духовным фильтром, который помешал бы проникнуть нечистотам и разорить их. Они идут к врачам, а те не могут им помочь, потому что не знают, что методы, способы исцеления надо искать в тонкой области.

Что касается мужчин, то здесь всё иначе, т. к. по своей природе они не получают, а излучают. И дей­ствительно, большую часть времени вместо того, что­бы осознанно излучать лишь живительные, лучезар­ные, гармоничные силы, они распространяют темные потоки и гордятся тем, что могут сойти за красивых самцов. Они загрязняют астральный план, а женщины гордятся тем, что собирают эти нечистоты.

Природа так устроила тело женщины, что кроме физи­ческого полового органа, как и мужчина, она обладает ещё шестью на тонком плане. Пока женщина умеет виб­рировать только последней струной, самой грубой. Другие струны пока ещё не пробуждены в ней. Настанет день, когда женщине удастся заставить зазвучать все остальные струны в унисон с самыми тонкими потоками Вселенной. Тогда она станет арфой Эола, которая пела при малейшем дуновении ветра. Когда женщины будут духовно более развитыми, они заметят, что своими половыми органами могут реагировать на любое событие, на любое проявле­ние. Они увидят, что именно этот инструмент самой высо­кой точности информирует их обо всех хороших или пло­хих проявлениях, чтобы они могли принять меры предос­торожности. Но простите меня, пока на сегодняшний день женщина замечает, что реагирует, только когда вступает во взаимоотношения с мужчиной. Наиболее духовно про­двинутые женщины чувствуют, что обладают инструмен­том, сообщающим им о разных вещах. Всем женщинам стоит поместить в это место духовный фильтр, чтобы по­мешать проникать всем вредным вибрациям.

Сегодня я коснулся аспекта, которого почти все из­бегают. Врачи изучают только анатомию или физиоло­гию человека и ничего не знают о тонком плане, кото­рый важнее всего. Но когда-нибудь они будут вынуж­дены проникнуть сквозь завесу в эту область, потому что не смогут идти дальше по выбранному пути, он будет перекрыт. Изучение тонких тел человека - это единственно возможный выход. В настоящее время известна структура и функция половых органов муж­чины и женщины, но весьма поверхностно; остаются в стороне циркулирующие в них силы и потоки, хотя это и есть главное. Посвященные хорошо знают об этих силах, но никто не восхищается их знанием.

Учитывая то, что мужчина излучает, отдает, он гораз­до лучше защищен духовно. Поток, циркулирующий в нём, выбрасывает нечистоты, он не притягивает их, как женщина. Мужчина воспринимает наверху, головой, а женщина - внизу, именно там она и должна поставить фильтры. Я чувствую, как внутренне сестры спрашива­ют меня: «Но как же приготовить этот фильтр, о кото­ром вы говорите?» Мысленно. Вы должны молиться, медитировать, просить божественный мир послать вам защитника, сущность, которая следила бы за удалением нечистых потоков, сформированных человеческими же­ланиями, вожделением и страстями. Если вам удастся привлечь светлую сущность из божественного мира для вашей защиты, вы испытаете радость, чистоту, целомудрие, которого не знали прежде, и потихоньку вы станете носителем божественного духа, храма Бога живого.

Значит, надо упражняться, размышлять, медитиро­вать... В этой работе ваше здоровье и равновесие улуч­шатся и вы поймете, что такое истинная чистота; вы поймете, что между мужчиной и женщиной всё есть вибрация, обмены, проникновение во все области, но обмены эти должны совершаться высоко, в самой ве­ликой чистоте, а не только в низших областях. Так вы приблизитесь к жизни ангелов... Ангелы постоянно встречаются, чтобы слиться, как лучи света, и в этих обменах нет никакой нечистоты. Они постоянно живут в этой любви, потому что там наверху существует только любовь. Жизнь ангелов - это не что иное, как слия­ние, обмен любовью в абсолютной чистоте. Когда лю­дям удастся зазвучать всеми семью струнами, они бу­дут, как ангелы. Это будет неописуемая музыка. Бла­гословенны те, кто меня поняли!

Помедитируйте теперь на эту тему в самой великой чистоте, в самом большом свете и постарайтесь освобо­диться от старых понятий, которые мешают вам идти вперед. Только так вы станете настоящими сыновьями и дочерьми Бога.

Очевидно, можно ещё многое сказать о фильтрах, по­тому что этот орган нуждается в защите не только у жен­щин. Ученик знает, что он погружен в космический оке­ан и создает все свои тела, физическое и тонкие, с помо­щью тех хороших или плохих материалов, которые он получил или уловил. Таким образом, перед ним встает проблема, как, прежде всего, привлечь хорошее в свой разум и сердце и оттолкнуть плохое. На самом деле саные, - это аура[9]. Тогда если вы действительно хотите быть защищенными, медитируйте на ауру: вообразите, что вы окружены всеми цветами: фиолетовым, голубым, зеленым, золотисто-желтым и т. д., и эти цвета создают вокруг вас огромную, плотную, вибрирующую, излучаю­щую, мощную ауру. Это и есть совершенный фильтр. Через такую ауру не сможет пройти не только что-то не­чистое, вредное или темное, но благодаря ей вы сможете познать великолепие божественного мира, сможете уто­лить жажду, обрести покой, дышать и плавать в этом космическом океане любви и блаженства.

Но чтобы создать ауру, недостаточно представлять цвета вокруг себя, потому что аура не может проявить­ся без определенных качеств и добродетелей. Исходя из того, что каждый цвет - это символ определенной добродетели, цвета ауры не могут сохраниться, если их не питают соответствующими добродетелями. По этой причине Посвященные дали наставления и спосо­бы, которые и позволяют развивать добродетели, про­являющиеся затем как цвета, как свет. В этот момент духи, наблюдающие за землей сверху, откуда видны лишь тени, замечают среди этих теней Посвященного, ученика, излучающего свет, целый поток света и они приближаются, берут на себя заботу о нем, орошают его как цветок, питают и освещают его.

Поэтому запомните, мои дорогие братья и сестры, что самый эффективный фильтр - это наша аура.

Бонфен, 16 августа 1962 года

Учитесь есть, чтобы научиться любить!

Импровизированная лекция

В течение многих веков Церковь не перестает повто­рять, что человек зачат в грехе. Ну что ж, ничего не поделаешь, зачат в грехе и рожден в грехе. А я не согла­сен, потому что, подчеркивая и распространяя подоб­ную мысль, можно лишь помешать человечеству испра­виться; так уменьшается его надежда и желание выйти из такого положения. Раз все пребывают в грехе, то ничего не поделаешь, не стоит и заниматься этим воп­росом. И, тем не менее, истина существует, но где? Че­ловек зачат в грехе, потому что родители передали ему уже испорченную наследственность. Из-за своих мыс­лей, которые не были ни светлыми, ни чистыми, они зачинают своих детей в грехе. Но то, что со времен Ада­ма и Евы первородный грех должен обязательно пере­даваться из поколения в поколение, вот уж нет. Конеч­но, если люди продолжают оставаться грубыми, глупы­ми, грязными, грех Адама и Евы может передаваться миллиарды лет. Но если они обретают свет, становятся мудрыми, умными, чистыми, пусть даже Адам и Ева совершили грех, это не имеет никакого значения, ведь всё изменилось. Не нужно внушать людям мысли, ко­торые постоянно держат их внизу, в состоянии винов­ности и несовершенства, без всякой надежды хоть ког­да-нибудь воспрянуть духом. Люди грешны, понятно, но они не обязаны оставаться ими вечно; нужно идти вперед. Да и Небо больше доверяет тому, кто раскаял­ся, чем тому, кто никогда не совершал ошибок. Потому что тот, кто никогда не совершал ничего плохого, все­гда готов упасть: он еще не крепок, он не знает, что такое страдание, и слепо может пойти куда угодно и однажды падет. Но тот, кто побывал в когтях дьявола, кто пережил жестокие страдания, решился вырваться оттуда, чтобы выполнить волю Бога, и ему это удалось, того Небо возьмет на свою службу и скажет: «Наконец, вот на этого можно рассчитывать, а не на других». Бе­зусловно, это не значит, что вы должны совершать бе­зумства, чтобы совершенствоваться, потому что неизве­стно, сколько веков вам понадобится. В любом случае, люди уже наделали достаточно глупостей. Пришло вре­мя им образумиться, чтобы служить Небу.

Возьмем, к примеру, проблему любви. Конечно, за многие годы понятия о любви изменились. Первобыт­ные люди и дикари в этой области вели себя жестоко, грубо и с неописуемой чувственностью; в их проявле­ниях не было ни мысли, ни осторожности, ни внима­ния, ни сознания, ничего. Это были проявления разбу­шевавшегося океана, вулканического взрыва. Со вре­менем, с пробуждением сознания и духовной жизни, добавляются новые элементы: нежность, тонкость, деликатность... И тем не менее даже сегодня, в большин­стве случаев, любовь по-прежнему примитивна. Та стра­стная, инстинктивная любовь, которую практиковали в течение тысячелетий наложила такой глубокий от­печаток на человека, что он уже не знает, как сделать её тоньше и благороднее. В действительности нет ниче­го труднее, но и ничего проще, когда у вас есть прави­ла и вы применяете их на деле, а не только в том слу­чае, когда кто-то берет вас в свои руки, потому что законы действуют во всех областях.

Любовь - это божественная жизнь, которая спуска­ется в низшие области, чтобы заполнить, оросить и оживить их; именно она проявляется повсюду, хотя люди не отдают себе отчета, что это всё та же сила, та же космическая энергия, принимающая разный облик. Они только и делают, что гасят эту энергию, рассмат­ривая её лишь как инстинкт, удовольствие и способ размножения человеческого рода. Те Посвященные, которые изучали божественную силу любви там навер­ху, говорят нам, что это та же энергия, что приходит от солнца, тот же свет, тепло, та же жизнь, но, низвер­гаясь к нам, как река, она наполняется нечистотами областей, которые вынуждена пересечь. Но это не оз­начает, что она не блистает кристальной чистотой на вершинах высоких гор. Энергия, называемая любовью, приходит из небесных сфер, она в точности, как сол­нечные лучи, как его тепло, но она приходит неузнава­емой, потому что распространяется в низших слоях, среди людей.

Теперь встает вопрос: поскольку божественная энер­гия самая главная и могущественная, как вновь вернуть ей чистоту и сделать её такой, какой она была изначально, там, наверху? Прежде всего, надо знать, что любовь имеет тысячи ступеней, а затем возвышен­ной мыслью, неослабным вниманием, разумным конт­ролем совершать в себе работу, чтобы эта энергия сно­ва стала чистой, как солнечный свет, чтобы она твори­ла добро всюду, где пройдет, вместо того, чтобы разру­шать и уничтожать. Существует несколько правил, которые необходимо знать, но чтобы их применять, не нужно спешить обхватить руками свою возлюбленную. Нужно учиться этому в повседневных делах, пока все механизмы любви не будут приведены в действие.

Каждый день вы готовите пищу, кушаете... Но вы не глотаете все подряд, а выбираете. Будь то устрицы, рыба, сыр, овощи или фрукты, всегда есть что-то гряз­ное или неудобоваримое, что надо вымыть или выбро­сить. Человек, развитый больше животных, сортирует пищу, тогда как животные этого не делают. Но когда речь идет о мыслях и чувствах, он почему-то не делает никакого отбора. Он проглатывает всё[10]. Почему? Поче­му он пропускает через свое сердце и разум вредные вещества, предварительно не очистив, не вымыв пищу, которую приготовился есть? Почему, когда влюблен­ные обнимаются, никогда вначале не задумываются о том, что им предстоит съесть, чтобы исключить нечис­тоты? Вот причина, по которой в их чувства, в их по­целуи проскальзывают семена болезни и смерти, кото­рые их сознание не способно увидеть и отбросить. Да, смерть проникает в низкую, глупую любовь, где нет ни сознания, ни контроля, ни света. И эта любовь так воспевается и прославляется повсюду. Никто не знает другой любви, и если вы заговорите о ней, на вас по­смотрят, как на сумасшедшего.

Все начинается с питания. Прежде чем сесть за стол моют руки и даже в прошлом совершали молитву, при­глашая Господа разделить трапезу. Может быть, есть еще крестьяне, которые продолжают это делать, но образованные люди покончили с этими традициями, -вот куда людей приводят разум и культура!... Мыть руки и приглашать Господа за свой стол было тради­цией, имеющей глубокий смысл, и Посвященные, ко­торые установили её, хотели сказать своим ученикам: «Прежде чем кого-то любить и заключать в свои объя­тия, пригласите ангелов поучаствовать в этом пире, но сначала вымойте руки, т. е. очиститесь, проявите волю, чтобы не запятнать его, не «наградить» своими болез­нями, унынием и грустью». Потому что, посмотрите, как в основном это происходит: юноша несчастен, по­давлен и ему необходимо обнять свою возлюбленную, чтобы утешиться, приободриться; и что же он прине­сет своей возлюбленной? Он всё забрал у неё: её силы, её вдохновение, а в обмен оставил лишь нечистоту. Он не должен был обнимать её в тот момент, а сказать себе: «Я беден, ничтожен и грязен, пойду-ка я приго­товлюсь, умоюсь, и, когда действительно буду в хоро­шем состоянии, приду, чтобы принести ей моё богат­ство». Но так никогда не думают, и в будущем, когда поймут, будет стыдно и отвратительно увидеть, как безобразно они любили. Вы возразите: «Но все так де­лают, когда грустят, нуждаются в утешении». Но вы не должны делать так потому, что все глупы и эгоис­тичны. В будущем вы научитесь любить, как солнце, как ангелы и великие Учителя, а они умели любить, не обкрадывая, не отбирая, а только отдавая.

Бывают дни, когда вы чувствуете себя бедным; в эти дни держитесь от своей возлюбленной подальше, ина­че закон спросит с вас, почему вы её обокрали. Люди -странные существа: когда они чувствуют себя хорошо, они раздают свои богатства другим, а когда несчастны и в отчаянии, разоряют тех, кого любят. Это воры, да, именно так и есть.

Итак, в любви, как в питании, первое правило: не есть пищу, которая перед вами, не сделав предваритель­ный отбор. Для этого надо уметь отличать одно чувство от другого: эгоистическое чувство от бескорыстного, чув­ство ограничивающее от освобождающего, разрушаю­щее чувство от гармонизирующего... Но чтобы разли­чать чувства, нужно быть осмотрительным, бдительным. Если вы покорены, усыпили свою бдительность, если вы не на страже, то не заметите, что враги проникают в ваше царство и разрушают его. Бдительность, внима­ние и контроль необходимы, чтобы не дать себя завое­вать. А люди в любви только и думают, как дать себя покорить и захватить. Для них большая любовь -это когда нет ни мысли, ни сознания, и они пьяны от люб­ви. Им кажется, что если они не хмелеют от любви, то не смогут почувствовать чего-то особенного! Но что они могут знать об этом? Разве они пытались быть разбор­чивыми и бдительными, связаться с высшими потока­ми, чтобы увидеть, какую радость испытают и какие открытия сделают? Но поскольку они никогда не пыта­лись, то как они могут высказываться по этому поводу?

Я говорил вам, что низшая, страстная любовь несет смерть, и чтобы вам было понятнее, я дам вам несколько понятий, основанных на астрологии. Вы знаете, что зодиак, о котором нам говорят астрологи - это живая книга, где Посвященные читают великие истины о жизни и мире. В этой книге отражено всё, что суще­ствует на земле. Это двенадцать созвездий, которые создали все формы жизни на земле. Если вы хотите решить философскую проблему, нужно обратиться к великой книге природы там наверху, к зодиаку, имен­но это я и делал много раз перед вами. Теперь коснем­ся вопроса любви и смерти, спросим у зодиака о зна­ках любви. В действительности о любви говорит много знаков, но особенно Телец и Весы, потому что эти два знака являются домами Венеры. Если проанализиро­вать, то можно заметить, что Телец олицетворяет со­бой примитивную, чувственную любовь, плодовитость природы. Египтяне поклонялись быку Апису, символу плодородия и изобилия, чтобы привлечь силы созвез­дия Тельца, чтобы земля давала обильные урожаи. Магическими обрядами египетским жрецам удавалось укреплять это изобилие. Другой дом Венеры - Весы, -напротив, представляет собой более чистую, возвышен­ную любовь. Это не означает, что все те, кто имеет Ве­неру в Весах, проявляют духовную, божественную лю­бовь (на самом деле могут сказаться многие другие не­гативные элементы), но в основном Весы - знак духов­ной любви, чувствительной к прекрасному, поэзии, музыке. Любовь Тельца нуждается в ощущениях, а Весов - в созерцании.

Но эти знаки Тельца и Весов должны изучаться в связи с противоположными знаками: для Тельца -

Скорпион, для Весов — Овен. Скорпион связан с поло­выми органами, что подчеркивает чувственную приро­ду Тельца, и он представляет восьмой астрологичес­кий дом, дом смерти. Это хорошо показывает, что в примитивную любовь, когда человек заглатывает всё без разбора, проникают семена смерти: сначала споры, расхождение во мнениях, затем войны, бунты, разру­шения. В то время как знак Весов соединен с Овном, олицетворяющим собой голову, т. е. отвагу, смелость, желание идти вперед, исследовать, подниматься к вер­шинам, подниматься над собой и жертвовать собой. Поэтому Христос представлен как агнец, Овен. Овен -это голова, и символически он проявляет себя не стра­стно, бурно, а сдержанно, мудро, разумно. Овен - это возрождение всего, что растет и живет. Если растение живет, то лишь потому, что в нем произошел отбор, освещение: вредные вещества отброшены, потому и жизнь продолжается и бьёт ключом.

Таким образом, Овен, связанный с Весами, олицет­воряет собой духовную любовь, где мысль бдительна и следит за тем, чтобы не проникли нечистоты. Поэтому Овен - первый знак зодиака, первый знак весны, пе­риода возрождения. Это любовь, любовь солнца, ду­ховная любовь Посвященного, которая изливается как свет, как тепло, как жизнь. Эта любовь чиста, потому что в ней есть мысль. На границе есть таможенники, которые не позволяют пройти вредным элементам. В тот момент, когда вы обнимаете вашу возлюбленную и ваша мысль бдительна, вы отлично видите всё, что происходит в вас и в ней, вы соединяетесь с высшими Разумными существами, делаете открытия и станови­тесь могущественными. Стоит ли жертвовать такими приобретениями, чтобы почувствовать себя опьяненным и покоренным?

Но все рады потерять и уничтожить себя, потому что в этом они находят счастье. Впрочем, они вам пря­мо скажут: «Если вы не теряете голову, вы ничего не чувствуете». Тогда они ставят свою подпись под духов­ной смертью. Но именно это принято и распростране­но. Если мужчина осмотрителен, владеет собой, чтобы для его партнерши в его любви всё было только светло, поэтично и прекрасно, она будет смотреть на него с презрением, говоря: «Нет, это не тот мужчина, он хра­нит свою чистоту, он не теряет головы». Но если она видит волнение в его глазах, если он дышит, будто го­тов потрясти весь мир и всё рушится в его голове: убеж­дения, решения, планы, она говорит себе: «Ах, это чудесно, это стоит труда, вот настоящий мужчина». В действительности она не восторженна, а просто гор­дится своей властью над ним и думает, что он у неё в кармане. Видя взволнованного и потерянного мужчи­ну, женщина радуется и торжествует, говоря: «Он ка­зался очень сильным, а теперь, конечно, я сделаю с ним всё, что захочу». Её низшая природа торжествует, потому что она сможет управлять им, властвовать над ним, водить за нос, чтобы он выполнял все её капри­зы. Но этот триумф не настолько замечателен, это про­сто замаскированная жестокость. Женщине нельзя радоваться, видя своего супруга или возлюбленного капитулирующим. Напротив, именно в этот момент она и должна обеспокоиться.

Не запрещается иметь сильные ощущения, но нужно следить за их качеством, не терять контроля, уметь всё направить в нужное русло. Существуют очень мощные аппараты, например, ракеты, и когда их запускают в пространство, нельзя терять за ними контроля. Также и у людей любовь может быть фантастической ракетой, но она всегда должна быть управляемой, уравновешенной, очищенной, чтобы могла совершаться божественная ра­бота. И если в этот момент им суждено иметь ребенка, он будет ангелом, гением. Потому что по ту сторону суще­ствует столько высокопродвинутых существ, ожидающих подобных условий, чтобы воплотиться!

Вы должны быть осмотрительными, т. е. включать свет, чтобы ясно видеть и изгнать нежелательных гос­тей. Нужна ещё целая лекция, чтобы показать вам результат работы света в астральном и ментальном плане; как он изгоняет нежелательных. Когда они хо­тят проскользнуть в вашу любовь, чтобы питаться за счет ваших сил и энергий, пролейте свет, и они не ос­мелятся показаться, потому что будут видны и атако­ваны. Нежелательные гости любят тьму, чтобы втереть­ся в доверие, поэтому там, где бдительность присут­ствует, вы освещены и защищены от них.

Если прежде чем заключить свою возлюбленную в объятия, вы призвали свет, так же, как прежде чем сесть за стол, вы призываете Господа разделить вашу трапе­зу, вы даете ей божественные элементы, которых она ещё никогда не получала, и её душа будет вам вечно признательна, потому что ваша любовь была бескорыс­тной: вы захотели её осветить, оживить, соединить с Христом, Божественной Матерью, только такая любовь созидательна. Вы скажете: «Да, но как можно быть сча­стливым, примешивая к нашей любви Христа и Боже­ственную Мать? Это невозможно!» Напротив, только при таких условиях вы будете счастливы, потому что ваша любовь будет долгой, у вас не будет больше ни горечи, ни усталости, ни сожаления, ни тоски. Только бескоры­стная любовь не вносит эти элементы тревоги и беспо­койства. В противном случае вы, как вор, укравший где-то деньги. Сначала он ликует, а потом без конца спрашивает себя: «Не видел ли меня кто? Не найдут ли меня?», и он неспокоен. Так и в низкой эгоистической любви вы тоже неспокойны. Вы возразите: «Ну нет, мы спокойны!» Тогда вы просто животное. Они всегда спо­койны. Посмотрите на кота: когда он набрасывается на мышку, с каким спокойствием и удовольствием потом облизывается! Но если на пути эволюции вы продвину­лись чуть дальше, вы не можете быть спокойны.

Вы скажете, что я требую от вас невозможного. Да, я знаю; но когда вы поняли истину, идеальное реше­ние вопроса, то вы уже прогрессируете, даже если вам не удается сделать что-то грандиозное. С того момента, как вы узнаете истину, она уже работает внутри вас и вы приближаетесь к ней всё больше и больше. Но если вы не знаете истины, то, конечно, вы никогда не дос­тигнете её, но, зная её, считайте, что половина пути уже пройдена, потому что вы связаны с образом совер­шенства, идеальным и поэтическим. Вот ваши огром­ные возможности в будущем. Вопрос любви будет воз­никать и перед всеми следующими поколениями. Все другие вопросы просто бледнеют перед ним, весь мир будет заниматься только этим жизненно важным воп­росом любви; как любить, как благодаря любви стать божеством. Потому что Любовь есть Бог, а Бог есть Любовь, и если человек связан с Любовью - значит, связан с самим Богом.

Когда Иисус говорил своим ученикам: «Мне многое надо вам сказать, но вы не сможете сейчас это понять», что он подразумевал под этим? Именно о любви он и не мог ещё пока с ними говорить, потому что его уче­ники были полны предрассудков, унаследованных от религии Моисея! Посмотрите только, что говорит свя­той Петр об одежде и украшениях женщины и как женщина должна подчиняться своему мужу. Теперь мы смеемся и подшучиваем над ним, но если объяс­нить вам те каббалистические причины, из-за которых он дал эти правила, вы увидите, что это не так уж и смешно. Вот ещё какие интересные вопросы вас ожи­дают. Вы скажете: «Но расскажите же нам об этом сегодня!» Нет, уже хотя бы потому, что эта проблема состоит из множества вопросов, а я не знаю, какой выбрать. Много вещей приходит мне в голову, и я тоже должен сделать отбор. Это как птицы, которые слета­ются со всех сторон, и я их должен отогнать.

Итак, мы видим, Иисус не всё открыл своим учени­кам, хотя говорил с ними на многие темы, и причас­тие, которое он им дал с хлебом и вином, уже было посвящением в знание о двух принципах: мужском и женском. Церковь еще далека от понимания всей глу­бины этого. Иисус говорил: «Если вы будете есть мою плоть и пить мою кровь, вы будете иметь жизнь веч­ную»... Где же найти ту плоть, чтобы есть, и ту кровь, чтобы её пить?... Вот величайшие тайны, которые од­нажды будут открыты детям Бога[11].

Бонфен, 14 августа 1961года

Учитесь есть, чтобы научиться любить!

II

Импровизированная лекция

Когда мужчина и женщина любят друг друга, они не должны отделяться от Абсолюта, от Вселенной, от космоса, от самого Бога. Они должны оставаться со­единенными с Единым, думать о Нем и посылать Ему все свои энергии. Если думать только о себе, все энер­гии будут направлены вниз, низвергнутые персональ-ностью, и вы останетесь такими же бедными, думая, что напитали, так сказать, друг друга любовью. Поче­му мужчины и женщины ищут друг друга? К этому их подталкивает голод. Они голодны и хотят есть. В дей­ствительности любовь - это пища или напиток, она сравнима с хлебом, который едят, с водой, которую пьют. Любить - это также как принимать пищу: те же законы, правила, тот же процесс.

Этот голод проявляется так же, как в физическом теле. Например, есть люди, которые едят до пресыще­ния и, выйдя из-за стола с полным желудком, по-пре­жнему голодны, они хотели бы продолжить трапезу, но больше не могут; их физическое тело удовлетворено, а астральное продолжает желать. В принципе существует согласие между тем и другим, и, естественно, если фи­зическое тело удовлетворено, то и астральное тоже. Но равновесие между ними может быть и нарушено: то физическое тело нуждается в пище, а астральное пре­сытилось; то физическое уже насытилось, а астральное всё ещё хочет есть. В этом нарушение, аномалия.

Такое же нарушение может оказаться и в области любви: бывает, что физически человек удовлетворен, даже пресыщен, а на астральном плане он голоден, и это ужасно, потому что физическое тело ничего не хо­чет, а астральное продолжает желать, требовать, и ос­тается неутоленным... Многие страдают и несчастны от несоответствия между физическим и астральным пла­ном. И это нарушение может идти даже выше до мен­тального плана...

Возможно, вы немного удивлены, что я любовь срав­ниваю с питанием, сопоставляю голод, жажду, еду, напитки... и любовь. Но там те же законы. Я уже гово­рил вам, что когда вы едите, вы должны забыть обо всем остальном и думать только о том, чтобы соеди­нить этот процесс с космосом, и заставить энергии не только питать ваше физическое тело, но и направить их вверх. Тогда это питание будет правильным, боже­ственным и даст божественные результаты: у вас будут иные мысли, чувства и побуждения действовать. Если вы не поняли процессы в питании, то не поймете их и в любви, т. е. обмены между мужчиной и женщиной. Пока вы едите автоматически, только для удовольствия, не совершая никакой духовной работы, вы не будете также способны к такой работе и в любви и останетесь по-прежнему ограниченными. Начиная с питания, вы учитесь есть по новым правилам, а значит, кормите себя и в божественном плане флюидами, эманациями, настоящими реками, льющимися из небесного источ­ника... Это величайшая наука, которую отныне начнут изучать все люди.

И если я многие годы настаиваю на этой маленькой вещи: способе питания, то лишь потому, что у меня есть ясная цель... Сколько раз я это повторял! Но ник­то так и не понял и не осуществил то, о чем я просил. Продолжают есть не думая, не медитируя, не соединя­ясь с Небом, даже не благодаря его. А я хотел бы, что­бы этот процесс происходил здесь в действительно по-священческой манере, т. к. это сделает возможным дру­гие способы питания, самые тонкие: насыщаться звез­дами, горами, реками, растениями, деревьями, насы­щаться запахами, звуками, музыкой, насыщаться све­том, идущим от солнца. Это та же пища, то же пита­ние с теми же законами, сходствами, соответствиями.

Но люди не принимают в расчет манеру питаться, для них существует столько гораздо более важных ве­щей! Так они пренебрегают самыми ценными богат­ствами, которые природа готовит для них многие мил­лионы лет. Они знают, что нужно есть, чтобы жить, да, но они плохо едят, автоматически, механически, бессознательно, и всё испорчено, они так ничего и не поняли. Нужно питаться, но главное - посылать энер­гии Небу вместо того, чтобы хранить их для себя, так вы развиваете щедрость и бескорыстие. Отдавайте от­ныне все энергии, все силы, накопленные вами во вре­мя еды, говоря: «Господи, приди отобедать со мной...», и пригласите ангелов и архангелов разделить этот обед с вами. Такое отношение приведет к большим измене­ниям. Когда вы поймете, как это сделать (вы этого ещё не поняли, я не вижу пока, чтобы вы это делали как надо), у вас будет солидная база, чтобы идти в другие области, такие, как чувство, любовь. Вы почувствуете свет в себе, у вас появятся новые возможности идти дальше, но всегда по тем же божественным законам. Потому что вместо желания всё впитать и сохранить только для себя, быть жестокими эгоистами, вы совер­шите настоящую божественную работу.

Чтобы питаться надлежащим образом, мужчины и женщины должны научиться питать в себе божествен­ный принцип, а не низший, животный инстинкт. Но пока, когда они обнимаются, разговаривают, вместе гу­ляют и создают детей, они отказываются от божествен­ного принципа, отставляют его в сторону. Это послед­нее, что их заботит. Поэтому совершаемые ими обме­ны не только не могут принести им никакого благосло­вения, но и провоцируют те же заботы, ту же печаль, гнев, споры, болезни, беспорядки и самоубийства, и, естественно, в обществе плохо идут дела. Всё связано, соединено, мельчайшие вещи доходят до Неба.

Научитесь сначала есть и вы узнаете, как питаться на других планах. Когда мужчины и женщины начнут питаться любовью божественно, всё будет прекрасно, безупречно, и Небо будет счастливо, оно примет учас­тие в этой любви и спустится на землю, и божества будут гулять среди людей... Как вы хотите привлечь высшие разумные сущности, если остаетесь грубыми, невежественными эгоистами, неспособными что-то уви­деть? То, что я говорю - ужасно, но это чистая правда. Я обязан вам это сказать, для этого я здесь, а если бы я ничего никогда не говорил, Небо было бы недоволь­но мной и спросило: «Для чего ты?... Зачем ты там?... Уходи, ты нам не нужен!» Вы скажете: «Да, но это не очень нам приятно». Лучше принять эту неприятность, чтобы избежать худшего.

Питание, как я его понимаю, открывает мне все сек­реты Вселенной. Для меня оно — целый мир, бесконеч­ный мир... Пока вы спешите и не находите времени, чтобы покушать как следует, или помедитировать, вы будете лишены великой возможности понять жизнь, а главное - трансформировать сексуальные энергии в энергии света, разума, великолепия, вы по-прежнему будете блуждать в низших мирах. Пока вы не соедини­те свои действия со всем космосом, вы будете плохо питаться, плохо любить и не получите никакого ре­зультата. В то время как, соединившись с божествен­ным миром, с вселенской Душой, обнимая своего мужа или жену, вы зароните в их душу те искры, те семена света, которые и двадцать, и тридцать лет спустя бу­дут продолжать ещё работать и давать плоды. Просто потому, что вместо того, чтобы соединять свою возлюб­ленную с вашей мелкой эгоистической персональностью, чтобы высосать из неё силы, а потом выбросить, как кожуру лимона, вы соедините её с Целым. Сила любви бесконечна, она длится вечно, когда её понима­ешь божественно, в слиянии с Целым ради Целого.

Бонфен, 12 августа 1962 года

Роль женщины в новой культуре

Импровизированная лекция

Библия повествует, что у царя Соломона было семь­сот жен и триста наложниц... В общем, неизвестно, что он делал со всеми этими женщинами, но думают, что это было для его удовольствия и что он предавался с ними отвратительному разврату. В действительности Соломон был великим мудрецом и магом, который мог заставить повиноваться духов невидимого мира. Как он мог обладать такой властью, если жил в разврате? Ясно, что у него были другие отношения с этими жен­щинами. Вы ещё не знаете, какой может быть роль женщины рядом с просвещенным мужчиной, который практикует действительно божественную магию. Поз­же, конечно, Соломон не устоял, потому что не смог устоять и овладеть теми силами, которые привел в дей­ствие. Но в апогее своего царствования он обладал та­ким материальным и духовным могуществом, что смог построить удивительный Иерусалимский храм, выно­сить решения необыкновенной мудрости, распространить свою славу во всем мире и создать из своего цар­ства настоящее великолепие.

Очевидно, правление Соломона не знало ещё того духовного расцвета, ради которого трудились самые великие Посвященные; поэтому в глазах Посвященных Соломон не относится к самому высокому рангу, т. к. работал больше для себя самого, для своей славы и своего имени. Соломон, если хотите, был немного как Людовик XIV, и его магия не была ещё теургией. Ма­гия бывает разная, немногие маги достигли той выс­шей ступени, когда уже отсутствует интерес к самой магии, не предпринимаются никакие магические дей­ствия, прекращают командовать духами, элементала-ми, чтобы удовлетворить свои личные амбиции. Ис­тинные маги, величайшие из существующих, больше не занимаются всем этим; они работают только для Царства Божьего и для этого прикладывают все свои силы, энергии, знания. Это теурги, т. е. существа, прак­тикующие высшую магию, божественную; их труд аб­солютно бескорыстен. Конечно, чтобы достичь такой степени духовного роста, им необходима исключитель­ная чистота и самоотречение. Они не ищут ни славы, ни удовольствия, а желают лишь изменения земли, чтобы Бог пришел жить среди людей.

Соломон не смог подняться до этой ступени, но он обладал огромными знаниями и, в частности, он знал, что женщины способны дать ту первородную материю, из которой божественный дух, божественный принцип может создавать формы. Божественный принцип рож­дает семена, искры, огонь, силу, но это настолько не­уловимые вещества, что их невозможно остановить, и они теряются в бесконечности. Поэтому, чтобы на физическом плане получить крепкие, прочные, реальные, осязаемые формы, необходимо согласованное участие женского принципа. Только женщина своими тонки­ми материалами, эфирными эманациями, исходящи­ми из неё, способна дать первородное вещество для осу­ществления божественных планов, идей и задач теур­га. Поэтому теург пользуется всеми эманациями, ко­торые женщины неосознанно посылают в пространство; благодаря им он способен реализовать высшие цели Царства Божьего; значит, без женщин невозможно осу­ществление Царства Божьего на Земле!

Женщины обладают той необходимой материей, ко­торую они распространяют в пространстве, и если бо­жественный принцип, дух отсутствует, чтобы исполь­зовать эту материю, они остаются стерильными, беспо­лезными, бесплодными и ничего не создают. Им ну­жен этот божественный принцип, чтобы создавать де­тей, невидимых, т. е. в мыслях, в духе, в душе, в серд­це. Эти дети - ангелы, которые всегда будут нести бла­гословения земле. Вот в чем заключается работа вели­ких теургов. Соломон использовал свои магические практики благодаря многочисленным женщинам, ок­ружавшим его; и он, конечно, преуспевал, но это ещё не божественная магия. Божественная магия - это мудрость. Магия и мудрость есть проявления одного и того же: божественного света. Но очень немногие люди поднялись до этого. Все или почти все используют эти священные знания для колдовства, чтобы иметь день­ги, славу, женщин, собственность. Любые методы, слу­жащие для удовлетворения личных, низших целей и желаний - это колдовство. Многие прославленные ок­культисты занимаются этим; они далеки от теургов.

Высшая магия состоит в том, чтобы уметь всё, абсо­лютно всё использовать для Царства Божьего: воду, землю, воздух, растения, реки, скалы, и то, что муж­чины и женщины излучают, те неслыханные энергии, льющиеся через пространство, хотя использовать их никто не умеет. А если кто и использовал, то лишь для личного удовлетворения, что и делал Соломон. А по­скольку, как я не раз вам говорил, всё личное затраги­вает силы Ада, то некоторые ужасные духи приходят подпитаться возле вас; напрасно пытаться их прого­нять, они возвращаются и, в конце концов, не умея больше сопротивляться, вы сдадитесь.

Но оставим Соломона и вернемся к главному. А глав­ное в том, чтобы женщины поняли, что должны посвя­тить всю ту высшую материю, которую они излучают, всё своё существо, всю свою жизнь высшему божествен­ному принципу, чтобы ангелы и архангелы смогли вос­пользоваться этой, действительно уникальной, драго­ценной материей для создания форм новой жизни. Вместо того, чтобы обслуживать людей, женщины дол­жны служить Божеству. Вот какой идеал я им предла­гаю. А скольким из них удастся его реализовать, я не знаю. Но я здесь для того, чтобы предложить им это.

Многие века мужчина злоупотреблял своей властью над женщиной; он проявлял себя эгоистичным, неспра­ведливым, жестоким, а теперь женщина пробуждается, но, к сожалению, не в истинном свете, а лишь для того, чтобы взять реванш, что для неё не самое лучшее. Жен­щине, напротив, надо простить мужчину, потому что она мать, и в ней больше любви, чем в мужчине; потому что её природа склонна к доброте, всепрощению, щедрости, готовности пожертвовать собой, ей не нужно стремиться к отмщению. Женщина должна стремиться к великим добродетелям, стараться подняться над личными интере­сами... Все женщины земли должны объединиться для созидательного труда, труда над приходящими в этот мир детьми и мужчинами. Вместо того, чтобы соблазнять мужчин и говорить себе: «Ах, я так хороша и привлека­тельна, я воспользуюсь этим...» и удовлетворять таким образом свое тщеславие, они должны включиться в рабо­ту по духовному возрождению человечества. К счастью или несчастью, природа дала женщине большую силу, это бесспорно. Но потому, как она использует свою силу, всё осталось по-прежнему. Она может измучить мужчи­ну и сделать его несчастным благодаря той же силе.

Бог дал большие возможности мужчине и женщине, но они различны. То, что может женщина, не может сделать мужчина, и то, что может мужчина, не может женщина. Женщина дает материю, а мужчина - дух, т. е. жизнь. Все это знают на физическом плане, но на боже­ственном плане остаются в неведении относительно этих тайн. Отныне все женщины должны объединяться, что­бы вместе создать одну Коллективную Женщину, кото­рая сотворит новую жизнь человечества. Без этой мате­рии божественный дух не может воплотиться. Этот фе­номен известен в спиритических сеансах, когда медиум должен отдать часть своей собственной материи, своих эманации тем духам, которые хотят проявиться. Духи забирают эту материю, обволакиваются ею и становят­ся видимыми, осязаемыми, и тогда они могут очень мощно действовать в материальном мире, передвигать предметы и даже их разрушать. Если взвесить медиума во время сеанса, то можно установить, что он теряет порой до нескольких килограммов, но в конце набирает свой нормальный вес. Подобные изменения зависят, конечно, от количества отданной материи.

Дорогие братья и сестры, зная эти законы, вы долж­ны теперь понимать, как важно посвятить себя боже­ственным силам, чтобы они пришли питаться вами. Если было сказано, что человек должен отдать себя в жертву Господу, то лишь для того, чтобы Господь мог питаться им. Конечно, это символически. В древних религиях в жертву приносили животных, чтобы накормить неко­торых сущностей Тонкого мира. До наших дней сохра­нился обычай зажигать свечи, ладан, украшать цвета­ми алтарь просто потому, что этот свет и эти запахи служат пищей светлым духам. Но человек может пойти дальше и предложить в жертву себя, чтобы Господь при­шел питаться им - его мыслями и чувствами[12].

Господь может питаться нами, как если бы мы были деревьями и растениями, дающими восхитительные пло­ды. Конечно, Он не будет есть дерево, Он съест только плоды, а дерево останется нетронутым. Наши плоды -это наши мысли и чувства, но Он придет собирать их, только если они хороши. Так Посвященные питают бо­жественный мир: они - плодовые деревья Вечности, ко­торая приходит питаться у них. Ну а кто ничего не со­здает, того можно сравнить с бесплодной смоковницей Евангелия. Вы знаете эту притчу... Однажды Иисус был голоден, он остановился возле смоковницы, но дерево не приносило плодов; тогда Иисус проклял её и она тотчас засохла. Очевидно, дело было не просто в этой смоковни­це, потому что Иисус не сердился бы на бедное дерево. Эта смоковница символически представляет синедрион.

Когда Иисус - великий садовник, пришел собрать пло­ды, которых ожидал от народа Израилева, тому нечего было ему предложить, и Иисус проклял его. Поэтому он говорил тогда, скорбя: «Иерусалим, Иерусалим, избива­ющий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст...», и так и случилось. Возможно, что теперь то же произойдет с европейской культурой, если ей нечего будет предложить Вечности. Но она об этом даже и не думает...

Женщинам необходимо понять ту гигантскую работу, которую они способны выполнить. Они являются резервуа­ром необыкновенных субстанций, способных осуществить замыслы Неба. Но в настоящее время они плодят ничто­жеств, дураков или преступников, а не осуществляют за­мыслы божественного мира. Вот чем заняты женщины. Но если они решат посвятить себя Небу, чтобы вся эта чудесная материя могла быть использована в божествен­ных целях на всей земле, мы увидим зажженными целые очаги света, и весь мир заговорит на языке новой культу­ры, на языке новой жизни и божественной любви. Чего они ждут, чтобы решиться? Они предназначают себя для слишком низких, обычных занятий. С самого детства они готовы только пристроиться куда-нибудь да кормить свою детвору. Они сами заранее создают себе ничтожную судь­бу, а потом жалуются: «Что за жизнь!» Но они сами вино­ваты, почему у них не было более возвышенного идеала? Вся их судьба изменилась бы.

Я открываю вам сегодня одну из величайших тайн Посвященческой науки. Все Посвященные, пророки, аскеты, избегавшие женщины, не понявшие её значе­ния и не работавшие с нею, ничего не смогли осуще­ствить, потому что только благодаря женщине их идеи способны воплощаться.

Поэтому я прошу, по меньшей мере, сестер Братства сознательно посвящать себя Небу... не мне, а Небу. А Небо через меня сможет осуществить Свои планы, пото­му что важна не физическая сторона, а высшее созна­ние. Я не прошу от них ничего, кроме их присутствия, улыбки, взгляда, излучения, правильных мыслей и доб­рых чувств, а я буду работать с этой материей. Потому что, чтобы создавать прекрасные формы в божествен­ном мире, нужен мужской принцип; только он может это сделать. Женщина не может быть магом, её природа не готова к этому: она восприимчива, способна быть медиумом, ясновидящей, прорицательницей, даже не­много чародейкой или колдуньей, а чтобы стать магом, надо быть очень активным, динамичным и полностью, в совершенстве владеть мужским принципом. Можно ли использовать волшебную палочку, когда она сложе­на вдвое или втрое? Это уже не палочка. Владеть вол­шебной палочкой означает быть активным, иметь силь­ную волю, чтобы суметь подняться на вершину, дос­тичь Вселенской Души и погрузиться в неё. Как сла­бые, бессильные и неспособные смогут дойти до Вселен­ской Души и слиться с ней, чтобы что-то создавать? Это всё равно как импотент, желающий иметь ребенка. На всех планах действуют одни и те же законы, и если это вас шокирует, спрячьте голову или заткните уши.

Бонфен, 11 сентября 1962 года

Нудизм. Посвященческий смысл наготы

I

Импровизированная лекция

Года два назад руководители лагеря нудистов пред­ложили мне побывать у них, чтобы я смог понять, что это такое. Среди всех этих обнаженных людей я казал­ся чем-то необычным, потому что был единственным одетым человеком. Постепенно они приблизились: мо­лодые девушки, женщины, мужчины и, что удивитель­но, когда оказываешься перед таким количеством об­наженных людей, это не производит никакого впечат­ления. Я сам был поражен... Я смотрел и думал: «А ведь на самом деле не из-за чего поднимать шум!» Всё оказалось простым, естественным: и люди, и то, как они вели себя. Мы присели на какое-то время, и я бе­седовал с некоторыми, кто задавал мне вопросы. Они очень внимательно слушали. И что любопытно, мно­гие сказали мне: «То, как вы смотрите и разговарива­ете с нами, выдает в вас Учителя. Вот если бы вы смог­ли читать нам лекции, чтобы учить нас!» Я удивился, услышав это от нудистов. Но я спешил и не остался.

Вы теперь меня спросите, не за нудистов ли я. Я ни за, ни против, но я всё же отметил, что многое ещё неясно. Мне говорили, что нудисты ушли дальше дру­гих, потому что освободились от некоторых комплек­сов, и, значит, гораздо легче могли обрести здоровье, равновесие и даже чистоту. И мне было интересно уви­деть, правда ли это. И я увидел, что это не совсем так. Прежде всего, им было скучно, потому что они не де­лали ничего замечательного; но главное, что у них не было посвященческих знаний о силе стихий, и поэто­му они не получали от всего этого такой пользы. Я видел также, что они полны желаний и страстей, и то, что они обнажены, позволяет им их удовлетворить. Значит, нагота не ведет к чистоте. Чистота - это нечто большее, чем способность раздеться, не чувствуя стыда.

В прошлом году я прочел вам целый цикл лекций о чистоте, показав, что такое истинная чистота, как её обрести, каково её преимущество и сила... Большин­ство людей думает, что чистота ограничивается сексу­альной областью. Вовсе нет. Чистота включает все миры и уровни существования. Когда человек вводит чисто­ту в свой разум, он начинает понимать; когда он вво­дит её в свою волю, то становится могущественным; когда чистота входит в его сердце и душу, он становит­ся ясновидящим. «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят», - говорил Иисус. Таким образом, ограни­чивать чистоту вопросом сексуальности ещё недоста­точно.

Сейчас нудизм распространяется во всём мире: из­даются журналы, пишутся статьи, но знания людей в этой области по-прежнему недостаточны. Поэтому нудизм не дает им того, что они воображают; это лишь попытки, которые никуда не ведут.

Если и есть что хорошего у нудистов, так это то, что они поняли, как важно общаться с силами природы, с воздухом, солнцем. Но когда нет более обширных зна­ний о структуре человеческого существа, всё рано или поздно приходит в упадок. Знают ли они, как подстав­лять себя солнцу? Нет, не знают; их физические тела, возможно, открыты, но духовные - закупорены, пото­му что на самом деле они не знают, что такое предос­тавлять себя силам природы. Значит, даже живя на природе, они не извлекают из этого большой пользы. Только наше Учение может принести истинный свет, равновесие, расцвет в любой деятельности, во всех об­ластях жизни. Без Учителя, наследника этой науки, этого света трудно; пройдет много времени, прежде чем люди на ощупь, через собственный опыт, смогут про­никнуть в великие тайны природы.

В наготе нет ничего плохого, потому что у себя дома все раздеваются, принимают ванну и т. д. Когда вы дома одни, ходить обнаженным естественно, только перед другими это не принято. Поскольку люди не на­столько сильны, чисты и разумны, чтобы владеть со­бой, они вынуждены придумывать правила, чтобы за­щититься. На самом деле нет ничего плохого в том, чтобы быть обнаженным. Спросите у хорошенькой женщины, что она об этом думает. Да она в таком вос­торге, что часами разглядывает себя в ванной. Это толь­ко когда женщина некрасива, она не хочет на себя смотреть и становится стыдливой и высоконравствен­ной. Да, потому что она безобразна. Но если женщина красива, она больше не думает о морали, она хочет

показать себя любой ценой, чтобы быть замеченной и вызвать восхищение.

Потребность показывать себя обнаженной существу­ет почти у всех женщин. У мужчин - нет; мужчины скорее застыдятся, раздеваясь пред другими. Но они любят смотреть на обнаженных женщин, а те любят показывать себя. Уж такими их создала природа. По­тому что истина хочет, чтобы её видели неприкрытой. Если бы женщине удалось отождествиться с истиной и она стала бы такой же чистой, как истина, в её наготе не было бы ничего плохого. Но пока она ещё не отож­дествилась с истиной, предпочтительнее было бы ви­деть её одетой перед другими.

Конечно, у женщин есть естественное стремление раздеться, это их не смущает. В тот день, когда я при­шел к нудистам, я увидел молодых девушек, показав­ших себя с таким целомудрием, что я был поражен. И всё их существо и выражение их лиц было полно не­винности! Веками им пытались представить наготу чем-то противоположным стыдливости и чистоте, видно, некоторым женщинам не удалось ещё усвоить это; даже если они подчиняются, надевая одежды, в глубине души они не согласны с этим, эта мысль противна их глубо­кой натуре, простодушной и целомудренной в своей наготе. Зачастую женщины хотят раздеться не из-за своей порочности или распущенности, а лишь подчи­няясь своей природе, потому что не видят в этом ниче­го плохого. Зло присоединяется потом; когда женщи­на видит слабых мужчин, смущенных её наготой, она думает, что могла бы воспользоваться этим и вот она уже использует своё очарование, чтобы властвовать над мужчинами, использовать их или мстить им.

Женщина достойна порицания не из-за своей естествен­ной потребности быть обнаженной, а только из-за того, как она обычно пользуется наготой. Теперь это стало столь обычным, что почти невозможно найти на земле жен­щин, не сознающих власти своего физического тела и не пользующихся ею, чтобы водить за нос мужчин. Поэто­му наше Учение ставит своей задачей просвещение жен­щин, чтобы они смогли обрести свою истинную невин­ность. Пусть они будут прекрасными, очаровательными, никто не против, но вместо того, чтобы использовать власть, данную им природой, для искушения и униже­ния мужчин, пусть они воспользуются ею, чтобы исправ­лять и вдохновлять их. Сила женщины огромна как для зла, так и для добра, а это зависит от того, как она при­меняет свои чары, каковы её цели и идеал.

Но вернемся к вопросу о нудистах. Тело мужчины и женщины обладает эфирными антеннами, благодаря которым они сообщаются с природой. Поэтому обна­женными они получают гораздо больше сил и посла­ний от природы. Значит, если бы они могли обнажить­ся в лесу или на берегу моря для духовной работы с землей, воздухом, водой, солнцем, у них было бы боль­ше возможностей излучать потоки и улавливать их, а значит, достичь больших результатов. Колдуны, и осо­бенно колдуньи, знающие о великой силе наготы, ис­пользуют её в своих магических практиках. Поэтому оккультная наука сообщает о многочисленных случа­ях, когда колдуньи обнажаются, чтобы произносить свои заклятия, насылать порчу, и т. д.

Поскольку нагота привлекает как зло, так и добро, опасно обнажаться, если недостаточно сознаёшь и владеешь собой, чтобы защититься от всего негативного, темного и открыть себя только светлому.

Теперь благодаря науке вечных символов я открою вам значение наготы. Быть обнаженным - это значит освободиться от всех ложных понятий, от всех соблаз­нов. До конца обнажена лишь истина; значит, чтобы достичь истинной наготы, надо освободиться от всего туманного, тусклого, грубого, непроницаемого в боже­ственном мире. Когда вы достигнете этой открытости, вы сможете подняться очень высоко, чтобы получать послания, советы, мудрость, любовь и помощь Неба.

Если люди не получают ничего значительного во время медитаций, то лишь потому, что пытались под­няться, не освободившись от старых, грязных, дыря­вых одежд, символически говоря. Иначе как их антен­ны смогут получить хоть что-то? Перед Небом надо предстать совсем голым, т. е. отказавшись от алчнос­ти, расчетливости и ложных идей. Другими словами, освобождаетесь и поднимаетесь. Чем больше освобож­даетесь, тем выше поднимаетесь. Наконец, когда вы вновь спускаетесь, вы облачаетесь и принимаетесь за все свои планы и махинации. Для мира это необходи­мо, но не для Неба. Небо любит только «голых» су­ществ. Вы уже видели, какой восхитительный образ представили Посвященные, говоря о голой истине, ра­зоблаченной Изиде.

В наше время множество сил, сущностей, закрытых веками в подземных мирах, выпущены на свободу из-за беспорядка и анархии, царящих во всех областях жизни и культуры. Смотрите, что стало с нравами,

искусством... Люди открыли двери подземному миру, и теперь они захвачены. Чтобы защититься, нужно сохранять связь со светом, Господом, небесными сила­ми, анализировать и контролировать себя, ничего не пускать на самотек, потому что в этот момент вы, как постоялый двор, куда всякий может войти и опусто­шить вас. И если вы не хотите мне поверить, то жизнь, которая не стоит на месте, покажет, что я всегда гово­рил правду; вы на собственном опыте узнаете, что есть враждебные, разрушительные силы. Нужно открыть свою душу и сердце только всему разумному и светло­му и не допускать всяких глупостей, которые окружа­ют нас в мире, иначе с вами будет покончено, дорогие мои братья и сестры.

Учение - это что-то потрясающее! Но если вы не применяете его, восхитительным остается по-прежне­му Учение, но не вы. Вы не будете восхитительными. Но если вы примете его и станете с ним одним целым, то будете защищены от злобы, несчастий, не будете постоянно блуждать в потемках и пользоваться тем, что вредно и опасно для вас, а изберете лучшее и полу­чите все благословения Неба.

Бонфен, 12 сентября 1967 года

Нудизм. Посвященческий смысл наготы

II

Импровизированная лекция

Если нудизм распространяется в мире, то это долж­но не только наводить на размышления, но также и возмущать. Но как помешать людям выходить на при­роду, на солнце, хотеть освободиться от старых тради­ций? Оказалось, что даже в такой стране благочестия и благопристойности, как Болгария, есть лагеря нуди-стов! Что вы хотите, Болгария тоже хочет идти в ногу со временем. Предположим, что молодежь всё больше хочет практиковать нудизм, нужно ли возмущаться и рвать на себе волосы? О ля-ля! Молодежь здорово по­смеётся над вашим возмущением. Вы скажете: «Ах, ах, он проповедает нудизм, чтобы и нас подготовить, и нас тоже!» Вовсе нет, вовсе нет... пока ещё нет!... Но через несколько веков, когда матери научатся работать над своими детьми, которых носят в себе, чтобы созда­вать из них божеств, в этот момент да, красота сможет проявиться. Зачем прятать то, что красиво и чисто? Но подождите, не торопитесь, потому что с тем, что мы видим сегодня, не идут к Небу, а удаляются от него. Тогда - за работу! Пусть матери научатся созда­вать детей такой чистоты и красоты, что, одетым ли, раздетым ли, человечество всегда будет в абсолютной чистоте. Впрочем, если спросить природу: «Ты сердишь­ся, что люди гуляют голыми в лесах и на пляже?» «Мне все равно, — ответит природа, - если им это на пользу, они могут ходить голыми. Впрочем, когда я их отправила на землю, они не были одеты. Это потом те, что предались размышлениям, чтобы не замерзнуть, не пораниться, поддавшись странным идеям, нашли, что лучше носить одежду; я сотворила их голыми».

Итак, если матери будут работать над улучшением будущих поколений, придет день, когда люди смогут жить нагими. Города будут согреваться благодаря энер­гии солнца, которую удастся использовать повсюду, и люди будут гулять свободными, открытыми, восхищен­ными. И даже я скажу вам, что по примеру света ново­го Неба Посвященные Греции поняли, что, умея возвы­шать сексуальную энергию, можно получить новый ис­точник вдохновения. Поэтому Греция дала самых вели­ких скульпторов, архитекторов, философов, которых когда-либо рождала земля, и нет им равных и сегодня. И это только благодаря умению возвышать сексуаль­ную силу. Посвященные учредили праздники, где мо­лодые девушки, самые юные, самые красивые и цело­мудренные, танцуя, ходили по улицам, прикрытые толь­ко прозрачной вуалью. И все мужчины, смотревшие на них, приходили в восторг от красоты, грации и изяще­ства их жестов и отношений, и этот восторг и энергия, накапливаясь в них, заполняли их мозг и проявлялись затем в неслыханных творениях. Значит, уже в про­шлом знали новое Небо, но люди ушли от него. Вы по­думаете, что я советую вновь начать, как в Древней Гре­ции. Нет, я не советую этого, потому что люди настоль­ко опоздали, что это не даст хороших результатов. Нужно быть очень продвинутыми, чтобы достичь результатов в этой области, иначе вас разорвет.

Таково же происхождение и Весталок. Весталками были молодые невинные девушки, самые красивые и чистые; они танцевали обнаженными перед Посвящен­ными, смотревшими на них для вдохновения, не при­касаясь к ним. Но чтобы толпа не знала об этих мисте­риях, которых она не поняла бы, были придуманы ис­тории. Рассказывали, что Весталки должны были под­держивать огонь, чтобы он не погас. Имело ли, дей­ствительно, смысл иметь в храмах молодых девушек, чтобы только поддерживать огонь? Тот огонь, что под­держивали Весталки, был священным огнем великих Учителей. Вы скажете: «Неужели им так необходим был этот огонь?» Огонь так необходим, что без него даже Посвященные ничего не могут сделать. Они были в преклонном возрасте и не касались этих Весталок, но пользовались их эманациями для совершения са­мой высокой работы белой магии.

Могущество Матери Природы дало женщине, осо­бенно когда она молода и чиста, такую силу воздей­ствия, что даже Посвященные не способны заменить её ничем другим. Она нужна им, чтобы возжечь огонь в себе. Итак, на этом огне Посвященные готовили ду­ховную пищу, которую посылали наверх, чтобы выз­вать благословения на всю страну. Они проявляли эту силу во благо, они не искали удовольствия, а соверша-

ли работу. Возможно, они испытывали некоторое удо­вольствие, потому что невозможно отделить одно от другого, но то, что они делали, было не ради удоволь­ствия. Когда вы стремитесь к удовольствиям, ваши силы поглощаются землей, но когда вы совершаете божественную работу, вы тоже чувствуете удовольствие, радость, расширение, конечно, но силы направлены к Небу, и вы испытываете даже большую радость, чем если бы вы работали ради собственного удовольствия, радость, которая не принижает, а облагораживает. Толь­ко, чтобы понять подобные вещи, нужна иная наука о психическом мире.

Эти понятия о возвышении сексуальной силы очень древние. К сожалению, многие из тех, кто пытался при­менять их на практике, были неспособны поддержи­вать в себе ту степень чистоты и впали в сексуальную магию. Потому что не умели ограничивать себя и заш­ли слишком далеко, они не остановились на гомеопа­тических дозах, а принимали аллопатические дозы, которые не имеют того же влияния, они действуют на физическом, а не на психическом плане, тогда как го­меопатические дозы действуют на психическом плане, который, в свою очередь, воздействует на физическое тело. В будущем людям будет открыто, как принимать любовь в гомеопатических дозах, чтобы она не утоми­ла их, не сокрушила, не принизила, а довела до Неба. Все, кто смог это осуществить, ушли очень высоко, по­тому что обладали благодаря любви неслыханным мо­гуществом.

Я могу научить вас питаться гомеопатическими до­зами, но не знаю, поймете ли вы меня. Я уверен, что кое-кто будет шокирован, узнав, что я люблю смотреть

на женщин на пляже. Они сказали бы: «Этот, да он не может быть ни Посвященным, ни Учителем, даже мы не делаем этого, мы не смотрим на женщин в купаль­никах». Ну а я делаю, причем осознанно, намеренно, и не стыжусь этого. И даже частенько я прихватывал с собой братьев и говорил им: «Попытайтесь понять, как я смотрю, почему и на кого», и они поняли, что взгляд — это целая наука. Для чего тогда все эти творения там? Чтобы на них смотреть. Но люди не умеют смотреть, а ведь во взгляде заключено всё.

Я научу вас смотреть. Я научу всех братьев, а также и сестер, потому что они тоже не умеют смотреть; их головы забиты ложными понятиями, которые забло­кировали их навсегда, будто замужество их спасет! Многие женщины зажаты, они страдают, потому что не знают, как правильно понимать, что думать, как смотреть, как всё направить во славу Бога; они постоян­но заняты делами других, чтобы критиковать, и от этого становятся злыми, сварливыми, ревнивыми, даже ис­теричными. Нужно спасать женщин и нужно спасать также мужчин, но старыми понятиями их не спасешь. Старые понятия только задают работу врачам и психи­атрам, они ничего не улучшают, а ведь это просто; нуж­но лишь изменить свой взгляд и понимание вещей, всё остальное уладится.

Значит, надо уметь смотреть и благодарить, не разру­шая красоты, потому что красота создана не для того, чтобы её съели, а только для того, чтобы ею любовались. В этом созерцании красоты вы устремляетесь в простран­ство, и всё отдано вам: красота, благородство, терпение, понимание; вы поднимаетесь и становитесь источником...

Ищите истинную красоту, лишь она спасет, научив вас выбирать самое светлое и чистое. Если вам случа­лось видеть изображения обнаженных женщин, то вы могли заметить, что когда тело совершенно, прекрас­но, вы не испытываете никакого желания, вы замира­ете в восхищении. Многие художники испытывали это. Скорее несовершенная красота вызовет желание. Гово­рят, нагота целомудренна. Нет, это красота целомуд­ренна, будь она обнаженной или одетой. А нагота..! Люди обнажаются по абсолютно другим причинам, прямо противоположным целомудрию.

Итак, дорогие мои братья и сестры, должен ли я про­должать? Вы чувствуете, что начинаете постигать что такое истинная чистота? Чистота - в красоте. Нужно любить красоту, чтобы достичь чистоты, потому что вкус к красоте не даст вам заблудиться в темных мирах.

Севр, 1 января 1967 года

I

Импровизированная лекция

Все знают, что во взаимном поведении мужчина обыч­но первым приближается к женщине. Конечно, я гово­рю вообще, а если посмотреть на то, что происходит сегодня, то скорее женщины делают первый шаг. Но на самом деле нормально, когда женщина пассивна, а мужчина, как охотник, устремляется на её поиски. Вы скажете: «Ну да, он идет к ней, потому что она при­влекательна». Правильно, она его привлекает, она на­брасывает на него сеть и тянет его к себе. Женщина действует, как тот рыбак на берегу, которому доста­точно потянуть за леску, чтобы притянуть рыбку. Вот поведение женщины: она не двигается, рыбка сама клю­ёт. Вы скажете: «Но мужчина тоже привлекает, сколь­ко раз женщины рассказывали об этом». Да, потому что мужчина тоже излучает что-то невидимое, но он действует, как скалолаз, альпинист: он забрасывает крюк вверх на скалу и затем взбирается. Разница в том, что он забрасывает то, что помогает ему самому взбираться, тогда как женщина бросает то, что побуж­дает мужчину приблизиться к ней. Таким образом, оба привлекают друг друга, это такой род войны, когда у каждого своя тактика, но цель одна: быть вместе и совершать обмены.

Возьмем, к примеру, бал, праздник, где собирают­ся девушки и юноши: они смотрят друг на друга, об­мениваются всего лишь несколькими словами и они счастливы. Это потому, что между ними создалось на­пряжение, делающее их легкими и светлыми. Хотя ничего не происходит, они даже не касаются друг дру­га, но именно в тонком мире вибраций они готовы совершать обмены... Когда мужчины и женщины спус­каются в более плотные области сексуальности, то, что они делают физически — не что иное, как конкре­тизация того, что они совершили вначале в эфирном плане, где, даже не осознавая, они совершали между собой тонкие обмены. Потому что мужчины и жен­щины осознают любовь, лишь когда она выражается физически, тогда - да, они замечают, что что-то про­исходит! Но до этого их сознание не разбужено, они ничего не замечают.

Посмотрите ещё: когда кто-то берет слово, он излу­чает, значит, поляризован положительно, а те, кто его слушают, будь то женщины или мужчины, они всё воспринимают, т. е. поляризованы отрицательно: они получают слово и они оплодотворены божественно или дьявольски в зависимости от доброго или дурного сло­ва. Природа работает на всех планах по одним и тем же принципам, но люди видят только конкретные вещи, а то, что незримо, тонко, что лежит в основе всех ре­альных осуществлений, этого они не видят, не понимают, не осознают. Именно в этом и нужно их просве­щать, расширять их горизонты, чтобы они смогли ощу­тить всё великолепие, которое природа приготовила своим детям для того момента, когда их сознание про­будится.

Мужчина излучает всем своим телом, через свои гла­за, мозг, рот, руки и особенно, конечно, органом, спе­циально созданным, чтобы отдавать. А женщина вос­принимает тоже всем своим телом, но особенно орга­ном, специально созданным, чтобы получать, и никто не может помешать эфирным обменам, происходящим между ними. Почему все мужчины и женщины любят одеваться, чтобы пойти куда-нибудь? Чтобы поглазеть на магазины и прохожих? Не только. Они не знают, что в этом желании выходить кроется более глубокая причина, и если они любят прогуливаться по бульвару и в саду, то только ради обменов с людьми, с приро­дой, потому что обмены абсолютно необходимы для жизни.

«Но тогда, - скажете вы, — как быть с аскетами, отшельниками, живущими в пещерах, чтобы не ви­деть ни мужчин, ни женщин?» Они упразднили неко­торые обмены, чтобы совершать другие, чтобы открыть свою душу и дух другим влияниям, менее ощутимым, менее физическим. Как только закрываются для одно­го влияния, то автоматически открываются для друго­го. Вы не хотите ни видеть, ни слышать? Но в этот момент другие глаза и уши открываются внутри вас, чтобы получить другие впечатления. Как только вы перестаете излучать или воспринимать своими пятью чувствами, в вашей душе и в вашем духе пробуждают­ся другие чувства, чтобы вы смогли стать излучающими или воспринимающими[13]. Если некоторые Посвя­щенные советовали жить изолированно в лесах или горах, то не для того, чтобы помешать своим ученикам быть излучающими или воспринимающими, а для того, чтобы сменить план и продолжить свое существование на других более тонких планах. Мы вынуждены посто­янно излучать или воспринимать, иначе смерть, а там больше нет обменов. Обмены - это основа самой жиз­ни. И если вы будете знать, как и с кем их совершать идеально, то будете обладать наукой истинной жизни.

Я вам уже рассказывал об обменах, которые мы со­вершаем с плотной материей в питании, с жидкой ма­терией, когда пьем, с воздухом при дыхании и, нако­нец, с теплом и светом, потому что кожа поглощает тепло, а глаза — свет. Но эти обмены не кончаются на этом, есть возможность совершать их на других пла­нах...

К несчастью, мужчины и женщины остановились на первой ступени лестницы и совершают обмены только на физическом плане: а на этом уровне обмены не мо­гут быть божественными, по своей природе они самые грубые. Вся эта наука обменов на различных планах заключена в символе арфы Эола, семиструнной арфы, на которой играл ветер... Эта арфа есть не что иное, как человеческое существо, будь то женщина или муж­чина. У каждого семь струн, на которых надо научить­ся играть. И не думайте, что, сконцентрировавшись только на первой струне, вы будете абсолютно счастли­вы, радостны и сильны. Мужчина и женщина не должны быть однострунными инструментами, но заставить зазвучать другие шесть струн, которыми они обладают и которые дадут им иные ощущения, иные радости, ощущение полноты более высокое, чем удовольствие, вкушаемое при чисто физических контактах. Но это невозможно объяснить; нельзя объяснить слепому, что такое солнце, свет, цвет. Если он никогда их не видел и не чувствовал, невозможно ему это объяснить.

Когда мужчины и женщины вместе, в них нарастает давление, это естественно, сама природа этого захотела, вопрос в том, чтобы знать, не подтолкнет ли это неболь­шое давление к распылению и опустошению их сил. Так начинается мудрость... либо глупость! Если они растра­тят понапрасну эти бесценные энергии, предаваясь бе­зумствам, значит, они ничего не поняли. У природы не было цели заставить их избавиться от этого давления сразу и неважно как, но скорее, чтобы заставить заду­маться «зачем?» и «как?», чтобы они нашли в этом смысл и использовали его для великолепной работы, для того чтобы послать его выше, всюду, по всему телу, так, чтобы все клеточки были омыты, напитаны, удоб­рены. Это не потому, что вы получили какие-то ощуще­ния и на них надо остановиться, нет, надо дать им успо­коиться и заняться другими вещами, или послать свои энергии дальше, вверх, к мозгу.

Если природа создала давление, то не для того, что­бы его уничтожить. Вы хотите быть спокойными, но это значит, что больше не будет ни желания, ни им­пульса, и вы уже отупели, огрубели, потому что нет больше давления. С некоторой точки зрения, возможно, это и хорошо, но надо знать определенные методы, чтобы это не вызвало плохих результатов на Пути эво­люции. На самом деле давление необходимо, чтобы вода смогла подняться до последнего этажа небоскреба. Но для разрешения столь важных проблем надо изучать человеческое существо, думая не только об удовлетво­рении физического тела. Испытать ощущение разряд­ки, животной радости, это, конечно, необходимо, раз природа это предусмотрела, но не для того, чтобы по­жертвовать всем остальным ради биологических ощу­щений. Давление необходимо, чтобы поднять энергии до самого верха. Большинство людей, не зная об этом, стараются устранить давление, получив удовлетворе­ние, потому что это давление их мучает, тогда как Посвященные делают всё, чтобы сохранить его как можно дольше... до ста пятидесяти, двухсот лет! Пото­му что их интересует именно давление, а не расслабле­ние. Оно может быть очень вредным. Если вы не умее­те управлять этой энергией, чтобы она выполнила ра­боту и запустила в движение все ваши механизмы, вы дадите ей ускользнуть во всех направлениях и она вы­зовет катастрофы.

Но вернемся к вопросу обменов. В книге живой при­роды написано, что нельзя быть чистым, если только и делаешь, что берешь. Чистота начинается с потребнос­ти отдавать, излучать... Именно в этом изобилии, фон-танировании вы чисты, и закон не приговаривает, не осуждает вас, он осудит вас, если вы только берете, потому что тогда вы - вор. Люди называют это любо­вью, но нет, это - воровство! Мальчик голоден и набра­сывается на девочку, говоря ей: «Я люблю тебя, я люблю тебя!», и все при этом думают: «Это нормально, он её любит». Но невидимый мир наверху говорит: «Это вор, он всё забрал у неё». Если возьмете что-то, подчи­няясь только своим потребностям, вы и есть вор. Надо хотеть не брать, а только отдавать.

В действительности, всегда есть излучающий центр и воспринимающий, так происходит циркуляция, дви­жение. Когда мужчина и женщина находятся в объя­тиях друг друга, мужчина отдает женщине энергию, которую та, получив, поднимает по позвоночнику до головы и там, через рот она отдает эту энергию в мозг мужчины, который, в свою очередь, становится вос­принимающим. Мужчина получает наверху, чтобы от­дать внизу, а женщина получает внизу, чтобы отдать наверху. Именно женщина, такая нежная, слабая, хруп­кая, посылает энергию наверх: если бы женщины зна­ли это, они смогли бы изменить мужчин одной своей мыслью. В любви женщина очень сильна мыслью, го­раздо сильнее мужчины, который легко теряет голову. Доказательством тому служит пример, когда мальчик и девочка обнимаются, целуются и их застают врасп­лох, бедный юноша мямлит, невнятно бормочет что-то, тогда как девушка ведет себя осмотрительно и на­ходит всякого рода разумные доводы; уж она-то не те­ряет головы.

На самом деле физические обмены между мужчиной и женщиной не являются сами по себе дурными или преступными. Если бы это было так, то почему вся при­рода не проявляет ничего иного во всех видах с сотворе­ния мира. Если само действие предосудительно, то как природа терпит это, как Небо ещё не истребило тех, кто это совершает? Поступок сам по себе ни хорош, ни плох; только намерение делает его преступным или святым. Для сравнения: что важнее: кран или вода, текущая из него? Кран, возможно, будет из золота, но если вода, что течет из него - грязная?... И важно лишь то, чтобы вода была чистой. Плохое намерение сравнимо с гряз­ной водой, а хорошее - с кристальной, животворной водой; таким образом, ни любовь, ни органы в том не повинны. Важно лишь знать, какого качества энергии, эманации, излучаемые квинтэссенции, какова природа этих психических сил, проявляемых мужчиной и жен­щиной, когда они любят друг друга.

Если мужчина не работал над собой, чтобы облаго­родить и очистить себя, если им владели эгоистичес­кие и бесчестные намерения, а он решает совершить этот поступок, женившись, он будет, может быть одоб­рен и ему будут рукоплескать, его семья устроит це­лый пир, мэрия и Церковь дадут ему, одна - право, другая - благословение, но природа осудит его! Что он может дать своей жене? Болезни, пороки, вредные вли­яния, и всё. Тогда, даже если весь мир одобрит его поступок, законы живой природы выступят против него, потому что он запачкает свою жену; и наоборот -возможно все будут упрекать вас за то, что вы не же­нились, но если вы излили целое Небо в душу женщи­ны, которую любите, и если она стала божеством, все ангелы наверху придут в восхищение.

Вам нужно знать, мои дорогие братья и сестры, что добро или зло не состоит в уважении или неуважении правил приличия, а в природе, качестве того, что вы несете. Посвященных не интересует законный или не­законный союз между мужчиной и женщиной, для них важно, что они взаимно несут друг другу для своего блага, созидания и взаимной эволюции. Они выступа­ют за эти критерии, потому что в этом главное. Посвя­щенные знают, сколько людям надо поработать над собой прежде, чем жениться; им надо очищаться, ис­кать гармонию, совершенствовать себя, чтобы Небо проявилось через то потомство, которое будет однаж­ды даровано им. И даже те Посвященные, которые не женятся, тоже постоянно работают по очищению и ос­вещению себя, чтобы стать божествами; их не заботит мнение окружающих, критикующих холостяков. Впро­чем, на самом деле они не холостяки. Позже я вернусь к этой теме, но уже и сейчас могу вам сказать, что многие Посвященные совершают обмены с духами при­роды, с такими чистыми существами, как сильфы, са­ламандры, ундины или дэвы... очень тонкие обмены, дающие им невыразимое счастье.

Я даже могу рассказать вам кое-что по этому пово­ду, то, что случилось со мной. Много раз ночью я был разбужен присутствием нереальных, полупрозрачных существ чудесной красоты. Они окружали и смотрели на меня, и это был такой взгляд, что я просто погру­жался в невыразимую любовь. Они не прикасались ко мне, стоя вокруг, а лишь разглядывали, и вся их сила была заключена в этом взгляде. Я никогда ещё не ви­дел такого взгляда у людей. Казалось, они пришли издалека, из далекого замка. Это длилось часами... Позже я узнал, что этими созданиями были дэвы, и я понял, что они пришли, чтобы показать мне, что в природе существует красота, превосходящая воображе­ние. Меня заставили пережить эти состояния, чтобы я, по крайней мере, узнал, что они существуют. Эти дэвы открыли во мне новый мир. Я не могу вам описать эту абсолютную чистоту, свет, излучение, эти цве­та... Сама Божественная Мать, которая знает, где моё сердце, душа и мой идеал, послала их, чтобы научить меня: именно они помогли мне сделать множество от­крытий о любви, об истинной любви, которая не нуж­дается в физических проявлениях.

Вы скажете: «Да, но это мир иллюзий!» Да что вы знаете об этом?.. И даже если это иллюзии, я предпо­читаю их тому, что вы называете реальностью, кото­рая часто так безобразна. Предпочтительнее жить в мире красоты, где знания, ощущения, которые мы от­крываем, превосходят любое воображение. Ничто так не желательно, как жить в чистоте и постоянном вос­хищении перед этим великолепием без грубых жела­ний. Один лишь взгляд может дать вам больше счас­тья, чем всё остальное. Тот, кому удается довольство­ваться только взглядом, приближается к совершен­ству.

Однажды, когда я был ещё очень молод, Учитель Петр Дынов сказал мне: «Тебе достаточно лишь взгля­да». Сначала я был удивлен и не понял смысла этих слов, но я стал наблюдать и изучать себя и отметил, что то была истинная правда; Учитель видел в глубине моей натуры сами корни, структуру моего существа и одной фразой выразил главное: мне нужен только взгляд. Позже я часто пользовался взглядом и открыл великие законы; точнее открыл, как надо смотреть, чтобы освящать себя, находиться в состоянии востор­га, расширения, наполнения только взглядом и ничем иным. Годами я работал над этим; это целая наука, которую я вам ещё не открыл.

Во мне абсолютная потребность: я хочу любоваться красотой и ни за что не хочу лишиться этого. Неваж­но, кто и что мне скажет, я отвечу: «Делайте, что хо­тите, но оставьте меня в покое, у меня другой путь! Я не отрицаю, что вы святой, безупречный человек по общепринятым понятиям; я склоняю свою голову, но оставьте меня в покое, у меня иной путь, которого вы не знаете... Я нашел свою дорогу». И не слушая нико­го, я продолжу любоваться. На земле столько прекрас­ного, что слишком жаль не увидеть этого.

Не нужно набрасываться на красоту, чтобы прогло­тить её, преступно не искать её, чтобы любоваться ею. Если люди пользуются красотой, чтобы увлечь друг друга в бездну, в том красота неповинна; это они недо­статочно готовы и пробуждают в себе огонь, который начинает дымить из-за их нечистоты. Красота не дол­жна толкать людей к падению, она должна вести их к Божественному, к Небу. Я хотел бы питаться только красотой, и я говорил вам: «Если бы Бог не был пре­красным, если бы Он был лишь мудрым, всезнающим и всемогущим, я не любил бы так Его. И только пото­му, что Он прекрасен, я люблю Его и хочу быть, как Он». Меня привлекает лишь красота, но красота чис­тая, духовная, а не какая угодно. Потому что я иначе понимаю красоту; часто там, где большинство людей видят великолепие, я вижу безобразие, и там, где не видят ничего, я вижу скрытую красоту.

Вначале я говорил вам, что там, где юноши и де­вушки любят встречаться, юноши неосознанно излу­чают в пространство потоки эфирных частиц, которые девушки, будучи восприимчивыми, впитывают, сами того не осознавая. Таким образом, их обмены происхо­дят гораздо раньше в эфирных областях, чем на физи­ческом плане, и этого довольно, чтобы сделать их сча­стливыми. Но сегодня людям необходимо осознавать эти явления, чтобы отныне излучать только очень чи­стые вещества, способные оживлять, исцелять других. Что касается женщин, они должны быть бдительными и ставить фильтры, чтобы не принять какие-нибудь грязные потоки с психического плана. Некоторые, как настоящие губки, впитывают всё. Существует много законов, которые надо знать, и если у женщины часто больны эти части тела, то только потому, что они по­лучили слишком вредные вибрации, которые не смог­ли отфильтровать.

Поскольку эти эфирные обмены реальны, почему бы не работать над тем, чтобы они осуществлялись боже­ственно? Ни святые, ни пророки, ни великие Учителя не могут помешать великим законам природы проявить­ся через них. Даже у самых чистых, самых святых существ происходят некоторые реакции; только они сознают это и то, что они излучают — божественно. У Посвященного одна забота - излучать Божественное на благо всего мира. Невозможно помешать источнику фонтанировать, а реке течь; нужно только, чтобы вода была чистой.

Севр, 2 января 1967 года

II

Импровизированная лекция

Понемногу вы начнете понимать, что когда я перечис­ляю различные степени любви, я говорю об одной и той же силе, но с различными проявлениями и ощущениями. Если вы обнимаете женщину, вы испытываете некоторые ощущения; если вместо того, чтобы её обнимать, вы толь­ко посмотрите на неё с нежностью, вы испытаете иные ощущения, возможно, менее сильные на физическом пла­не, но более интенсивные и наполненные на тонких пла­нах, что доставит вам невыразимую радость. Да, одна улыб­ка или взгляд могут перенести вас очень далеко.

Однажды в Париже я прогуливался по бульвару, что­бы расслабиться, потому что много медитировал и рабо­тал. На улицах было много народу, и я встречался взгля­дом с сотнями людей; конечно, они смотрели на меня, а я на них. Тут я увидел пару, которая шла мне навстре­чу: молодой человек и девушка, и мимоходом девушка бросила мне взгляд, и это было что-то неописуемое, невыразимое, всё Небо отразилось в её глазах, это было по­трясающе, молниеносно, как свет, как красота, как любовь. Кто проявился через эту девушку? Конечно, так посмотрела на меня не она, а кто-то другой через неё, она была только инструментом. В невидимом мире есть существа, которые хотят показать вам свою любовь: возможно, это ваша родственная душа, которая не воп­лотилась, но сопровождает вас и иногда через чьи-ни­будь глаза может подарить вам взгляд... Долго я не мог забыть взгляд этой молодой девушки. Вы спросите: «И вы не попытались заговорить с ней или найти её?» Нет, потому что существуют вещи, которые я знаю, а вы нет. Не она подарила мне этот взгляд, и если бы я попытал­ся найти её, чтобы вновь получить тот же взгляд, я был бы разочарован, её взгляд никогда не смог бы выразить то, что небесное создание хотело дать мне через неё.

Поверьте мне, дорогие братья и сестры, если случа­ется, что кто-то таким образом дарит вам божествен­ный взгляд, оставайтесь с этим впечатлением, не беги­те за ним, чтобы попытаться вновь поймать тот же взгляд, тот человек неспособен сам создать это. Вы не знаете ещё той тонкой области человеческой души; этот взгляд, да никакая девушка на земле не смогла бы мне его подарить, таким он был божественным, небесным. Безусловно, мне хотелось бы бесконечно получать по­добные взгляды, но это было слишком прекрасно, что­бы часто повторяться.

Не существует никого, ни мужчин, ни женщин, ко­торые могли бы остаться бесчувственными перед не­бесным взглядом. Если некоторые сопротивляются, то они просто камни, даже если считаются Посвященными, нет, в действительности они камни, они мертвы. Истинный Посвященный живой: он чувствует, пони­мает прекрасное; он не теряет головы перед красотой, но чувствует её. Быть чистым не значит быть камнем. Многие теории, мистические практики несут отпеча­ток искривления, разрушения, и это аномалии.

Следует уметь совершать обмены взглядом, но пусть этот взгляд не будет приглашением, призывом, пусть он будет дружеским, а не настойчивым[14].

Севр, 1 января 1970 года

Пустота и полнота: Порос и Пения

Импровизированная лекция

Существует закон, который необходимо уважать, если в жизни хотите действовать разумно и эффектив­но. Закон этот - закон полярности, основанный на су­ществовании двух полюсов: мужского и женского, по­ложительного и отрицательного, излучающего и вос­принимающего.

Вы, конечно, знаете об обычае приносить дары в виде плодов, животных, предметов искусства, когда прихо­дишь с визитом к королю, принцу, мудрецу. В Индии, если вы приходите к гуру, вы должны принести ему фрукты, хотя бы апельсин или манго; перед ним нельзя предстать с пустыми руками. Помните о трех волхвах, пришедших к Иисусу Христу, чтобы принести в дар золото, ладан и мирру. Они сами были королями, муд­рецами, но знали этот закон и пришли с дарами.

Тот, кто движется и активно проявляет себя, пред­ставляет мужской принцип. А тот, кто неподвижно ждет, когда к нему придут, как, например, Иисус в яслях или король на троне, олицетворяет собой женс­кий принцип. Именно мужской принцип всегда в дви­жении, в поисках женского принципа. Значит, он дол­жен принести в дар подарки, он должен обладать всей полнотой. Мужской принцип представляет полноту, а женский - пустоту, которую мужской принцип дол­жен наполнить до краев своими дарами. Вот смысл этой традиции, идущей из глубокой древности. Она - ре­зультат глубокого знания законов жизни.

Впрочем, Платон касался этого вопроса в диалоге «Пир». Там Сократ рассказывает, как на свадебном пиру Афродиты присутствовал богатый человек по имени Порос (Изобилие), а у двери в это время проси­ла милостыню бедная женщина Пения (Нищета). И вот ночью Порос и Пения встретились в саду и полюбили друг друга, и от этого союза родился ребенок, который есть никто иной, как Эрос. Таким образом, любовь -есть результат, продукт, ребенок двух принципов: пол­ноты (или богатства) и пустоты (или бедности). Имен­но полнота всегда решает принести свои богатства пус­тоте. Пустота - это как пропасть, бездна, которая ждет когда её наполнят, и именно полнота приблизится к ней, чтобы дать ей то, чего она желает.

Предположим, что вам надо нанести кому-то визит: поскольку вы играете роль мужского принципа, вы дол­жны быть наполнены: с руками полными фруктов, цве­тов, подарков или с душой, наполненной добрыми мыс­лями и чувствами, неважно; главное - не быть пустым. Потому что женский принцип не очень-то в восторге от пустых существ, т. е. инертных, голых, нищих. Жен­щину (материю) могут очаровать лишь те, у кого богат­ство, изобилие, сила. Представьте себе мужчину, который, прогуливаясь, встречает на улице женщину и смот­рит на неё сонным, потухшим взором: вы полагаете она будет очарована и почувствует влечение к нему? Конеч­но, и такое возможно, есть такие странные женщины, может она влюбится в него из-за его глаз, «предающих­ся грёзам». Но в основном большинство женщин пред­почтёт мужчину, который пронзит их взглядом, пол­ным страсти, они скажут: «Вот это мужчина!» Мужчи­на означает богатство, изобилие, силу, деятельность, энергичность. Разве не так всё происходит? Да, это книга жизни, нужно знать её и изучать.

Если вы всегда идете к своим друзьям с пустыми руками, реально или символически, они скажут: «Ну что это за человек? Когда бы он ни пришел, он вечно пустой, ещё и меня опустошает». Они всё больше нач­нут относиться к вам недоверчиво, подозрительно вплоть до того дня, когда полностью закроют перед вами двери своего сердца и своей души. Так глупцы теряют своих друзей, желая всегда их использовать. Не ходите к своим друзьям, если вы действительно пусты, если вы не можете принести им по крайней мере добрый взгляд, улыбку, несколько теплых слов, которые и есть истинно живые подарки. Если вы по­няли глубокий смысл этой традиции приносить по­дарки, вы сможете отныне улучшить свой образ жиз­ни.

Пойдем дальше. Когда вы берете ведро, чтобы пойти к источнику или водопроводной колонке, что вы дела­ете? Вы играете роль мужского принципа: вы переме­щаетесь, идете, а источник в это время остается непод­вижным. Но если, дойдя до него, вы не измените полярности, вы не сможете наполнить свое ведро. Таким образом, в этот момент вы отождествляетесь с женс­ким принципом, вы становитесь воспринимающим, и ведро наполнено. Источник - женский принцип из-за своей неподвижности - одновременно является мужс­ким благодаря текущей воде, а вы сначала мужской, потому что перемещаетесь, но поскольку вы несете вед­ро, чтобы его наполнить, вы также и женский прин­цип. Вода течет, наполняет ваше ведро, и вы уходите удовлетворенными. Вы скажете: «Но это очень просто и очевидно!» Да, но не торопитесь с выводом, который следует из этого примера.

Когда вы приходите к Богу, как вы это себе пред­ставляете? Бог там, где Он есть, Он ждет, Он представ­ляет собой женский принцип, а вы, поднимаясь к Нему, идете в поисках Его и олицетворяете собой мужской принцип. В этот момент вы должны быть полны и го­товы принести подарки и положить их перед Ним, от­дать всё ваше сердце и душу, говоря: «Я отдаю тебе всё, Господи»... Отдав всё, вы пусты и становитесь жен­ским принципом. Тогда Господь, как постоянно бью­щий ключом источник, наполняет вашу душу и серд­це, и вы снова богаты, полны сил; и вы возвращаетесь к себе удовлетворенными. Так совершается поляриза­ция. Сначала вы должны проявить себя активным, энергичным, предприимчивым, т. е. медитировать, раз­мышлять, концентрироваться. Потом как птица, что сначала летит стремглав, затем застывает и парит не­подвижно в небе, вы перестаете быть активным, ниче­го больше не делаете, купаетесь только в покое, свете, тишине... В этот момент вы чувствуете, что полны сил и благословений, и вы удовлетворены.

Активность и пассивность - вот два состояния, раз­личные возможности которых я проверил. Нужно уметь использовать и то, и другое. Тот, кто знает только ак­тивное состояние, всегда напряжен, зажат, и ему не удается достичь этого состояния разрядки, успокоения, эйфории, этого ощущения парения в новом мире... Но не пройдя через первое состояние, невозможно достичь второго, чтобы оживить, вызвать потоки. И если вы скажете: «О, не стоит труда, я хочу остаться в состоя­нии воспринимающего», то тогда вы будете, как те че­ресчур чувствительные и слабые медиумы, которые хиреют, потому что не сумели развить в себе мужской принцип, чтобы защитить себя, сознательно направ­лять себя и познать Тонкий мир: они глупо подставля­ют себя всем опасностям и становятся жертвами лю­бых необузданных сил природы. Чтобы избежать это­го, вы должны проявить себя сначала как мужчина -активно, энергично, а потом, вооруженные этой волей, вы можете позволить себе расслабиться, оставаясь пас­сивным, потому что все эти эманации, светлые и гар­моничные излучения, вызванные вами, защитят вас и помешают враждебным силам проникнуть в вас, что­бы разорить. Значит, надо уметь быть одновременно мужчиной и женщиной. Мои дорогие братья и сестры, я даю вам очень важный пример, не забудьте то, что я вам сегодня сказал.

Кстати, о полноте и пустоте я ещё добавлю кое-что. Вы должны знать, что любой из наших жестов маги­ческий. Следовательно, когда утром вы идете к кому-то с пустым ведром, бутылкой, чашкой или корзиной, не говорите ему: «Добрый день», потому что сами того не зная, вы пожелаете ему пустоты, бедности, неудачи на целый день. Вы скажете: «Да это не имеет никакого значения. Люди об этом не заботятся!» Если люди это­го не знают, это не причина подражать им. Пусть они поступают как хотят, но мы, изучающие законы жиз­ни, должны стремиться быть сознательными, контро­лировать и владеть собой в любой ситуации. Прошу вас, вложите себе это в голову, потому что вот уже годы, как я говорю и повторяю вам это, но будто ни­когда ничего не говорил. Когда утром вы захотите по­желать своим друзьям доброго дня, уберите подальше все пустые сосуды, возьмите что-то наполненное или вложите в свое сердце добрые мысли и чувства и поже­лайте своим друзьям хорошего дня. Если вы умеете работать с позитивными силами природы, вас будут любить и уважать.

В некоторых странах есть женщины, колдуньи, ко­торые, зная магическое влияние полного и пустого со­суда, нарочно появляются с пустым сосудом перед тем, кому хотят навредить, именно в тот момент, когда тот выходит. Делая это, они могут вызвать серьёзные и даже смертельные случаи; никогда не делайте этого неосознанно, ни тем более нарочно, потому что наказа­ние будет ужасным.

Добавлю к сказанному: друг, которого вы идете по­видать, может окружать себя пустыми предметами, но вы, если идете к нему, ни в коем случае не должны быть пустым, именно вы должны наполнить его сосу­ды. Тот, кто идет к другому, должен быть поляризован положительно, он должен придти наполненным. Кто-то скажет: «Но я не пустой, я весь переполнен гневом, сожалением, злобой и хочу разделить всё это с ним!»

Очевидно, есть разная полнота... Но здесь мы говорим только о светлой, божественной полноте... Но можно быть полным мерзости и гулять с этой полнотой, кото­рая всегда дурно пахнет!!!

Бонфен, сентябрь 1963 года

Комментарии

Пустота ищет полноту, чтобы быть наполненной; полнота привлекается пустотой, чтобы дать ей свою полноту. Впрочем, вы спрашиваете себя, произойдет ли это хоть когда-нибудь, ведь пустота так обширна!... В конце концов, поскольку полнота тоже необъятна, они вечно решают эту проблему, это и движет миром...

Что касается человеческой девственной души, она должна быть восприимчивой, бедной, смиренной, что­бы привлечь Божественный Дух и быть оплодотворен­ной Им. Полнота с полнотой взаимно отталкиваются; но смирение, которое есть бедность, является одновре­менно и богатством, потому что позволяет приблизить­ся к Богу. Надо быть смиренным перед Богом, чтобы наполниться Его полнотой, если же вы разбухли от гордыни, это будет невозможно. С людьми всё иначе; если вы хотите помогать людям, или хотя бы не быть раздавленными ими, вы должны обладать полнотой. Другими словами, нужно быть богатым перед людьми и бедным перед Богом.

Бонфен, 23 июля 1963 года

Учение любви в Посвящениях

Импровизированная лекция

Да, да, мои дорогие братья и сестры, надо любить... «Так ведь это как раз то, что мы делаем, скажете вы, все готовы любить». Я знаю, но может быть не так, как надо понимать любовь. Но самые великие посвя-щенческие храмы прошлого в Мистериях учили, что любовь - это единственное условие истинного совер­шенства, настоящего освобождения. А что мы видим сегодня? Прямо противоположное: люди опускаются и ограничивают себя тем, как понимают и проявляют любовь, а если и учатся чему-то, то только у Преиспод­ней - страданиям, ревности, возмущению. Да, они изу­чают, но только негативную сторону. Нужно вернуть­ся к той науке, которой обучали в посвященческих храмах, о которых я помню. Ибо я там уже был; нельзя заниматься теми вопросами, которые ещё не познал.

Я знаю также, что некоторые из тех, кто сейчас в Братстве, не закончили в прошлом учебы, потому что покинули Посвященческие Школы, чтобы начать другую жизнь, - отсюда и происходят все их трудности. Чтобы вновь обрести то знание, они должны возобно­вить свою жизнь по законам, данным в те времена в храмах. Невозможно подняться на поверхность, если не живешь по законам Посвящения.

В храмах ученика учили отношениям любви к Твор­цу, творению и творениям. Это учение можно найти сегодня в сжатом виде в Каббале, которая является наукой, касающейся Создателя, мира и человека. Это та же наука, которая передается в течение веков, с тех пор как Небо дало её людям через Архангела Радзии-ла. Люди никогда не смогли бы постичь это великоле­пие, эту необъятность, если бы Архангелы не помогли познать её через великих Посвященных.

Итак, я уже говорил вам, что в храмах учили люб­ви. Но прежде всего любви к Создателю, потому что без этой любви никакой прогресс невозможен: нет кон­такта, нет и отношений с высшим миром. Это всё рав­но, как если вы обрежете провод, соединяющий вас с электростанцией; ваши лампы больше не светят и ап­параты не работают... Поэтому первое, чему учили сво­их учеников великие жрецы - это никогда не рвать нить, связывающую их с центром, с Господом. И они объясняли им, как внутренне настроить свои аппара­ты, лампы, как их очищать, чтобы затем войти в кон­такт.

Квинтэссенция этого учения о любви была дана в Библии: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим» и «возлюби ближнего твоего, как самого себя». Но меж­ду человеком и Господом есть ещё кое-что, что надо любить: между человеком и Господом есть мир, т. е. все те миры с их обитателями. Там тоже существует целая наука, которая объясняет, как соединяться с духами той или иной области, какие слова произносить, какие движения делать, какие запахи использовать, какие символы располагать вокруг себя, в какие одежды оде­ваться. Не так много трудов в христианской религии, где упоминалась бы эта иерархия, существующая между людьми и Господом. Но когда Иисус говорил: «Никто не придет к Отцу, как только через меня», он выражал часть той науки, которой обучали в храмах, потому что он представился как посредник между Господом и людьми, как медиум, проводник.

Между Небом и землей существует целая живая иерар­хия, именно она представлена в Библии в виде лестницы Иакова. Когда Иаков покинул Месопотамию по приказу Всевышнего, он заснул на камне; во сне он увидел лест­ницу, соединяющую землю и небо, и ангелов, поднимаю­щихся и спускающихся по этой лестнице. Эта лестница есть не что иное, как ангельская иерархия, которую упо­минает Каббала, а Христос соединяет землю и небо. Ко­нечно, слово «лестница» далеко от истинного представ­ления величия этой иерархии, но в языке надо найти слова, чтобы донести смысл того, что хочешь сказать.

В Посвящениях эту лестницу, этого посредника пред­ставлял жрец. Поэтому ученики, учившиеся истинной любви, принимали его за отправную точку, чтобы воз­выситься до божества. Потому что только без личност­ная любовь приносит великие благословения. К несча­стью, люди, не знающие этого, предпочитают любить не Господа, не своего наставника, а какого-нибудь мужчину или женщину, рискуя закончить катастрофой. Вот что они уяснили: они отбросят всякую другую любовь и сконцентрируются на каком-нибудь мужчи­не или женщине, говоря: «Так, по крайней мере, хоть что-то держишь в руках, есть от чего получить удо­вольствие!» Но потом приходит расплата, разочарова­ние, не будем говорить об этом! Вы разрушены, потому что доверились тому, что не может быть прочным и надежным. Эти существа, не связанные с Небом, не стремящиеся развивать свои качества и добродетели, если вы рассчитываете на них, то это всё равно, как если бы вы поместили весь свой товар на дырявую лод­ку; тогда конец ясен, она потонет, и все богатства бу­дут поглощены водой. Это случается постоянно.

Но если ученик любит, прежде всего, Господа всем своим сердцем, всей своей душой, а затем воспринима­ет своего наставника, своего Учителя, как представи­теля Господа, и если он, возвышенный и освященный этими двумя видами бескорыстных чувств, попытает­ся полюбить мужчину или женщину, то сделает это по-другому, без трагедий. Потому что эти две формы любви будут его защищать, советовать ему, как интуи­ция, ясновидение или мудрость. В этот момент всё бу­дет полнотой, потому что в трех мирах будет присут­ствовать любовь. Но без первых двух, человеческая любовь неизбежно оставит пепел, сожаление, раны.

Да, но люди настолько слепы и тупы, что считают воз­можным ссориться с Господом, со своим Учителем, и в то же время абсолютно доверяют дуракам. Посмотрите-ка на них...Господь, обладающий всей властью и знани­ем, и их Учитель, постоянно связанный с Господом, он только и думает, как их просветить и как помочь им.

А-а! Вот с ними и нужно бороться, им и нужно проти­виться. Они поверят любому пьянице, дебоширу, мошен­нику, отдадут всю свою душу, все богатства, а Учителя будут остерегаться! А ведь именно он заслуживает люб­ви, потому что никогда не принесет вам вреда. Когда вы любите его, вы ему говорите: «Вот, возьмите всё, я всё отдаю вам», а он вам отвечает: «Сохраните это для себя, мне этого не нужно». Если вы и должны любить Учите­ля, то не ради него, а ради самих себя, потому что имен­но вы пойдете дальше с вашей любовью. Эта любовь для вас, а не для него; у него другие заботы... Вот как надо думать. Но когда я говорю, что надо иметь Учителя и любить его, вы должны понять меня в самом широком смысле. Этот Учитель может быть на физическом плане или в Тонком мире. Нужно иметь Учителя, чтобы он помогал вам, просвещал вас, Учителя очень высокого, бескорыстного служителя Бога.

Вам надо любить, и поскольку вы можете любить Господа и Учителя, не подвергаясь опасности, зачем стремиться всё отдать какой-нибудь дурехе или шало­паю? Любите кого хотите, но в третью очередь; в этот момент именно ваша любовь к Господу и вашему Учи­телю даст вам хороший совет, и вы будете в безопаснос­ти. А сейчас вы ещё в опасности: день и ночь вы рвете на себе волосы, причитая: «Но я не думала, что он -или она - будет таким!» Конечно, вы никогда и не буде­те думать, потому что никогда не спрашиваете тех, кто способен вас просветить... Вы удивлены? Я тоже. Каж­дый день я удивляюсь, но моё удивление совсем другое; я удивляюсь, видя, как люди думают и поступают.

Бонфен, 16 августа 1970 года

Любовь разлита во всей Вселенной

Импровизированная лекция

Все ищут любовь, а не мужчину или женщину. До­казательством тому служит тот факт, что мужчина покидает свою женщину, потому что нашел любовь в другом месте, у другой женщины. Значит, он искал не женщину, а любовь. И если он не найдет её и у этой женщины, он пойдет искать её у третьей..., у четвер­той... Лишь любовь имеет значение, не женщина, не мужчина, а любовь, иначе они не покинули бы друг друга никогда. А теперь представьте, что вы обрели любовь на высших планах, вы не будете больше её ис­кать, потому что уже обладаете ею. А пока вы её не нашли, вы ищете её у мужчины или у женщины.

В действительности любовь существует повсюду во Вселенной, это вещество, энергия, которая распрост­ранена во всем космосе, и которую люди не готовы ещё получать через свою кожу, глаза, уши, мозг. Они до­вольствуются только тем, что находят её только в не­которых местах мужского и женского тела, где она накапливается; они ищут её там, чтобы немного пора­доваться каким-то крохам, не зная, что она распрост­ранена в изобилии в пространстве.

Любовь распространена повсюду, мои дорогие бра­тья и сестры, мне это открыло растение, потому что я вам уже говорил, что я учусь у камней, растений. На­секомых, птиц... Однажды в Ницце я увидел растение, висевшее в воздухе, оно черпало элементы своего су­ществования из воздуха; и ему необязательно было за­рывать свои корни в землю. Я долго рассматривал его, и оно поведало мне: «С того момента, как мне удалось найти элемент, необходимый для моего существования -мою любовь - в воздухе, зачем мне зарываться в зем­лю, как это делают мои подруги? Я нашло секрет, я черпаю всё в воздухе». Вот пример, открывающий го­ризонты и доказывающий, что то, в чем человек нуж­дается, он может обрести в любом месте, а не только на физическом плане, где постоянно находишься в по­иске.

Оставим пока людей искать там, где они ищут; но в будущем все творения всё больше будут готовы соби­рать в атмосфере эту любовь, распространенную повсю­ду, как роса. Потому что люди, как растения; некото­рые черпают свою жизненную силу от Матери земли, другие из воздуха, области мысли, наконец, от солнца, от Самого Бога, потому что Бог есть любовь. Но возьмем пример именно росы.

Повсюду в атмосфере находится пар, который ста­новится видимым по утрам, сконденсировавшись на растениях. Поскольку не у всех растений есть садов­ник, который за ними ухаживал бы, природа захотела им помочь, одаривая по утрам этими прекрасными капельками, которые поддерживают жизнь любого ра­стения. Природа взяла на себя заботу об орошении ра­стений, и по всей земле утром она рассыпает жемчу­жины росы. Так что же такое роса, если не конденси­рованная любовь? И что представляют собой солнеч­ные лучи, если не проявленную любовь? Вот в природе всё есть любовь. Возьмем теперь пример с дыханием. Люди не умеют пока дышать всеми порами кожи, по­этому их дыхание ещё не полное, не идеальное. Неко­торые йоги, тем не менее, научились дышать кожей, так они улавливали все необходимые энергии, жизненно необходимые вещества. А вот упражнение, которое вы уже можете делать на восходе солнца: вы концентриру­етесь, чтобы вобрать в себя через кожу солнечные лучи и собираете их в солнечном сплетении. Через месяцы и годы упражнений, вы почувствуете, как откроются ма­ленькие устьица, маленькие дверцы, которые уже есть там, но человек еще не стремился заставить их рабо­тать. Позже, когда он начнет дышать кожей, он сможет уменьшить количество и пищи, и напитков, потому что научится вдыхать более тонкие вещества.

Почему нужна женщина или мужчина, чтобы ощу­тить любовь? Вот, где зарождаются ограничения, не­счастья, трудности, зависимость. Любовь - это жизнь, и она абсолютно необходима. Сами Посвященные не могут жить без любви, но они ищут и собирают её по­всюду, а затем раздают её во все стороны. Они посто­янно погружены в любовь: они вдыхают любовь, едят любовь, созерцают любовь и постоянно думают о люб­ви. Поэтому им женщины не нужны: у них уже есть любовь, она в них, она кипит, вспыхивает и наполняет их, и это замечательно, они целиком погружены в любовь. Тогда зачем искать её в другом месте? Зачем разрушать эти ощущения полноты, чтобы подбрасы­вать горящие угли в свою голову? Я не против любви, нет, я только говорю, что надо учиться улавливать её везде; я нахожу её повсюду, и даже вы даете её мне. Да, сами того не зная, какую любовь вы изливаете на меня!

Вы ищете любовь, хорошо, но вы всегда ищете её там, где все её ищут, в этих известных, наследствен­ных... так называемых фантастических местах! И ока­зывается, что её там почти нет; её там совсем немного, едва несколько капелек, которых недостаточно, чтобы напоить и действительно утолить жажду тех, кто хо­тел бы выпить целый океан. Как и роса: прежде чем попасть на деревья, цветы и траву, она была в про­странстве. Всё, что есть на физическом плане, можно найти и в других местах, только в состоянии более высокой чистоты. Все материализованные элементы существовали вначале в эфирном состоянии, и только потом стали более плотными: сначала газ, потом вода и, наконец, земля. Итак, почему бы не поискать их там, где они находятся в более тонком состоянии вме­сто того, чтобы искать их так низко, где смешаны все нечистоты? Именно так индийские йоги открыли, что через дыхание в пране можно черпать все необходи­мые для здоровья элементы. И даже западная медици­на пришла к выводу, что самые важные для здоровья элементы - это самые тонкие элементы: витамины, гор­моны.

Научитесь также искать любовь в эфирной области, потому что она - там, и не только несколько капель росы, а целый океан, из которого вы можете пить столько, сколько хотите, никто вас в этом не упрек­нет. Если вы отправляетесь на лужайку соседа, потому что у вас нет сада, а вам сказали, что очень полезно ходить босиком по росе, это хорошо, но вы увидите, что вас ждет!... Итак, оставьте капельки росы, идите к океану... за океан вам не придется ничего платить; он там, огромный, бесконечный, неисчерпаемый. Только он немного выше. Но когда вы достигнете его, он уст­ремится в вас и одарит полнотой.

Очевидно, здесь тоже много проблем. Потому что, если кто-то меня спрашивает: «Но тогда что, я должен полностью, окончательно отказаться от моих взаимо­отношений с женой, потому что мне очень хочется от­крыть самую тонкую форму любви, о которой вы гово­рите?», я ему отвечаю: «Старина, я не могу вам так ответить, это очень сложно. Вам надо быть с вашей женой, потому что надо, чтобы она тоже была соглас­на; вам нужно решить эту проблему только вместе; иначе неизбежны трагедии. А кто будет виноват? Я, меня обвинят в разъединении пар, в разрушении се­мей». Потому что меня всегда плохо понимают, и не знают, как за это взяться. Сначала необходимо и мужу и жене, обоим, договориться; а потом им надо двигать­ся постепенно, не прекращать внезапно одним махом все отношения. Очень немногие люди готовы полнос­тью изменить свою жизнь за один день; остальные рис­куют заболеть. Надо поступать так, как те, что реши­ли бросить курить. Представьте, что тот, кто выкури­вал по три пачки сигарет в день, решил резко, за один день, бросить курить; он будет так страдать, что через два дня начнет вновь. Но если он возьмется за это по­степенно, его организм привыкнет, адаптируется и однажды он сможет больше не курить, не испытывая стра­даний. В любой ситуации надо знать, как поступить.

Итак, не надо потом меня обвинять и говорить: «С тех пор как я в Учении, я самый несчастный человек». А раньше он был счастлив? Я не верю. Внешне, да, возможно, потому что когда вы не делаете никаких усилий, вы спокойны... Но со временем нечистоты на­капливаются, и однажды вы так или иначе начинаете страдать. Тогда как если вы решили себя очистить, очевидно, вначале вы несчастны, потому что вызвали в себе целую революцию, но затем наступает улучше­ние. Это надо понять. В первом случае под внешним благополучием, спокойствием, в действительности уже готово разрушение. А если вы живете неправильно, но повторяете: «Я чувствую себя хорошо, я чувствую себя хорошо», вы ошибаетесь; это сравнимо с домом, с пре­красным фасадом, стены которого уже изъедены чер­вями. Пока он всё ещё держится, но придет день... Зна­чит, не принимайте во внимание внешнюю сторону. С тех пор, как вы в Учении, вы, вероятно, пострадали от небольших неудобств, но это не причина, чтобы повер­нуть назад.

Это так же, как люди, желающие поголодать. Как только они чувствуют какие-то боли: боли в голове или при прощупывании и т. д., они волнуются и не хотят больше голодать; по крайней мере, раньше они чув­ствовали себя лучше. Они не знают, что голод - тот диагностик, который показывает им слабые места в их организме, где скопились нечистоты. То есть не стоит оставлять практику голода из-за небольших недомога­ний, но, конечно, не следует начинать с пяти- или шестидневного голода сразу. И к этому тоже организм должен привыкнуть; вы начинаете голодать сначала один день, затем два дня; и ещё через какое-то время, три дня... Надо уметь думать и знать методы. Если вы остановитесь на внешней стороне, не зная, как за это взяться, очевидно, вы сделаете неверные выводы[15].

Истинная радость находится не в физических отно­шениях. Посмотрите, к примеру, на двух влюбленных вначале: они ещё не обнимались, но какую радость, какое вдохновение они переживают! Они встают и ло­жатся с мыслью друг о друге, и при одной только этой мысли, что они увидят друг друга, будут разговари­вать, они становятся поэтами. Они пишут друг другу, дарят друг другу лепестки роз, которые для них, как талисманы... Но как только они начинают обниматься, спать вместе, со всеми этими тонкостями покончено, они уже не радуются, как прежде, и не думают друг о друге, как прежде, и начинаются трудности, урегули­рование недоразумений. Прежде они были как в раю; тогда почему они не продлили этот рай подольше?

Я знаю, что вы мне скажете: что это не может про­должаться вечно, нельзя питаться гомеопатическими дозами, улыбками, словами, что нужно что-то более существенное.

Хорошо, но тогда не удивляйтесь и не упрекайте никого: ешьте суп, который вы приготовили, и всё. Поскольку вы не хотите жить в свете и в поэзии, и вам нужно что-то более существенное, я не против, но я вас предупредил. Я обязан говорить с вами об этой высокой степени любви! Нет слов, чтобы выразить её... Всё бледнеет рядом с этой высшей любовью, которая не зависит ни от чего и ни от кого, которую вы можете переживать беспрерывно и которая обнимает все со­здания. Да, даже со своими слабостями все становятся прекрасными, приятными, и вы их любите.

Севр, 11 января 1970 года

Как расширить понимание брака

Импровизированная лекция

Большинство людей настолько ограничены в своей любви, что за исключением своего мужа или жены, они забывают о целом мире, для них больше ничто не существует; впрочем, их тоже нигде не найдешь, они затерялись где-то в пространстве. Люди ещё не при­выкли к пониманию любви в более широком смысле, они её умаляют, принижают, обедняют и калечат; это уже не божественная любовь, которая сияет и обильно поит все создания. Истинная любовь та, что обнимает все создания, не ограничивая, не пуская корней возле кого-то одного. Только вот что скажут те, чьи жены и мужья начнут любить весь мир? Они скажут, что наше Учение ведет к разным аномалиям, и вместо того, что­бы освободить себя, они останутся в цепях своих ста­рых понятий. Ну и пусть там пребывают!

Это Учение предназначено для тех, кто, видя, что прежняя жизнь не может их ни защитить, ни спасти, ни сделать счастливыми, ни дать им свободу перемещения в Небе, захотят искать новую жизнь. Она уже давно найдена, эта новая жизнь, и только ждет людей; но открыть им её нельзя, потому что они не готовы принять её, будет лучше оставить их где-нибудь свя­занными, иначе со своими откровениями они прине­сут слишком много ущерба. Пока люди были грубы­ми, примитивными, надо было сдерживать их свободу, поэтому им давали одного партнера или одну партнер­шу. Это мешало им совершать глупости везде и всюду. Это Учение не для всех; оно только для тех душ, кото­рые не употребят во зло свою свободу.

Только поймите меня правильно, я никогда не гово­рил, что не нужно сочетаться браком и иметь детей; просто муж и жена должны иметь более широкие по­нятия, проявлять меньше чувства собственности и рев­ности: муж радуется за свою жену, которая любит весь мир, а жена счастлива, что у её мужа такое широкое сердце, и оба при этом пребывают в мудрости и чисто­те. Так брак со всеми замечательными традициями и правилами будет спасен, и в то же время муж и жена с их широким сознанием поймут, что до сих пор они были слишком ограничены, им необходимо расширить своё сердце и любить все творения, не преступая зако­нов верности и мудрости.

Вот мудрое решение. Мы не против брака, и не про­поведуем свободный союз, как это практикуется в не­которых странах. После нескольких экспериментов они поняли, что это новшество не лучшее, и вернулись к традиционному решению вместо того, чтобы найти тре­тье, правильное решение. Для любой проблемы суще­ствует третья возможность, которую я всегда ищу... И по поводу любви и поведения во время любви существует третье решение. Пока люди не познают его, они не будут удовлетворены. Те, кто решил остаться холо­стяками, чувствуют, что им не хватает чего-то, и они сожалеют иногда, что не женились. Что касается тех, кто женился, они тоже несчастны и сожалеют о соде­янном. Никто не нашел правильного решения, третье­го. Когда люди найдут его, будь они женаты или нет, они всегда будут пребывать в счастье и полноте.

Не надо упразднять брак. Он существует так давно, что его отмена может послужить разного рода беспо­рядкам. Предположим, что все скажут: «Нет, семья ничего не стоит; надо делать всё, что хочешь со всеми мужчинами и женщинами... Всё, полная свобода!» Но через какое-то время вы заметите, что происходят гран­диозные аномалии со всех точек зрения: физической, психической, социальной, экономической, и вы вновь вернетесь к семье. Потом, пресытившись ею, опять предадитесь свободным отношениям, распутству, бес­стыдству до тех пор, пока уставшие, истощенные, пре­сыщенные вы в который уже раз заявите: «Нет, семья была лучше...», и так бесконечно вы будете бросаться из одной крайности в другую вплоть до того дня, когда придете к третьему решению. Это решение находится не в семье, не в свободной любви, её источник, прежде всего в разуме, в сознании; оно заключено в понима­нии, что существуют другие аспекты любви, иные спо­собы её проявления, ещё более чудесные, иные её вы­ражения, более широкие и чистые, где муж и жена стараются получить друг от друга более благородное понимание, более возвышенное и дают друг другу вза­имную свободу.

Большинству людей не удается прийти к такому пониманию любви: слишком много старых тенденций протестует и возмущается в них. Но когда два действи­тельно продвинутых существа сочетаются браком, уже заранее они предоставляют эту взаимную свободу; каж­дый может любить всех созданий, не совершая с ними безумств: жена понимает своего мужа, а муж - жену, и оба поднимаются, вместе идут к Небу, всё больше расцветают и освещаются, потому что живут настоя­щей, неограниченной жизнью. Вот лучшее решение. Если вам не удается найти мужа или жену, которые дали бы вам эту свободу, а находите только стремя­щихся вас ограничить, тогда лучше не связывать себя узами брака и остаться свободным любить тех, кто вам нравится, чтобы никто не имел права вас упрекать. Потому что, если у них узкий эгоистичный взгляд на этот вопрос, не стоит связывать себя с ними, чтобы потом всю свою жизнь видеть беса при дневном свете!

Бонфен, 15 августа 1962 года

Родственная душа

Импровизированная лекция (записано на пишущей машинке)

Любой человек имеет родственную душу. В тот мо­мент, когда человек вышел, как пламя, как искра из лона Творца, он был - два в одном, и эти две части пре­красно дополняли друг друга; каждый был абсолютной половиной другого. Теперь эти две половинки разъеди­нены, они взяли разные направления и развиваются от­дельно. И если на протяжении своей эволюции они встре­чаются, то каждый несет образ другого в глубине своего существа, один отметил своей печатью другого. Таким образом, каждое человеческое существо имеет родствен­ную душу внутри себя. Этот образ очень расплывчат, но существует. Поэтому человек приходит на землю с тай­ной надеждой встретить где-то душу, которая даст ему все, в чем он нуждается и между ним и этой родственной душой установится гармония, неописуемое слияние.

Вы знаете это, потому что все вы не перестаете ве­рить, что встретите эту возлюбленную душу, лицо которой вам так знакомо. Тот образ, что вы носите в себе, так глубоко скрыт, что вам не удается ясно увидеть его. Иногда вы замечаете кого-то на улице и говорите: «Вот она, это она!» Как если бы вы вдруг слились с этим образом, трепетно хранимым в себе. В этот мо­мент вся ваша жизнь меняется, и вы делаете всё, что­бы вновь увидеть это лицо. Когда вы встречаете её и разговариваете с ней, всё становится чудесным, жизнь бьет в вас ключом, и вы преуспеваете во всех областях. Но после вашего сближения вы открываете, что на са­мом деле это не то существо, которое вы ждали. Разо­чаровавшись, вы покидаете его и возобновляете свои поиски. И во второй раз вы верите, что нашли эту род­ственную душу в другом человеке, и та же радость, и то же вдохновение брызжут в вас фонтаном, - вы сно­ва любите. Но история повторяется, и в этот раз вы тоже видите, что это не тот, кого вы искали.

«Тогда что же, этот человек не был моей родствен­ной душой?» И да, и нет. Это была ваша собственная половинка, пришедшая оттуда, чтобы повидать вас через другого человека. Потому что очень часто, когда первая половина воплощена, другая не может вопло­титься. Что же произошло, когда мы почувствовали, что встретили свою родственную душу? В ином мире она думает о нас, желает нам добра и счастья, и благо­даря этой таинственной связи, существующей между нами, она чувствует наше стремление к высшей жиз­ни, к красоте. Тогда она входит в человека и появляет­ся перед нами на какое-то время. Вот почему женщина находит вдруг своего возлюбленного в мужчине: её род­ственная душа вошла на короткое время в земной до­мик, она делает знаки своей возлюбленной, посылает ей свою любовь, хотя сам мужчина может и не знать, что он обитаем, в нем кто-то живет. Но в общем, жен­щина (или мужчина - в зависимости от случая, пото­му что всё это верно для обоих полов) стремится к фи­зическим обменам с тем, кого она начинает любить, вызывая таким образом уход родственной души, кото­рая грустно удаляется. Очевидно, мужчина старается воспользоваться этой ошибкой женщины, принявшей его за свою родственную душу, а женщина постепенно понимает, что этот мужчина лжец и вор и что её воз­любленный ушел. Возможно, позже он появится в ком-то другом...

Но этот несчастный опыт рискует повторяться вплоть до того момента, когда мы поймем священную сторону любви. Тогда обе половинки, действительно, смогут найти друг друга: они будут любить друг друга, будут одаривать одеждами света и плавать в счастье, не же­лая заходить дальше этих тонких контактов, зная, что, совершив это, они разорвут узы, связывающие их с первоначальным светом. Но прежде чем достичь этого состояния, сколько неудачных попыток, после кото­рых вы скажете: «Я ел и пил, я объедался, и всё же несчастен, я никогда не находил радости и счастья в обладании!» Это преступно: испробовать всех женщин мира и никогда не испытать продолжительного озаре­ния. Но люди довольствуются столь мимолетными оза­рениями!

Две родственные души существуют полностью друг для друга, и никогда другое существо в мире не мо­жет принести им ту же полноту. Значит, все суще­ства, которых вы встретили с начала ваших многочисленных воплощений, все мужья и жены, любов­ники и любовницы покинули вас, потому что были не для вас. Возможно, вы были вместе на какой-то мо­мент, но как тот горшок и крышка, которые не под­ходят друг другу. В то время как две души, сотворен­ные Богом вместе, абсолютно созданы друг для друга, совершенно подходят друг другу, ничто не может их разъединить, и у них нет никакого страха, что это произойдет. Когда в паре тот или другой боится, что кто-то соблазнит партнера (на самом деле ничто не может помешать этому произойти), то лишь потому, что этот партнер не истинный возлюбленный, не род­ственная душа. Женщина любит мужчину, но он ухо­дит с другой; мужчина любит женщину, но она остав­ляет его... Родственные души, напротив, встречаются с абсолютной уверенностью и не могут покинуть друг друга.

Во время своих земных воплощений человек встре­чает свою родственную душу двенадцать раз. Но чаще всего эта встреча провоцирует смерть, потому что ус­ловия существования очень далеки от того, чтобы мог­ла осуществиться столь совершенная, столь абсолют­ная любовь. Пьеса Шекспира «Ромео и Джульетта» как раз рассказывает о встрече двух таких родственных душ.

Придет день, когда родственные души дадут миру детей, но это будет совсем не так, как это делают муж­чины и женщины сегодня: они окружат друг друга светом, будут излучать друг другу любовь, и в такой атмосфере родятся потоки сил, которые окутают их обоих. И то, что будет излучать тогда мужчина по от­ношению к женщине, будет впитано ею в самой великой чистоте, и уже в этот момент эта работа привлечет третье существо, их будущего ребенка. Естественно, этот ребенок будет в полном родстве с отцом и матерью. В тот момент, когда появляется дух, который должен стать их будущим ребенком, он проецирует в солнеч­ное сплетение матери флюид (газообразное тело), кото­рый обволакивает его, и несколько мгновений спустя перед родителями предстает совершенно похожий на них ребенок.

Конечно, сейчас у людей нет возможности рождать детей таким образом, но такое явление уже происхо­дит на спиритических сеансах. Когда медиум в трансе, ясновидящие видят газообразное тело, выходящее из его солнечного сплетения, как светящееся облако, ко­торое формируется и немного погодя дает проход духу; его можно даже сфотографировать. Однако дух, вопло­щенный в эту материю не может долго оставаться ви­димым, потому что материя очень быстро вновь погло­щается медиумом. Но в будущем, когда люди будут давать рождение детям таким образом, материя не бу­дет дана только на время, как в этом случае, а навсег­да, окончательно. Очевидно, чтобы это стало однажды возможно, люди должны работать, чтобы достичь аб­солютной чистоты. Сегодняшний способ производить детей такой же, как у животных. Почему этим зани­маются, потушив свет и прячась? Потому что люди чувствуют, что это недостойно Сыновей Бога. Бог не настолько жесток и скуп, чтобы не дать им другого способа, но они сами утеряли секрет, потому что спус­тились слишком низко в материю.

Теперь не поймите меня плохо; то, что вы только что узнали, что ваш муж или ваша жена не совсем

ваша родственная душа не означает, что вам надо от них избавиться. Напротив, именно теперь надо думать, что вы, как компаньоны должны, трудиться вместе и вам необходимо понимать друг друга вплоть до того дня, когда вы должны будете расстаться.

Севр, 28 февраля 1942 года

Всё - во взгляде

Импровизированная лекция

Все человеческие драмы происходят от того, что люди не знают, как смотреть. Вас влечет к женщинам - или к мужчинам - и вы боретесь, боретесь, никогда не до­стигая хоть какой-то победы, потому что не знаете, как бороться, и вы даже вредите себе, потому что полагае­те, что достаточно сильны, чтобы лицом к лицу встре­титься с этими потрясающими силами. И вот гордыня, самонадеянность... Так чем вы их победите? Вы вооб­ражаете, что можно безбоязненно встретиться с сила­ми, которых не знаешь, поэтому вы всегда повержены.

В Посвященческой школе ученик знает, что для по­беды он должен связаться с высшей силой, которая бу­дет бороться вместо него. К примеру, вы не хотите, что­бы хорошенькая девушка соблазнила вас... а она перед вами, слегка раздета, волнующая и соблазнительная. Если вы рассчитываете только на собственные силы, то чем больше вы боретесь, тем сильнее хотите набросить­ся на неё. Тогда как если вы умеете смотреть на неё, как на аспект Божественной Матери, то вы не только не поддадитесь искушению, но пойдете очень высоко и долго будете пребывать в состоянии поэзии и восторга... Пе­ред каждой девушкой, перед каждой женщиной думай­те, что это Божественная Мать, которая делает вам честь своим присутствием, что вы перед одним из её проявле­ний: её лицо, взгляд, улыбка..., и благодарите её. Так, вместо того, чтобы вводить вас в искушение, все эти дочери Божественной Матери принесут вам ощущение чуда, расцвета, неописуемого обогащения. Всюду, куда вы пойдете, вы почувствуете, что земля населена созда­ниями, призванными радовать вас, наполнять счастьем вашу душу и сердце...

А поскольку люди не умеют смотреть, они становят­ся жертвой своих желаний и слабостей, а значит, кан­дидатами на больничную койку. Бороться, всегда бо­роться; нет, нужно только уметь смотреть, весь секрет в этом. Если вы женщина и страдаете от того, что чув­ствуете постоянное влечение к мужчинам, не пережи­вайте, смотрите на них, как на проявление Отца Не­бесного: Его Великолепие, Разум, Силу; в этот момент больше не будет ни искушения, ни опасности, ни все­поглощающей пучины. Чего только люди не писали по этому поводу! А всё дело в том, что у них просто не было священных знаний, которые дали бы им возмож­ность правильно смотреть на вещи.

Очевидно, иногда встречаются немного грустные ас­пекты Отца Небесного; пьяницы, например, но это ни­чего не значит, скажите себе: «Вот этот, это немного деформированный, немного свихнувшийся аспект, я его оставлю на потом»... Что вы хотите, это ошибка не Отца Небесного; Он тоже хотел проявиться через этого человека, но бедняга затаскал Его по всем кабакам, и Отец Небесный покинул его; Он бы хотел хорошенько им заняться, но... А иногда на рынке можно встретить какую-нибудь мегеру, которая говорит вам гадости, но она тоже аспект Божественной Матери. Конечно, бед­няжка, она вышла из-под всех её благословений; ей бы надо лучше отражать красоту Божественной Матери, но она не сумела, у неё не было хороших условий, её нужно пожалеть. Возможно, в глубине души она хоро­шая, у неё доброе сердце, и если вы нуждаетесь в её услуге, она сделает для вас то, чего хорошенькая де­вушка не сделала бы.

Итак, поработайте с этой мыслью, что мужчины и женщины являются представителями Отца Небесного и Божественной Матери, и вы увидите такую радость, такое богатство, такое движение вперед! Даже без его ведома каждый мужчина по своей структуре, излуче­нию имеет право соединить вас с Отцом Небесным. Итак, через мужчин ищите Отца Небесного, потому что только Он один обладает всем, что есть совершенство. Все остальные - лишь Его аспект, и даже если бы вы собрали всех мужчин на земле, они не смогли бы точ­но представить то, что есть Отец Небесный, это было бы так бледно, так недостаточно! Итак, возьмите каж­дого встретившегося вам мужчину как мост, как от­крытую дверь, которая позволит вам дойти до Отца Небесного, и через пять минут вы уже забудете о нём, в вашей голове будет только Отец Небесный. Вам даже необязательно разговаривать с этим мужчиной, чтобы познакомиться; поблагодарите его за это и удалитесь.

А если это приятная молодая девушка, посмотрите на неё и постарайтесь восхититься Божественной Матерью...

Потому что кто, как вы думаете, дал красоту этой де­вушке? Она сама?.. Если бы это была она, она должна была бы сделать себя ещё более красивой. Но она не мо­жет добавить себе даже волоска, ни укоротить, ни удли­нить свой нос ни на миллиметр. Что знает она о той вы­сокой математике, чтобы придать своему телу эту гармо­нию и стройность? Эта девушка обладает прелестями, для которых она, возможно, ничего не сделала... Только Ра­зум свыше дал ей их, тогда почему бы не восторгаться этим Разумом? Вы видите, что когда начинаете правиль­но размышлять, то всегда вынуждены идти искать авто­ра, творца и говорить: «О, Божественная Мать, как Ты смогла создать подобное творение? Каким разумом обла­даешь Ты, чтобы дать столь сияющие, чистые, вырази­тельные формы? Как я восхищаюсь Тобой!» Поговорите с Ней мгновение, побудьте немного с Ней... В это время, девушка, возможно уже уйдет, но вы не сожалейте о ней, потому что она здесь не в счет, она лишь послужила вам причиной, чтобы соединиться с Тем Существом, от кото­рого она получила столько достоинств. Не девушка за­служивает вашей любви и внимания, и нет ни малейшей причины быть вам расстроенными, несчастными и счи­тать свою жизнь из-за неё разбитой.

Поймите правильно, мои дорогие братья и сестры, что слабости, нарушения, соблазны и падения проис­ходят оттого, что вы не умеете смотреть. Вы останав­ливаетесь только на девушке или юноше, на коже, на физическом теле и не идете дальше; Неясно, как в этот момент вы хотите избежать соблазна? Вы захвачены такими мощными силами, - и готово, кончено.

Ну что, вы никогда так не думали, неправда ли? А как я сделал так, что мне открылись эти истины? А сколько других истин я открыл, если бы вы знали? Но как рассказать о них?.. Вы не готовы, и даже то, что я рассказываю здесь не будет ни понято, ни воспринято, ни применено на деле. Если хотя бы пять процентов будет воспринято, это уже хорошо. Даже те, кто при­ходит сюда, не понимают истинного значения того, что могут узнать, чтобы изменить свою жизнь. Им всё ка­жется далеким, невозможным, неосуществимым.

Я знаю, что это трудно, но попробуйте всё же по­нять, и в ваших руках будет ключ. Иначе вы будете постоянно сбиваться с пути, говоря: «Я не достигну этого, я не достигну этого»... И действительно, вы ни­когда не достигнете, потому что вы не дадите себе тру­да понять то, что я вам открываю. Итак, учитесь смот­реть. Я знаю трагедию многих семей: то муж обманы­вает свою жену, то жена обманывает мужа... Все жи­вут во лжи. Но если бы они умели смотреть друг на друга, то оба почувствовали бы себя сильными и счаст­ливыми.

Бонфен, 31 июля 1965 года

Как расширить понимание брака

II

Импровизированная лекция

Я никогда никого не упрекал за поиски богатства. Я нахожу это нормальным и преклоняюсь перед этим желанием; это разумно и правильно стремиться к бо­гатству. И я тоже ищу богатство. Итак, мы понимаем друг друга: вы ищете богатство, я тоже. Только вот я спрашиваю себя, будете ли вы совершенно удовлетво­рены, когда найдете его. Пока вы не ищете того богат­ства, о котором Христос говорил: «Собирайте сокрови­ща...», вы не будете обладать ничем значительным. Сам Господь дал людям этот инстинкт собирать, копить сокровища. Только вместо того, чтобы искать эти со­кровища наверху, они ищут их внизу, в этом вся раз­ница.

Если вы, мои дорогие братья и сестры, ищете богат­ство в себе (потому что в себе или наверху, это одно и тоже), то когда вы найдете его, вы почувствуете себя совершенно удовлетворенными, богатыми, счастливы­ми и свободными, в то время как другие - ещё неизвестно, не уверен. Людям надо сказать: вы желаете богат­ства, это хорошо, замечательно, но попытайтесь хоть чуть-чуть сделать это желание более высоким. Как, впро­чем, и в сексуальной любви... Кто же вложил в людей это стремление искать женщину или мужчину? Тоже Господь. К сожалению, они их ищут только на физичес­ком плане, и даже если находят, всё равно несчастны. Все люди хотят найти любовь, это естественно и законно, но они должны спросить себя, достаточно ли искать её только в одной области или её следует ис­кать выше. Поставьте вопрос таким образом и вы раз­решите много проблем, избежите печали и нравствен­ных терзаний. Нет ничего плохого в том, чтобы ис­кать любовь на физическом плане, но при условии: взять физическую любовь только как отправную точ­ку, чтобы найти истинную любовь выше, гораздо выше. Я знаю, что вы ищете свою родственную душу; все её ищут, кроме меня. Почему? Потому что я её нашел. Вы, конечно, начнете спрашивать себя, кто эта молодая девушка здесь. Она вовсе не здесь. Моя родственная душа - это все женщины на земле. С од­ной женщиной вы будете ломать голову, а со всеми женщинами будете спасены. Все женщины земли и есть моя родственная душа. Вот как я рассматриваю этот вопрос. Наверху все женщины представляют одну жен­щину. Там только один мужчина и одна женщина, Адам Кадмон и его возлюбленная, которые здесь на земле отражены во множестве мужчин и женщин. Но на са­мом деле существует только одна женщина, именно она и есть моя родственная душа. Вы скажете: «Разве я тоже туда вхожу?» Конечно, весь мир входит в мою родственную душу.

Тот, кто считает, что обрел свою родственную душу, на самом деле нашел лишь отблеск той родной души, что наверху, но это ещё не она, а только отсвет через женщину или мужчину. Доказательство тому: все жен­щины на земле и каждая в отдельности отражают лишь малую толику красоты Космической Женщины, одну черточку, один нюанс: одна - кожу; другая - глаза или волосы... Вся эта красота, распределенная на всех, есть красота одной единственной женщины, Космичес­кой, Божественной Матери, которая вобрала всю кра­соту и совершенство. Итак, если вы стремитесь к со­вершенной красоте, поднимитесь до Божественной Матери, которая и есть совершенство красоты и всех добродетелей. А все мужчины на земле также отража­ют часть красоты или силы Отца Небесного, одни -чуть больше, другие - чуть меньше. Итак, если вы лю­бите только одного мужчину или одну женщину, вы никогда не будете удовлетворены, наполнены, потому что вся красота заключена не в ней и не в нём.

Конечно, то, что я говорю здесь не означает, что надо пренебрегать всеми людьми ради только одной любви к Отцу Небесному или Божественной Матери. Напри­мер, в семье отец является символом Отца Небесного, поэтому вы должны любить его и смотреть, как на сред­ство достичь Отца Небесного. И если у вас есть настав­ник, Учитель, он тоже олицетворение Отца Небесного, и, связываясь с ним, вы можете легче дойти до Бога. Но не заблуждайтесь: он может привести вас к Отцу Небесному, но сам он не Отец Небесный. То есть все зависит от того, как вы смотрите на вещи. Такие суще­ства, как Иисус или Будда, могут помочь нам быстрее прийти к Отцу Небесному, они лучше исполнят эту роль, чем отцы семейств; многие ли из них осознают свою роль? Но с символической точки зрения ничего не скажешь; он может быть пьяницей, болваном, не­веждой, но он отец и представляет Отца Небесного в семье. И мать, даже если она мегера, это ничего не значит, она представляет (очень неудачно, конечно) Божественную Мать.

Когда придет настоящая философия, не думайте, что не будет больше ни любви, ни браков, напротив, имен­но тогда начнут любить как надо, потому что узнают, как это делать. Вы думаете, что разумно имея какого-то ветрогона, забыть обо всем мире, воображая, что всё заключено в этом ветрогоне, потому что своими усика­ми он может достать звезды?.. Потребность любить -это естественная потребность, но надо знать, где кон­центрировать эту любовь, к кому и каким образом. Выходите замуж, имейте детей и будьте верны вашему мужу, но не заблуждайтесь: муж и дети могут дать вам только то, что могут дать.

Я знаю только одно и изучал только одно: силу люб­ви. Нужно знать, как любить, только любовь доведет нас до вершины и ничто иное. Все истерии, неврозы, депрессии происходят всегда от плохого понимания любви, энергии которой плохо отрегулированы и на­правлены. Каждый раз надо дать подняться этой люб­ви выше, всегда поднимать её в Высшие Миры, пока она не коснется областей Отца Небесного и Божествен­ной Матери.

Севр, 31 декабря 1963 года (утро)

Как расширить понимание брака

III

Импровизированная лекция

Сегодня утром я говорил вам об этой великой Все­мирной Душе, Божественной Матери, отражением ко­торой являются все остальные женщины. Я не гово­рил, что мужчины должны любить только Божествен­ную Мать и больше не жениться, потому что очень не­многие на это способны; большинство может любить только одну женщину в данный момент, по крайней мере, в течение некоторого времени. Хорошо, очень хорошо, но почему бы вам не увидеть в этой женщине всех женщин земли? Вы думаете, что если скажете своей жене: «Дорогая, в тебе я вижу всех женщин», то дело будет плохо. Да, но если также научить и жен­щин видеть в своем муже всех мужчин, то всё придет в порядок. Я знаю, что это очень трудно при нашей не­совершенной культуре, но со временем, с образовани­ем и воспитанием, это придет. Мужчины и женщины не будут больше такими ревнивыми, ограниченными и эгоистичными. Впрочем, почему мужчина ревнив?

Потому что многого не знает, и тому есть доказатель­ство. Посмотрите, например, муж находится рядом со своей женой и благодаря своему незнанию он спокоен, потому что если бы он знал всё, что происходит в её головке, сколько всего туда входит и выходит, забирая что-то! Ведь эта женщина связана и с сущностями зем­ли, воды, воздуха. И когда она смотрит на солнце, сколько ангелов спускаются, поднимаются, обнимают её, дарят ей свои подарки? А муж, этот простофиля, ничего не говорит, потому что ничего не видит. Ведь это только на физическом плане, как только кто-то дотрагивается до неё, он хватается за ружье... Да и с ним - то же самое, может быть, немного меньше, пото­му что психически мужчина менее активен, чем жен­щина, а значит, он встречает меньше сущностей из невидимого мира.

Я знаю, что сейчас эта философия не находит боль­шого отклика среди людей, потому что веками и тыся­челетиями они старались установить определенный порядок, и если вы хотите заставить их отказаться от их традиций, то подвергаете себя большим опасностям. Но вы должны знать, дорогие братья и сестры, если вы хотите быть свободными, счастливыми, полезными, если хотите жить в Бесконечности, попытайтесь найти всю красоту, всю прелесть всех женщин в одной жен­щине, той, что наверху; создайте образ столь прекрас­ный и выразительный, где есть всё: цвет, музыка, за­пахи, нежность, вся жизнь... Конечно, это не помеша­ет ученикам, мужчинам или женщинам, любить дру­гих женщин или мужчин, но поскольку их сердце и душа способны ценить, любить и восторгаться тем, что небесно, они всегда будут ограждены от искушений и падений. И если однажды, несмотря ни на что, но, со­храняя эту философию Неба, они решат жениться, то я абсолютно уверен, что они будут гораздо свободнее и будут пребывать в мире, свете и радости.

Если ваша привязанность обращена к одному муж­чине, то, очевидно, он будет очень горд и счастлив ви­деть вас своей рабой, которая ничего не может без него; но вы, я не уверен, что вы будете счастливы. А если наоборот - этот мужчина настолько привязан, охму­рен, что становится рабом своей жены, то тщеславие женщины будет, конечно, удовлетворено: этот просто­филя не может жить без неё; но так ли это желательно для мужчины? Тысячелетиями мужчины и женщины связывают себя цепями, чтобы удовлетворить своё тще­славие; противоречит это истине или нет, это не имеет никакого значения, сами они удовлетворены, их эго­изм удовлетворен! Мужчины становятся палачами и женщины тоже. Но когда люди будут больше просве­щены по этому вопросу, этот порядок вещей изменит­ся. Вы скажете: «Это исчезновение семьи, это беспоря­док, анархия!» Нет, потому что эта любовь - истин­ная, которая не останавливается, не затемняется, а идет дальше, она будет орошать, цвести и поднимать чело­века к Господу. Мужчина и женщина будут понимать друг друга, вместе работать, подниматься, они товари­щи, меж ними нет ревности, и в то же время они будут оказывать благотворное влияние на весь мир.

Севр, 31 декабря 1963 года (вечер)

Анализ и синтез

Импровизированная лекция

Чтение мысли дня: «Анализ - это схождение в мате­рию, а синтез - восхождение к духу». Чем выше под­нимаешься, тем больше уходят детали, но возникает целое, и начинаешь замечать больше явлений и вещей; чем выше поднимаешься, тем больше вынужден син­тезировать. Благодаря этому синтезу видишь единство, потому что открываешь в принципе связь, существую­щую между вещами, и так идешь к истинному зна­нию. Знать - значит, смотреть с самой высокой точки зрения на любое понятие, и это знание дает силу, здо­ровье, радость. Сила, радость и здоровье достигаются только объединением и сосредоточением всех энергий в одной единственной точке, там, где нет никакого раз­двоения».

Этот взгляд на анализ и синтез удивит вас, несом­ненно, потому что никто никогда их так не определял. И тем не менее, это так. Анализ — это схождение в материю; чтобы уметь анализировать что-то, надо при­близиться к этому и разделить, чтобы лучше изучить. Но мало-помалу это разделение на части вызывает смерть. Впрочем, смерть есть не что иное, как совер­шенный анализ. Тогда как рождение, напротив, есть синтез: элементы собираются, создается целое, и вот рождается ребенок! Рождение ребенка - это символ син­теза всех энергий и частиц.

Синтез - это жизнь; анализ - это смерть. Вот поче­му так распространенное сегодня стремление к анали­зу опасно. Все специалисты, к примеру, - это аналити­ки. Они останавливаются только на одной теме или детали и пренебрегают всем остальным, тем целым, чем является человек или Вселенная, например. Значит, они идут прямо к смерти. Конечно, специализация необходима, и специалисты, хорошо знающие детали, нужны. Но, анализируя, перестаёшь видеть целое.

Всё больше и больше наука работает в аналитичес­кой области, она постоянно открывает всё более мел­кие частицы материи: она расчленяет, дробит, расщеп­ляет... Точно также она хочет познать человека: раз­рывая и раскладывая его на кусочки. Это стремление к разделению так утверждается, укрепляется и под­черкивается во всех науках, что повлекло за собой из­менения в нравственной и духовной жизни: каждый хочет отделиться, изолироваться от других, а это озна­чает враждебность, необъективность, войну... Вот ре­зультат анализа. И даже на уровне стран очень часто; патриотизм, например, — это не что иное, как проявле­ние этой философии всемирной изоляции. Все за ана­лиз: делить, дробить, раскалывать. Даже в семьях все стали такими аналитиками, что ничего не выносят и постоянно готовы придираться по мелочам: мать и отец, родители и дети... Они не понимают, что надо изучать синтез, потому что синтез это любовь, взаимопонима­ние, разрядка.

Все носятся с анализом, все ценят анализ, и он по­стоянно толкает на изучение микробов и болезней... Если бы вы были здоровы, в синтезе, то вам не нужен был бы и анализ. Зачем вы всё время делаете анализы: анализы крови, анализы мочи и ещё не знаю чего?... Потому что вы стали такими аналитиками, что уже не можете обойтись без анализов. Живите в синтезе и вам больше не понадобятся анализы. Вы никогда не узнае­те, какая у вас урина, в этом не будет необходимости, потому что будете здоровы. Теперь все за анализ, за разделение, даже Бретань становится аналитиком, и Корсика - тоже аналитик![16] Все станут аналитиками, и тогда Франция будет хорошо проанализирована по час­тям! Ну а мы за синтез: пусть все страны станут одной страной; и тогда жизнь придет в движение. Синтез — это жизнь, вечность, бессмертие. Но очень немногие меня поймут, знаю, потому что их менталитет ложно направляется всем, что происходит в мире: газетами, книгами, фильмами... Надо постоянно что-то отменять, отрезать, вырывать с корнем...

Я пойду даже еще дальше, если скажу, что те, кто выбирает только одну женщину или одного мужчину, тоже аналитики, и тогда все неприятности, печали и несчастья валятся им на голову: потому что они исключили других, они не видят других, не радуются им, не хотят знать других, а только кого-то одного. А Всемирное Белое Братство учит людей быть сторонни­ками синтеза. Потому что хочет собрать весь мир, лю­бить весь мир, а не кого-то одного, кто всю жизнь бу­дет доставлять вам неприятности. Это вас, конечно, за­девает, и вы возмущаетесь: «О! Как он позволяет себе так говорить о том, что наиболее священно, о любви, о браке? Он их унижает, умаляет их значение!» Нет, я их объясняю с философской точки зрения. Ну а теперь выберете вы то или это, это ваше дело, я не вмешива­юсь в ваши дела, я объясняю искренне, от всего серд­ца, и вам нечего сказать. Любовь - это синтез; когда любишь, всегда хочешь приблизиться, собрать, объе­динить. Через анализ учатся, через синтез чувствуют и живут. Анализ не дает почувствовать что-то значитель­ное, тогда как синтез, возможно, ничему не учит, но он расширяет сознание, благодаря ему чувствуешь и живешь в восхищении и экстазе. И если сегодня люди уже больше не способны переживать божественные, небесные состояния, то лишь потому, что слишком по­грузились в анализ. Когда вы кого-нибудь встречаете, то начинаете его анализировать: его нос, рот, жесты,., качества, недостатки, его профессию, сколько денег он зарабатывает... А если вы его любите, вы ничего не хотите знать об этом; вы любите его таким, какой он есть, вы чувствуете всё его существо, вы вибрируете в унисон с ним - это синтез. Но если, случается, вы рас­сержены на него, в силу вступает анализ, и вы разби­раете его по косточкам. Но как только к вам возвраща­ется любовь к нему, вы его прощаете, потому что види­те целое и забываете о деталях. Синтез не останавливается на мелочах в противовес анализу, который не толь­ко фиксирует свое внимание на них, но смотрит на них через увеличительное стекло, так что и блоха не скроется. За малейший, ничего не значащий недоста­ток могут уничтожить человека. А ведь этот человек Сын Бога, но это ничего не значит, видят не его, а недостаток.

В конце отрывка, который я вам прочел, написано: «Благодаря синтезу он обрел единство... и пришел к истинному знанию. Знать означает смотреть на всё с самой высокой точки зрения, чтобы видеть всякую вещь целиком». Да, настоящее знание заключено в синтезе. Знание, обретенное с помощью анализа не истинно, оно поверхностно и неполно. Изучая элементы отдельно, вы не сможете познать что-то значительное. Чтобы дей­ствительно познать, вам надо соединить отдельные час­ти между собой, чтобы создать что-то, чего они не мог­ли в отдельности, и это что-то и есть жизнь. Истинное знание заключено в жизни. Разделите элементы - и жизни больше нет. Пусть вы узнаете, что у такого-то элемента такое-то свойство, такой-то запах, вкус или вес, но это не главное знание, потому что оно не несет жизни. Когда вы соберете все элементы, создается что-то новое и это что-то есть жизнь. Вы можете узнать все свойства элементов, но пока нет жизни, нет и истинно­го знания. Настоящее знание, позволяющее вам взгля­нуть на целое, и есть знание единого целого. Целост­ность - это самое главное, потому что позволяет вам соединить, слить все силы, все энергии в одной точке; в этот момент эти силы усмиряются, гармонизируют­ся, они работают вместе, и вы становитесь могущественными. Эта цельность, единство принадлежит как раз духу.

Если у людей нет до сих пор этой философии, то лишь потому, что они пошли по пути материи. Это хорошо, это замечательно, они делают открытия, при­обретения, но если будут продолжать в том же духе, то так удалятся от этого единства духа, лишь одного спо­собного поддерживать гармонию между людьми, что станут враждебными, эгоистичными, и кончат тем, что разрушат себя. Но если они решат теперь идти к духу, к этому единству, любви, значит, к синтезу, Всемир­ное Белое Братство будет возможно во всем мире, по­тому что все захотят быть вместе, учиться вместе. Это и есть синтез; это не означает прилепить одних к дру­гим, как слеплены элементы одного предмета, нет, но вместе осуществить Царство Божие на земле, Золотой Век.

Встав на путь материи, люди готовы уничтожить себя. Они думают, что будут свободны, а они будут повержены наземь. Они не хотят слушать Посвящен­ных, они знают лишь то, что знают, и придет день, когда мы увидим их раздавленными собственной но­шей, той материей, которую они так любят и к кото­рой так привязаны. Если вы работаете в мире мате­рии, принимая точку зрения духа, вы возьмете верх над ней; она будет вам повиноваться, потому что уви­дит, что вы сильны. В противном случае она не будет слушаться вас, а скажет: «Вот здорово, мне удалось обвести его вокруг пальца, он выполняет все мои же­лания и капризы. Очень хорошо, воспользуюсь-ка я этим, и он станет моим рабом?» Вы знаете, материя ведь не боится человека. Он же, отбросив дух, увидит лишь то, что увидит, потому что никому и никогда не удавалось таким образом освободиться от материи; чем больше к ней привязывавшься, чем больше она тебя опутывает, тем хуже это кончается.

Здесь, в Великом Всемирном Белом Братстве, дано Учение, способное принести вечную жизнь, поверьте мне. Нужно только полностью изменить свой образ мыслей и жизни. Долгие годы я показываю вам, как это делать, и те, кто пришел впервые, должны учить­ся, упражняться. Потому что глупо воображать, что за один день вы всё поймете и примените. Один студент уехал в Германию к знаменитому профессору естествен­ных наук. И вот он спрашивает его: «Профессор, я хочу изучать естественные науки, но гораздо быстрее, чем другие студенты, возможно ли это?» «Да, это возмож­но, - отвечает профессор, - понаблюдайте за приро­дой: когда она хочет произвести на свет тыкву, ей дос­таточно нескольких месяцев, а для дуба нужен целый век. Так чего вы хотите: быть тыквой или дубом?» Вот и вас я тоже спрашиваю: «Вы хотите быть тыквой или дубом?..»

Бонфен, 25 августа 1974 года

Любовь, как солнце, организует жизнь

Импровизированная лекция

Организованный означает живой, потому что толь­ко жизнь организует, упорядочивает что-то. Дайте воде течь, и она сама приведет в порядок песок, камни... Позвольте двигаться потоку жизни, и он всё организу­ет, упорядочит. Когда жизнь останавливается, всё рас­падается. Зимой, когда солнца мало, ничто не растет; но вот приходит весна, и со светом и теплом жизнь приходит в движение, все зерна и семена начинают двигаться и прорастать. А для человека? Да также, пока духовное солнце не светит, божественная жизнь не течет в нем и все зерна остаются без движения.

Все, даже дети знают, что солнце способствует росту семян. Но по-настоящему не поняли его значения, по­тому что если бы поняли, то стремились бы к духовно­му солнцу, чтобы максимально подставить себя лучам его мудрости и любви и дать прорасти тому, что Бог вложил в нас как добродетели, таланты, способности.

Нам нужно и духовное солнце, а не только физичес­кое, ведь благодаря этому солнцу текут реки, поют птицы, деревья цветут и дают плоды.

Можно многое сказать о слове «организация». Обыч­но люди понимают его в механической области, а этого так недостаточно! Ведь всё упорядочивает любовь. Ког­да люди любят, им не нужна организация, всё прихо­дит в порядок в одно мгновение; каждый знает, что должен делать, и всё идет безупречно. Но отнимите любовь, - и вы вынуждены постоянно угрожать, при­говаривать к смерти, и дела идут хуже некуда. Если в семье есть любовь, то всё улаживается само собой, но уберите любовь, и даже если вы пошлете людей с пуле­метами, чтобы заставить их подчиниться, толку не бу­дет. Когда в мир приходит истинная любовь, нет нуж­ды навязывать людям законы и предписывать их ува­жать, они прекрасно знают, что должны делать и дела­ют это в гармонии друг с другом. Только одна любовь приводит всё в порядок, способствует росту и расцве­ту. Проявите любовь в семье, в обществе, и вам больше не надо будет говорить им: «Делайте это, а если не сделаете, берегитесь!» Все всё делают с удовольствием, нет больше законов. Там, куда вошла любовь, законы не нужны.

Закон пришел в тот день, когда среди людей исчезла любовь. В эпоху, когда они действительно были спо­собны любить и оставаться верными друг другу, ин­ститута брака не существовало. Он был учрежден, ког­да люди разучились любить: они женятся неизвестно как, даже не понимая зачем, потом расходятся; тогда, чтобы удержать их от этого, были придуманы законы, таинства, и т. д. Когда есть любовь, разве нужны бума­ги, контракты от мэра или кюре? И даже все эти бума­ги вместе с мэрами и кюре не мешают парам разво­диться. Чтобы любовь длилась вечно, ничего не нуж­но, даже благословения священников. Потому что Бог уже дал свое благословение. Бог присутствует в любви тех, кто истинно любит, это и есть благословение, сама любовь.

Я не против брака, и не против благословения свя­щенников, я только объясняю, что если любви нет, никакие человеческие институты никогда и ничего не могут уладить. Конечно, это не означает, что вы не должны идти в церковь или в мэрию, чтобы узаконить положение. Я только хочу объяснить, что те, кто лю­бят друг друга уже повенчаны Природой, даже не зная об этом. Если же любви нет, то даже повенчанные цер­ковью или в мэрии, они не соединены Природой.

Севр, 8 мая 1966 года

Любовь, как солнце, организует жизнь

II

Импровизированная лекция

Люди так низко опустились в своем понимании ве­щей, что всё унизили. Для них земля, солнце - нежи­вые и неразумные. Они одни разумны! Но тогда как произошло, что разум, не существовавший нигде ра­нее, проник в человеческий мозг? Если это человек сотворил свой разум, хотелось бы спросить его: «Тог­да, старина, почему ты так глуп и ограничен? Если ты автор этого разума, почему бы тебе не добавить его чуть больше и лучше?» Логически, надо признать, что этот разум, частично проявляющийся в человеческом моз­ге, существует всюду, и именно сами люди, в своем невежестве мешают своему продвижению, считая все вокруг неживым.

В действительности всё разумно и божественно, даже камни и металлы. В этой огромной лестнице жизни, идущей к Господу, они представляют крохотную сту­пеньку жизни, но они живые. Работа Посвященных и заключается в том, чтобы довести людей до способности ощущать эту жизнь во Вселенной и соединяться с ней в самых чистых и напряженных аспектах. Поэто­му я веду вас к солнцу, потому что благодаря ему, зная как на него смотреть, как о нём думать, как любить его, вы сможете достичь высших ступеней жизни: вы создадите иные потоки во всех клетках органов, кото­рые начнут функционировать по-другому и излучать нечто тонкое, что постепенно привлечет к вам любовь всего мира. Потому что люди ищут именно жизнь. Да, эта истина даже ужасна. Вот, к примеру, жена, обожа­ющая своего мужа, он для неё всё, она восхищается им: его лицом, силой, умом... Но однажды он умирает; тогда что она делает? Остается по-прежнему с ним? Нет, она говорит: «Закопайте его!» С того момента, как жизнь ушла, она оставляет его, потому что невозмож­но сохранить то, в чем больше нет жизни. Мертвецов не любят.

Внутренне люди всё больше становятся похожими на трупы; они холодны, без любви, не излучают ниче­го чудесного и думают, бедняги, что так они смогут преуспеть! Ну нет, сначала научитесь быть живыми! Стать живым можно только излучая любовь. Это так просто сделать! Например, в тот момент, когда вас никто не видит, вы поднимаете вашу правую руку, излучая всю вашу любовь во Вселенную, звездам, Ангелам, Архангелам и говорите: «Я вас люблю, я вас люблю, я хочу быть в гармонии с вами!» Привыкая таким обра­зом излучать что-то вибрирующее, сильное, вы стано­витесь живым источником любви. Люди надеются скрыться за зловещим лицом, где не чувствуется ни любви, ни доброты. Они не замечают, как пагубно та­кое отношение. Потому что один идиот начал демонстрировать подобное закрытое, ледяное отношение, а другие сочли разумным ему подражать, и теперь все подражают друг другу, будто в этом венец, предел эво­люции. Э, нет, это глупо, нужно учиться проявлять любовь, чтобы стать живым, чтобы всё стало живым: ваше лицо, ваш взгляд... Когда я иногда смотрю в не­которые глаза, то ничто во мне не вибрирует, ничто не отвечает, они как камни. Я не люблю смотреть в такие глаза и отворачиваюсь. Это мертво, глаза мертвы. Ну когда же они поймут, что любят жизнь, а не смерть? Нужно привыкать вибрировать день и ночь, отдавая что-то от самого себя всем созданиям Неба и земли, про­низывая их своей любовью, как Господь. Потому что в этом и заключается работа Господа: он занят только тем, чтобы просочиться во все творения, вдохнуть в них жизнь и отдать Свои качества. Да это и есть работа Господа: проникая, насыщать Своей Любовью бесконечное тво­рение, где благодаря этой любви частицы и потоки гар­монизируются между собой. Вот доказательство, смот­рите: кто-то почувствовал волнение в солнечном сплете­нии или головную боль: с огромной любовью положите вашу руку на больное место и все частицы, которые действовали беспорядочно во всех направлениях, поспе­шат, повинуясь этой любви, вернуться на свое место, тогда как вредные частицы, проскользнувшие ранее, уйдут. Если ваша любовь очень сильна, могущественна, вы достигнете результатов, иначе и пробовать не стоит.

Если вы хотите быть живыми, любите! «А, мы поня­ли, - скажете вы, - Надо идти искать мужчин и жен­щин». Нет, нет, таким способом вы привлечете смерть. Любая растрата в этой области влечет смерть, духовную смерть. Когда вы глупо, бесполезно растрачиваете эту квинтэссенцию разума, вы ослабляете и огрубляе­те себя. Но и для тех, кто подавляет свои чувства это не лучшее решение, потому что они начинают болеть. Значит, лучшее решение - это направлять свою лю­бовь к Небу, которое не бывает застойным и не копит силы, чтобы взрывать плотины, преграды и создавать потоп. Поэтому надо любить, любить днем и ночью, желая послать свою любовь тем, кто в ней нуждается. Когда я вхожу в зал и приветствую вас, я посылаю вам всю свою любовь, и даже если вы не замечаете этого, я счастлив, меня переполняет радость. Почему вы до сих пор не поняли, как важно приветствовать друг друга с любовью? Нужно, чтобы в этот момент, видя нас, Ан­гелы и Архангелы могли сказать: «Какое чудо, какой свет! Идем туда вниз, где эти существа приветствуют друг друга с такой любовью!»

Всюду существа встречаются и расстаются без любви. Посмотрите, даже супружеские пары целуются: «До свидания, дорогой, до свидания, дорогая...» и нет ниче­го в их поцелуях. Они целуются по привычке, из при­личия, и это очень плохо. Зачем целоваться в таких условиях? Своим поцелуем надо дать что-то тому, кого целуешь, чтобы оживить его, вернуть к жизни. Люди еще не знают, что такое целоваться, когда и как это делать. Так, например, когда мужчина огорчен и несча­стен, он идет целовать свою возлюбленную, чтобы уте­шить себя; в своих поцелуях он отдает свою печаль, отчаяние, и бедняжка проглатывает всё это, а потом болеет. Мужчины и женщины постоянно совершают обмены между собой, но что это за обмены? Один Бог знает, или скорее... черти. Не запрещается целовать кого-то, наоборот, но нужно знать, когда и как его целовать, чтобы суметь перелить в него вечную жизнь.

Итак, мои дорогие братья и сестры, если я должен объяснить вам сейчас, что вы не умеете даже целовать своих возлюбленных, вы ужаснетесь. По-вашему, все, что вы делаете, идеально, совершенно, но, по мнению Посвященных, вы еще так далеки от этого!

Главное - это жизнь, любовь, потому что жизнь и любовь - это одно и то же. Поэтому вы должны уда­литься от этой застойной, скучной, обычной жизни. Имейте самый высший идеал: излучайте божественную жизнь и божественную любовь и не говорите: «Я не спо­собен, я не продвигаюсь вперед, я отказываюсь, отрекаюсь». Даже если ваш идеал неосуществим и недосту­пен, сохраните его. Именно потому он и замечателен, что недоступен. Всё, что доступно - незначительно. Весь мир привязан к тому, чего можно легко достичь, но я испорчен с самого рождения, я бросаюсь на что-нибудь, что заранее знаю, не будет достигнуто, потому что слиш­ком велико, возвышенно. Но именно это стимулирует меня и придает романтики и энтузиазма. Если я буду привязываться к чему-то близкому, я растеряю весь свой энтузиазм. Психология ещё недостаточно изучила этот аспект. Вы скажете, что это не психология. Именно это и есть настоящая психология. В общем, не спрашивай­те, способны вы или не способны: учитесь излучать бо­жественную жизнь, божественную любовь.

Бонфен, 14 июля 1975 года

Материнская любовь

Импровизированная лекция

Предположим, что молодая девушка, прежде чем выйти замуж и иметь детей, на первое место поставила любовь к Богу, чистоту, мудрость; она размышляла, медитировала, молилась, она по-настоящему хотела стать примером для подражания. Но вот она выходит замуж и у неё появляется ребенок... Свою супружес­кую верность, семейную жизнь, ребенка она поставит на первое место, а всё остальное оставит. Проанализи­руем эту ситуацию.

Все сочтут, конечно, мать разумной, найдут естествен­ным то, что ради своего ребенка она жертвует духов­ной жизнью; она ведь мать, а это её ребенок... все мате­ри и отцы сочтут её разумной. Но я не могу позволить себе обманываться на этот счет, потому что эта мать всё забыла. Для неё нет ничего важнее её ребенка, она вынуждена будет преступить все божественные зако­ны и даже поссориться с Господом, обвиняя Его в не­справедливости и жестокости, если её ребенок заболеет или умрет. Все восторгаются этой любовью, но не я. Потому что она не любит ни Господа, ни других детей, а только своего ребенка, т. е. она любит только себя через своего ребенка и думает она только о себе, а не о своем ребенке. Посмотрите: она удаляется от Бога и Света, чтобы посвятить себя этому ребенку, и, делая это, она отрывает его от всего божественного, от всего того, что есть жизнь, от той Беспредельности, благами которой ребенок уже не воспользуется, потому что в этой глупой любви она вынудит его уйти оттуда, где ему было бы хорошо, где он стал бы бессмертным. Ду­мая, что заботится о нем, эта мать ведет своего ребенка прямехонько в Ад, потому что держит его вне света и гармонии.

Итак, вы видите, что это обычное недоразумение тянется тысячи лет. На самом деле мать, любящая сво­его ребенка, не должна отлучать его от Неба, где рас­цветают все творения Бога. Если она забывает Бога, думая лишь о своем ребенке, её мысль не наполнена Божественной силой, и она кормит его мертвой пищей.

Мать никогда не должна заниматься своим ребен­ком, не побывав прежде у Бога, чтобы дать ему жизнь. В своей глупости она полагает, что если не будет по­стоянно им заниматься, ребенок умрет... Нет, он вос­креснет. Даже если он умрет, пока она была с Богом, вернувшись, она его воскресит! Но если она останется возле ребенка, не отправившись к Богу, случись ему умереть, она никогда не сможет его воскресить. Вы скажете, что меня трудно понять. Нет, если во время своих занятий мать не с Богом, т. е. не с тем, кто все­гда живой и сияющий, она не сможет излучать возле своего ребенка те светлые вещества, которые сделали бы из него выдающуюся личность. Её обыкновенная любовь создаст обыкновенного ребенка; он будет жи­вым, хорошо одетым, но как все остальные дети, пото­му что был воспитан вдали от Бога. Тогда как мать, воспитанная в духе Посвященческой Науки, отправит­ся к Богу и скажет ему: «Господи, я пришла к тебе, чтобы ты дал для моего ребенка Свет, Любовь, Здоро­вье, Красоту...» И когда она вернется, она напитает его элементами, которых обычные матери не знают и не чувствуют. Они говорят, что у них нет времени... Это их эгоистическая любовь не позволяет им иметь подоб­ную философию. Поэтому земля вечно будет населена обыкновенными детьми, потому что их матери неве­жественны.

Пока отцы и матери настолько привязаны к своей семье и не смеют покинуть её даже на короткое время, чтобы пойти учиться, они никогда не смогут изменить её и сделать действительно счастливой. Нельзя изме­нить членов своей семьи, пока вы остаетесь слишком рядом с ними. Речь не идет о том, чтобы оставить их физически, но оставьте их в своих понятиях, отбросив ложное представление о любви и взаимопонимании. Когда вы замужем и у вас есть дети, всё кончено, пото­му что вы порабощены наследственными привычками: как часто говорят «мать - курица»; вокруг одни кури­цы!

Вы скажете: « Да это крестовый поход против на­ших детей!» Вовсе нет, и возможно я люблю ваших детей больше вас самих; здесь есть, что анализировать. Если кто и любит ваших детей, так только один я; а вы, вы их не любите. Как-то один сын требовал у своей матери деньги на глупости, он угрожал ей самоубийством, если она не даст их ему. Тогда мать сказала ему: «Иди сын, и убей себя, земле не нужны такие люди как ты. Я хотела сделать из тебя великого, бла­городного человека, а ты ведешь себя как преступник, убей себя, так будет лучше... Я поблагодарю Небо, ког­да ты исчезнешь». И вот благодаря этой отваге, сын впервые задумался о жизни, остепенился и стал заме­чательным человеком. Годы спустя, он сказал: «Моя мать спасла меня!» Но если бы мать рвала на себе во­лосы, говоря: «О, мой бедный сын, не делай этого, возьми деньги», она сделала бы из него палача. Впро­чем, именно это и делает большинство родителей: из-за своей слепой доброты, слабости и мягкотелости они создают из своих детей палачей. А потом говорят: «Да, но мы же любим их»... Они оправдывают себя в своей глупости, в отсутствии педагогических и психологи­ческих знаний этой фразой: «Мы их любим». Вот как они понимают любовь! Вместо того чтобы сказать: «Как мы слабы и глупы!», они говорят: « Мы их любим». Только я этому не верю. За этими словами: «Мы их любим» я слышу другое: «Какие мы идиоты!», - вот, что я слышу.

Мать не должна удаляться от Неба, чтобы остаться со своим ребенком; она должна идти с ним к Небу и должна говорить ему об этом. Даже в колыбельке, ког­да он еще не способен сам понимать, она должна гово­рить ему: «Я поведу тебя в Небо, к свету и гармонии», потому что душа ребенка слышит и понимает. Вот как мать должна начинать воспитывать его уже малень­ким, иначе этот ребенок станет обыкновенной личнос­тью, или даже преступником. «Как! Преступником? Да мой ребенок сущий ангел!» Через несколько лет посмотрим ангел ли это. Если ты глупа, ты увидишь ка­кой это ангел! Но если ты разумна, то да, возможно это будет больше чем ангел, само божество. И это ясно, это же простая арифметика. То, что вы думаете по этому поводу, это уже другой вопрос; гораздо важнее, что об этом думаю я. Научитесь думать, как я, Боже мой, будьте смелыми!

Авраам любил Исаака, но согласился пожертвовать им. Бог хотел убедиться, действительно ли Авраам любит Его больше сына. Кого вы больше любите, Бога или своего ребенка, этот вопрос всегда стоит на повес­тке дня; но отцы и матери даже и не подозревают о существовании этого вопроса. Так Бог захотел испы­тать Авраама и попросил его принести своего сына в жертву. Вы скажете: «Как? Господь не был достаточно ясновидящим, чтобы знать о любви Авраама, Ему нуж­но было проверить его?» Нет, Господь, уже заранее знал то, что сделает Авраам, Он видел его сердце, его мыс­ли, а вот Авраам не знал, что в нем сильнее. Бог дал ему это испытание, чтобы он познал это. Это испыта­ние было дано не для Господа, а для самого Авраама. Так же, как и все испытания, которые Бог посылает нам для нашего познания. Потому что именно мы не знаем, до какой степени мы стойкие, разумные, силь­ные, добрые, щедрые, или слабые, глупые... Мы вооб­ражаем что-то и говорим: «Я гений, я то, я сё...», но перед малейшим испытанием капитулируем, и не по­нимаем потом, как это произошло. Авраам же любил Бога превыше всего, он знал, что поскольку Бог дал ему этого сына, Бог вправе и забрать его.

Тогда почему матери не настолько разумны? Они хотят спасти своего ребенка, оставив Господа; они думают, что он будет в безопасности с их защитой. Но какую они могут дать защиту, когда сами не защище­ны, повернувшись спиной к Великому Покровителю? Какая гордыня, какое тщеславие! Но Авраам, будучи истинным Посвященным, не взбунтовался, а повино­вался воле Бога и приготовился принести в жертву сво­его сына. А поскольку Бог не кровожадное чудовище, то в последнюю минуту он заменил Исаака агнцем. Поскольку Авраам познал теперь, до каких пределов простирается его любовь к Господу, на какую жертву он способен, этого было достаточно. Если мать не гото­ва поступить как Авраам, то, во-первых, это неразум­ная мать, а во-вторых, слишком спесивая. В своем не­вежестве она воображает, что знает лучше Господа что нужно её ребенку — жить или умереть. С таким обык­новенным понятием о любви, даже если ребенок оста­нется живым, он принесет ей большие страдания. По­тому что вместо того, чтобы вести ребенка к свету, она напротив удаляет его от него. В мыслях у нее на пер­вом месте ее любовь, любовь для неё - всё, но потом она должна заплатить за своё заблуждение так или иначе: потому что она не выполнила свой долг. Её долг быть в Небе со своим ребенком.

Нельзя покидать Небо ради чего бы то ни было: ни ради ребенка, ни ради жены или мужа, потому что только оставаясь с Небом можно принести им благо. Если вы оставляете свет, чтобы доставить удовольствие уж я не знаю кому, вы вскоре привлечете все несчас­тья, потому что в этот момент у вас не будет ни Неба, ни земли, т. е. рядом не будет ни Господа, ни тех лю­дей, ради которых вы пошли на такие большие жерт­вы, и вы останетесь одна. Если вы ищете Небо, то с вами будет и земля, потому что земля следует за Не­бом, она подчиняется и служит ему. Но если вы поки­даете Небо, чтобы уцепиться в землю, у вас не будет ни Неба, ни земли, земля ускользнет от вас и вы остане­тесь одна.

Если в вас всегда преобладает сентиментальность или слепая привязанность, то рано или поздно вы будете страдать. Чтобы избежать этих страданий, вы должны на первое место поставить разум, мудрость и Бога, и тогда вам будет принадлежать всё, что вы любите. Все дети, которых вы любите, но любите как надо, чисто, божественно, с вами, они не со своей матерью, любя­щей их так глупо. Вы скажете: «Это невозможно! Они связаны кровно...» Но эти связи не самые сильные, поверьте мне, есть разные связи... На самом деле толь­ко те, кого вы умеете любить: дети, мужчины, женщи­ны, будут принадлежать вам. Внешне плотские связи самые сильные, но в действительности часто случает­ся, что члены одной семьи не имеют никакого родства друг с другом, потому что они принадлежат к разным духовным семьям. Вы можете, например, физически принадлежать к крестьянской семье, а духовно к ко­ролевской семье. И наоборот, физически вы можете быть ребенком королевской семьи, хотя на самом деле вы принадлежите к семье нищих и бродяг.

Посмотрим теперь на того, кто любит свою семью, как он поступит в случае необходимости? Ему доста­нет мужества покинуть её на какое-то время, чтобы отправиться в другие края зарабатывать деньги. А у другого, в ком нет той любви, не окажется мужества, чтобы уехать. Итак, вы видите, внешне, первый поки­дает семью, но чтобы ей помочь: он едет на чужбину, чтобы накопить денег, и когда он возвращается, все счастливы. А тот, кто не захотел покинуть свою се­мью, оставляет её в бедности, но он с ней. Теперь ис­толкуем. Истинные отец и мать покинут своего ребен­ка, свою семью и отправятся в иные края, т. е. в боже­ственный мир, где накопят богатства, а вернувшись будут пребывать в изобилии. А тел. кто не понимает, останется рядом с семьей, но что он сможет ей принес­ти? Ничего значительного, разве только несколько без­делушек или заплесневелых корочек хлеба, заваляв­шихся в шкафу. Истинные отец и мать уйдут в «дру­гие края». Надолго ли? Это зависит от обстоятельств: может на полчаса, на час... может на день, или три месяца. А когда вернутся, то изольют все свои богат­ства. Итак, вы видите, у меня такие замечательные аргументы, что даже вся ваша логика не может их поколебать. А если матери не согласны, то пусть при­ходят поспорить со мной! Я скажу им: «Вы претендуе­те на то, что любите своего ребенка, но проанализи­руйте, так ли это. Если вы любите его, так отправляй­тесь туда, в иные края, по крайней мере, на десять минут, на полчаса и в этот момент ваш ребенок будет в довольстве, в изобилии». И возможно, что Бонфен здесь и есть тот иной мир, куда вы должны прийти, чтобы заработать много денег, т. е. знаний, света, которые вы потом сможете излить на вашу семью.

Только у того истинная любовь, кто хочет повести других к Господу. Вся другая любовь — это комбина­ции, корыстные расчеты. Часто вы приближаетесь к кому-нибудь, любезны с ним, дарите ему подарки, но это расчет, чтобы получить его протекцию и воспользоваться его связями в обществе. Люди редко бывают бескорыстными. Даже когда они дают что-то, за этим стоит расчет. Конечно, если сказать правду, всегда есть корысть. Даже любовь Великих Учителей корыстна. Посвященные хотят добиться милостей, заслужить любовь и покровительство Господа. Да, но это не зем­ные, не материальные приобретения. Посвященные ищут Божественной Славы, и это единственное, что позволено: стать как Господь, сиять как Он, творить как Он.

Я не могу сказать, что моя любовь абсолютно беско­рыстна, я только скажу, что предмет моей любви иной. Есть выгода в любви к Господу, потому что получаем вечную жизнь, свет, свободу... Но это, все же, не на­столько и корыстно, потому что и вечная жизнь, и свет, и свобода - это божественные приобретения. Итак, вы видите, что в одно и то же время мы корыстны и бо­ремся против корысти; мы стараемся победить низший интерес, чтобы обрести высший интерес. Если вы стре­митесь только к удовлетворению своих желаний, ин­стинктов своей низшей природы, то это низший инте­рес. Но если в вас другие потребности требуют удов­летворения: потребность в свете вечной жизни, в боже­стве, это высший интерес, и этим всё сказано! Итак, вот низший и высший интерес, но интерес есть обяза­тельно. Говорят, надо быть бескорыстным, но это для удобства языка. На самом деле, чтобы точно говорить о чем-то, надо изменить словарь и говорить не о беско­рыстии, а о высшем интересе.

Тогда, мои дорогие братья и сестры, если есть еще непонятное, не беспокойтесь, со временем придет понимание. Здесь вы в школе, и на каждый день есть программа, задачи, которые надо решить. Надо хоро­шо учиться и все вопросы, которые заботят вас, будут также вскоре разъяснены. Не переживайте. А сегодня занимайтесь только вопросом любви: как любить свою семью, своих детей. Это всё.

Бонфен, 10 августа 1963 года

Пустота и полнота: смысл отречения

Импровизированная лекция

Прочтем мысль этого дня:

«Когда бутылка уже полна, что вы сделаете чтобы на­лить туда другую жидкость? Сначала надо её опорож­нить. То же самое и с человеком. Если он не избавиться от своих пороков, вредных привычек, как тогда доброде­тели и божественные качества смогут войти в него? Он полон!... Вот смысл отказа: опорожнить себя, отказаться от некоторых привычек, от курения, например, или от лжи и клеветы, чтобы дать войти в себя чему-то друго­му. Как только вы откажетесь от недостатка, вас сразу наполняет иное качество. Это закон физики. Как запол­нить того, кто уже полон пороков? Ничего не поделаешь. Всю жизнь он может оставаться возле величайшего из Учителей человечества, если он не будет опорожняться, чтобы затем наполниться, он останется таким же».

Тот, кто понял смысл жертвы, самоотречения, отка­за, знают, что это они делают для себя, чтобы создать в себе пустоту, куда смогут пройти божественные каче­ства. Пока человек не понял этого, он говорит себе: «Если я не буду курить, ходить в бистро или ночные заведения, я буду слишком несчастным». Нет, напро­тив, именно потому, что вам удастся избавиться, отка­заться от них, эти крошечные удовольствия будут за­менены гораздо большими удовольствиями высшей природы.

Это очень просто. Нельзя наполнить бутылку, если она уже полна. Конечно, если она наполнена эликси­ром бессмертной жизни, его не надо выливать, но если в ней грязь и плесень, зачем хранить всё это? К несча­стью людям скорее удается наполнить себя нечистота­ми, чем избавиться от них. С самого детства они окру­жены людьми, которые не являются для них приме­ром и передают им свои дурные привычки, неправиль­ный образ мысли и жизни; и теперь, чтобы избавиться от всего этого, обновиться, омолодиться, сменить кли­ше поведения, они должны поискать другие примеры, создания, которые будут как солнце. В жизни все за­няты поисками профессии, семьи, дома со всеми удоб­ствами, и этого достаточно, они удовлетворены такой ничтожной жизнью. Время от времени они почитыва­ют кое-какие книги, слушают какие-то диски, прогу­ливаются, присутствуют на каких-нибудь собраниях, и всё. То есть они не двигаются вперед, не прибавляют к своей жизни ничего нового, сильного, светлого и даже не замечают опасности от такой замедленной жизни: все физические и психические болезни, которые их подстерегают, только и ждут момента, чтобы проник­нуть, впитаться и точить их изнутри. Космический Разум не для того создал столь совершенное человеческое существо, чтобы дать ему успокоиться и заснуть; он приготовил его для того, чтобы тот без конца мог идти вперед по пути эволюции. Таким образом он мо­жет вызвать в себе поток интенсивной жизни, выбра­сывающий все нечистоты. Иначе накопленная грязь превратиться в болото.

Мне часто задают вопрос о чистоте любви: когда любовь чиста, а когда нет. Ответить очень легко. По­смотрите, как подобные вещи происходят в природе: всё, что тускло, грязно, нечисто устремляется вниз, всё, что чисто поднимается к вершинам. Всё точно также происходит и с человеком; у него тоже всё грубое на­капливается внизу, а легкое, чистое, светлое поднима­ется к голове. Поэтому наверху расположены глаза, уши, рот, нос, мозг, а всё остальное - внизу. Разделе­ние человека на две части, верх и низ, соответствует его двойной природе, высшей и низшей. Любовь, про­явленная через низшую природу, не может быть чис­той: поскольку низшая природа человека связана с подземным миром, эта любовь связана эгоистически­ми, тяжелыми, тусклыми элементами. Эта любовь ду­мает лишь о том, как взять, удовлетворить себя, по­этому она не так чиста. Для слепцов всё чисто, но не для Посвященных, которые видят все излучения, цвет каждой мысли, каждого чувства. Очень грубая, при­митивная, чувственная любовь не может быть чистой. Тогда как любовь высшей природы чиста, потому что содержит другие элементы: щедрость, разумность, не­жность, бескорыстие.

Через любовь люди передают и грязь, которая ме­шает им ясно видеть и вкушать небесные ощущения.

Эти барьеры были порождены эгоистической и чувствен­ной любовью. Если люди хотят дать свободно разви­ваться своим наклонностям, они могут это делать, но это неразумно. Посвященные, создавшие заповеди и предписания, не для того их дали, чтобы перекрыть дорогу любви и сделать людей больными, но чтобы помешать им слишком спуститься в низшие области, где они всё потеряют. Потому что когда человек позво­ляет возобладать в себе низшей природе, круг его дея­тельности и сознания сужается и он становится не толь­ко глупым, слепым, но и не получает больше никаких благословений и чудес из божественного мира.

Эгоистическая любовь всегда нечиста. И на сегодняш­ний день та любовь, которую практикуют большинство людей, нечиста: в своих обменах мужчины и женщины отдают друг другу грязь, болезни и пороки. Все люди знают обычную любовь, но понадобятся тысячи лет, что­бы объяснить другую любовь: людям не удается понять и проникнуться этой светлой мыслью, чем больше слы­шишь объяснений, тем туманнее это становится, пото­му что чего-то не хватает внутри, не готовы.

В Посвященческой Науке сказано, что в действитель­ности отказ от чего-либо это не лишение, а замена, перемещение в иной мир. Это та же продолжающаяся деятельность, но с такими чистыми, светлыми элемен­тами, что нет никакой опасности. Например, вы отка­зываетесь от ощущений физической любви, чтобы по­знать её в высших областях, где она прекраснее. Впро­чем, если вы отказываетесь от чего-нибудь не черпая, не вдыхая, не вкушая этого в более высоких областях, это опасно, потому что становится торможением, подавлением желания. Когда говорят, что надо лишить себя, отказаться, пожертвовать, это лишь выражение. На самом деле не надо лишать себя и отказываться, а только поменять местами, т. е. совершать наверху то, что делают внизу: вместо того, чтобы пить воду из бо­лота, где кишат микробы, пейте воду из чистого, кри­стального источника. Не пить, это смерть. Когда гово­рят, что не надо пить, то имеют в виду не пить только из сточной канавы. Пить необходимо, но небесную воду. В действительности Посвященный ничего себя не лишает: он ест, пьёт, дышит, любит, но в тех областях и состояниях сознания, которые неизвестны обычному человеку. Когда говорят об отказе, люди ужасаются и говорят: «Но если я откажусь, я умру», и это правда, они умрут. Если они не понимают, что должны отка­заться ради чего-то лучшего, они умрут. Нужно пить, спать, дышать, любить, создавать детей, но лучше; что­бы это делать лучше, существует целая наука, которая ещё неизвестна. Итак, вы видите, как всё ясно: не надо подавлять, но переносить, возвышать.

Нужно, таким образом, все низшие желания в себе заменить на устремления, привычки, желания высше­го качества. Метод, который в основном принят людь­ми, чтобы освободиться от желания курить, пить, гу­лять с женщинами (подавить желание, не заменяя его ничем) крайне опасен: он выбивает их из колеи, сбива­ет с толку и погружает в пустоту. Нужно понимание, нужно заменить низшее желание высшим. Поэтому те, кто хотят помешать себе любить ничего не поняли: они только должны поменять предмет этой любви другим, более светлым, иначе - смерть. Природа всё очень хо­рошо устроила: мы едим, пьем, дышим и не надо ничего подавлять, а лишь утончать свои потребности или переносить их на высшие планы.

Подумайте хорошенько всякий раз, как захотите отказаться от потребности, которая в вас очень силь­на, потому что это очень важное решение. Надо заме­нить эту потребность. Так, чтобы она была удовлетво­рена, вы продолжаете есть, пить, любить и жить, но на той ступеньке, которая не представляет больше той же опасности. Если вы не замените ваших потребностей, вы не выдержите, не устоите.

Возьмем, к примеру, кого-нибудь, кому нужна жен­щина, как победить это желание? Просто благодаря женщинам, но вместо того, чтобы ограничиваться од­ной, надо интересоваться всеми женщинами одновре­менно, и они все спасут его, потому что вместо того, чтобы предаваться любви день и ночь с одной женщи­ной, которая его покинет, он скажет: «Хочу любить всех женщин!» и поскольку он не сможет совершать все эти грубости со всеми женщинами одновременно, он выйдет из положения: он будет продолжать любить женщину через всех женщин, и почувствует себя уми­ротворенным и счастливым. И женщины могут восполь­зоваться тем же способом: вместо того, чтобы любить одного мужчину, пусть научатся любить их всех, и все мужчины наполнят их радостью, счастьем, вдохнове­нием. Пока они не умеют реализовывать это расшире­ние сознания, они будут чувствовать себя несчастными и станут злыми и сварливыми. Запомните этот способ. Если вы не замените желание, влечение, слабость, страсть, порок другим желанием или другим влечени­ем лучшего качества, вы будете разделены, в конфлик­те с самим собой, не забывайте об этом никогда. И даже если вы потеряли любимого человека, который вас по­кинул или умер, надо заменить его не другим,., кото­рого вы опять рискуете потерять, а огромной любовью к чему-то небесному, божественному. Тогда спокойствие восстановится в вас, потому что ваша внутренняя пус­тота будет заполнена. Люди любят заменять мужа, жену или любовника другим мужем, другой женой или дру­гим любовником, но чаще всего от этого ничего не ме­няется.

Я напрасно объясняю всё это, потому что это прояс­нится, когда всё станет ясным в вас самих по мере того, как вы будете над этим размышлять и приведете всё внутри в равновесие. Всё, что ясно для меня, возможно, непонятно для вас, потому что у вас иная структура, иное видение вещей. Так вот, чтобы это стало ясным и для вас, вам самим надо совершить определенную рабо­ту. Когда вам это удастся, вы будете обладать всем, что дала вам природа, вы сможете пользоваться этим с та­кой точностью, будто вы в лаборатории или на электро­станции: вы будете манипулировать силами и потока­ми, не подвергая себя риску быть пораженными молни­ей или стертыми в порошок. В этот момент природа даст вам право делать всё, что вы хотите с мужчинами или женщинами, со всем миром, только с вами про­изойдет что-то странное, вы сами не захотите больше использовать это право: ваше эстетическое чувство, ваше стремление к совершенству, свету, чистоте настолько развилось, что вы не захотите больше погружаться в слишком низшие области, которые касаются почти Ада; вы останетесь в высоких областях, где вам хорошо.

Я расскажу вам одну историю. Однажды, прогулива­ясь по деревне, король заметил на лугу корову, и эта корова показалась ему такой восхитительной, что он захотел купить её. Он послал слугу, но хозяин этой ко­ровы маг, мудрый старец не захотел продать свою коро­ву: она давала ему молоко, а это было его единственной пищей, и он не захотел с ней расстаться. Слуга вернул­ся к королю, решившему взять корову силой. На этот раз он послал несколько слуг, чтобы завладеть коровой, но маг вытянул руку и парализовал их на несколько минут, потом отослал сказав: «Скажите вашему хозяи­ну, что он богат и могущественен, но, ничего не подела­ешь, он должен оставить мне корову, потому что она всё, что у меня есть». Разгневанный, король послал це­лую армию, но вновь маг заставил застыть её на месте, потом отправил её, как сделал с предыдущими. Тогда король начал размышлять и сказал себе: « Этот маг дол­жен владеть большой наукой; поскольку он так могу­щественен, пойду-ка я выведаю его секреты». И вот он переодевается и предстает перед магом: «Величествен­ный старец, говорит он, твоя репутация мудреца извес­тна во всем королевстве, я пришел учиться у тебя. Возьми меня к себе учеником». Конечно, маг узнал короля и прочел его мысли, но не показал этого, а согласился его учить. Несколько лет король занимался медитацией, дыхательными упражнениями; он молился, голодал... И вот наступил день, когда, думая о корове, он заме­тил, что совсем не дорожит ею! Он стал магом и больше не думал о корове.

Таким образом, тот, кто говорит: «Я хочу всех жен­щин» должен решиться сделать усилия, чтобы стать красивым, привлекательным, соблазнительным: он начинает делать упражнения, медитировать, молить­ся... и, в конце концов, то желание, что владело им, бледнеет перед открытиями, которые он делает. Он живет в великолепном мире, откуда сам больше не хочет спускаться. Случилось то, что должно было случить­ся. В мире есть существа, очень редкие конечно, совер­шенно победившие свою чувственность, это великие Посвященные; они могут всё, им всё позволено, но они сами не хотят спускаться с высот, которых достигли.

Итак, мои дорогие братья и сестры, вы будете раз­мышлять и поймете, что существует божественная философия, способная дать вам всё. Нужно только желать этого, принять это и взять на себя обязатель­ства. Люди думают, что знают всё, и не хотят ничему учиться. А я покажу вам постепенно, стоит ли то, что вы знаете, хоть чего-нибудь, куда это заведет вас, и вы испугаетесь; увидев, что вы пыжитесь и важничаете, как Артабан; но чем гордитесь? Вашим незнанием. Как говорим мы в Болгарии: «На гол тумбак сребърни пи-щови», что означает: с серебряными пистолетами на голом животе. Ну да, он в полной нищете, у него толь­ко пистолеты, а он думает противостоять целому миру со своими пистолетами.

Бонфен, 18 августа 1975 года

Проблема связей

Импровизированная лекция

Прочтем мысль на этот день:

«Люди рвут связи друг с другом, и этому есть много названий: ненависть, враждебность, злоба, месть, анар­хия. Посмотрите на Арабские страны и Израиль, или Соединенные Штаты и Вьетнам... Вы скажете: «Да связь не разорвана, потому что они беспрерывно забрасыва­ют друг друга бомбами!». На физическом плане связь еще существует, и это правда, потому что они стоят лицом к лицу, чтобы уничтожать друг друга, я же го­ворю о духовной связи. Именно эта связь разорвана, и этот разрыв называют войной.

Конечно, на войне тоже существуют связи. Посмот­рите на двоих, которые ненавидят друг друга: они вце­пились друг в друга, связь не разорвана, напротив, ещё никогда они не были так близки... но только чтобы перерезать друг другу горло! Для других же, разделен­ных тысячами километров, эта замечательная связь существует! Когда я говорю вам о связи, то я понимаю её как механик, как электрик: у вас не работает аппа­рат, потому что не хватает сантиметра провода. Тогда прихожу я, вставляю этот недостающий кусочек, и готово, ток восстановлен, аппарат заработал. Всё зави­сит от связи».

Эта тема не нова для вас, мои дорогие братья и сест­ры, вы уже слышали лекции, касающиеся проблемы связей. Всё существующее во Вселенной создано благо­даря связям; и даже наше физическое тело есть не что иное, как совокупность связей, называемых в зависи­мости от случая, нитями, проводами, волокнами, ка­налами, сосудами... Эти тесно переплетенные нити фор­мируют ткань... Да впрочем, вы всё это знаете. Если бы вы были ясновидящими, то увидели бы всех муж­чин и женщин, опутанными этими нитями - связями, уходящими в разных направлениях. И они всё ещё думают, что отделены о других, свободны, независи­мы!... Даже просто подумав о ком-то, вы уже создаете связи, потому что мысли есть не что иное, как связи, провода. Если вы хотите причинить кому-то зло, ваша мысль как веревка, лассо, которое вы забрасываете, чтобы заманить, пленить и уничтожить его. Но если вы полны любви к нему, то ваша любовь - тот провод, по которому вы будете питать его, эта связь и есть луч­шее, чтобы помочь ему и просветить его. Будь то лю­бовь или ненависть; мысли и чувства создают связи.

Чаще говорят о связи в любви, но существуют так­же связи в ненависти. Когда вы постоянно готовы ду­мать о ком-то, соображая как бы ему причинить зло, ваша ненависть создает связи, которые крепко привя­зывают вас к нему, не знаю на сколько времени, воз-

можно, даже на будущие воплощения. При желании освободиться от него, вы создаете прекрасные связи. И ненависть - связь, и любовь - связь, и вы всегда вновь встретите тех, кого любите или ненавидите. Чтобы не иметь никакой связи с кем-нибудь, не надо испыты­вать к нему ни ненависти, ни любви, а только безраз­личие. Если вы хотите избавиться от врага, постарай­тесь, чтобы он был вам безразличен, иначе ненависть создаст для вас досадные неприятности разного сорта... Да и любовь, впрочем, если она нечиста, недуховна, корыстна, тоже принесет вам одни проблемы.

Поговорим теперь еще немного о любви, потому что эта тема самая интересная, самая актуальная и самая важная, потому что не существует никого, ни мужчин, ни женщин, ни молодых, ни старых, которых не зани­мал бы этот вопрос. Когда речь заходит о ненависти, всё ясно, добавить нечего, кроме тех гибельных последствий, которые она может повлечь, чего, как правило, не зна­ют. Но когда речь идет о любви, никто ничего не пони­мает; это такая обширная, богатая, сложная область, с такими различными аспектами, что никому ещё тол­ком не удалось в этом разобраться. Посмотрите, сколь­ко времени я уже говорю с вами о любви!.. Поэтому сегодня я ещё раз попытаюсь представить вам этот воп­рос в надежде, что это станет, наконец, для вас яснее.

Все находят естественным любить друг друга, женить­ся, обзаводиться детьми. Нет ничего естественнее этого. Никто не удивляется, что вы влюблены, потому что каж­дый был поражен той же болезнью. Поэтому находят столь странным и ненормальным, что кто-то хочет вне­сти изменения и повести людей к высшим ступеням; это вызывает не только удивление, но и враждебное от­ношение. Именно на этот вопрос я и хочу сегодня про­лить свет. Как я уже объяснял вам это в других лекци­ях, сам Космический Разум создал у людей эти инстин­ктивные проявления любви, такие же, как у животных. Но это состояние не окончательное, Космический Ра­зум имеет другие планы относительно людей: более воз­вышенное, духовное состояние. Эти две тенденции пред­ставлены в человеке его низшей природой, которая ду­мает только о том, как взять, удовлетворить свои по­требности, и высшей природой, заботящейся об интере­се, счастье других. Некоторые крошечные проявления такой природы мы обнаруживаем уже у животных и даже диких зверей: материнский или отцовский ин­стинкт подталкивает их думать о своем потомстве, что­бы кормить, защищать и даже жертвовать собой ради них. Эти маленькие проявления являются доказатель­ством, что Космический Разум в каждое создание зало­жил некоторое качество, которое ещё не очень хорошо развито, потому что в действительности в своем потом­стве животное больше защищает свою собственность. Люди тоже часто так поступают, но всё же в них боль­ше развита их высшая природа; святые, мученики, ве­ликие Учителя дали неслыханные примеры самоотре­чения, отказа, жертвы.

Если вы прочтете одиннадцатый том, рассматрива­ющий вопрос об индивидуальности и персональности[17], вы ясно увидите природу этих проявлений, которым вы каждую минуту готовы дать выход: вашим мыс­лям, чувствам, планам, отношению, и вы заметите, что чаще всего вами руководит персональность: всегда ви­деть плохие стороны других, питать недоверие, сомне­ваться. И даже если вы с Посвященным, с Учителем, который указывает на ваши заблуждения, пробелы, вы не принимаете его точку зрения. Вместо того, чтобы сказать: «О Учитель, вы возможно, правы, я не думал, что всё так, как вы говорите, но я доверяю вам, потому что вы ушли гораздо дальше меня», некоторые не по­верят, что Учитель готов им помочь и они уцепятся за свою ограниченную точку зрения. Как же вы хотите, чтобы в таких условиях они совершенствовались?

Именно в области любви заметно проявление этой двойственной природы человека: персональности и индивидуальности. Мальчик любит девочку, но по­скольку он хочет лишь получить удовлетворение, вос­пользоваться её чистотой, красотой, молодостью, све­жестью, а потом выбросить её как кожуру лимона, что­бы искать посвежее, такая любовь только для него од­ного. Другой же будет думать, прежде всего, о ней: как ей помочь, как её научить, защитить, как забо­титься о её будущем. Такая любовь - редкость, но она существует, и это любовь индивидуальности. А теперь самый важный момент, послушайте меня.

Отныне, когда вы полюбите кого-то, понаблюдайте за вашими потребностями и вы откроете, что всё, что вы считаете нормальным, естественным, безупречным, потому что все делают то же самое, на самом деле чер­пает своё вдохновение в персональности. В этот момент вы решите не жить больше ощущениями, страстями, вулканическими извержениями, а использовать часть ваших энергий, чтобы развиваться, научиться пони­мать себя, улучшать себя; вы включите в работу инди­видуальность, и ваша любовь даст вам способ продви­нуться далеко в Небо, дойти до его великолепия. Тогда как с другой любовью вы станете неповоротливым, тя­желым, отупевшим, в вас не будет никакого света, никакого вдохновения, вы станете просто паразитом для других. Это просто и ясно, возможно, вы будете возражать, не соглашаться, но это не меняет дела.

Пусть любовь персональности нормальна, естествен­на, договорились, да я никогда и не говорил, что это неестественно, но, что естественно для персональности, то неестественно для индивидуальности, которая толь­ко ждет, чтобы проявиться и взлететь; только пока вы не можете расстаться со своими примитивными инстин­ктами, вы её изводите, уничтожаете и она больше не существует. Я не говорю, что инстинктивная любовь не имеет права на существование; и те, кто ею занимают­ся, делают это хорошо, я никогда этого не отрицал. Но я всегда за движение вперед, пусть идут дальше, пусть любовь не пресекается, а ведет выше. Я часто сравни­вал человека с небоскребом в сто, сто пятьдесят этажей: он обрекает жителей последнего этажа на смерть от жажды, потому что для них ничего нет. Чтобы подвес­ти воду к верхним этажам, нужно давление. Но как только оно появляется, все стараются подавить его, от­правляясь утешиться с мужчиной или женщиной, и последнему этажу опять ничего не достается. Вы види­те, насколько вы невежественны! Это давление необхо­димо, чтобы довести воду до мозга, а вы подавляете его, потому что не можете сопротивляться, как говорится, и страдаете... Напротив, надо радоваться этому давлению и сохранять его, потому что именно оно позволит вам напитать эти безжизненные клеточки наверху, в мозге. Вот так и становятся глупыми и грубыми, когда нет воды, чтобы оросить эти клеточки.

Если я кого-то не убедил, тем хуже для них; есть другие, желающие идти дальше, их и надо просвещать, для них я и говорю об этих способах. Каковы же эти способы? Посмотрите, я только что говорил о связях, нитях, системе труб, каналов... Знаете ли вы, какое замечательное устройство подготовлено Космическим Разумом в человеческом существе за тысячи лет? И если оно до сих пор не работает, то лишь только пото­му, что человек не посылает никакой энергии через это тонкое, эфирное сооружение. Да и кто среди на­ших современников знает, что человек обладает целой системой специальных каналов, чтобы заставить цир­кулировать сексуальные энергии вплоть до мозга? Сек­суальная сила - могущественная замечательная сила, но когда она кормит только физическое тело, персональность, она подпитывает ненависть и войну. Итак, она способна к удивительным проявлениям, но до сих пор эти проявления поддерживают людей слишком низко - в сепаратизме, во враждебности. Низшая лю­бовь связана с агрессивностью, тот, кто погружен в чувственность, испытывает потребность господствовать и разрушать. Тогда как высшая любовь благоприят­ствует духовным победам. Венера всегда питает силы Марса. Но и тот и другой обладают двумя аспектами: высшим и низшим. А высшая любовь, высшая Венера, пробуждает высшего Марса, который отважно бросается в исследование божественного мира, чтобы, нако­нец, осуществить его на земле.

Итак, мои дорогие братья и сестры, что вы теперь будете делать со всем тем, что я только что вам сказал? Я знаю, что ничего особенного. Вы это записали и по­ложите куда-нибудь, продолжая давать пищу низшей натуре, пока она всё не разорит. Я знаю, что вы мне скажете: «О, Учитель, мы полностью согласны, пони­маем и чувствуем, что это правда, но вы не знаете, как нам трудно это делать». Знаю, что трудно, и всё же знание этих истин позволит вам однажды это осуще­ствить. И если вы их не знаете, то и воплотить на деле никогда не сможете. Значит лучше, если я их вам от­крою; даже если вы ещё не способны дать выход этим замечательным силам, вы сможете сделать несколько попыток, пока вам не удастся преодолеть препятствия, которые мешают вам их реализовать.

Я знаю, что одно из препятствий - страх, страх, ос­нованный на незнании. Вы думаете, что вас заставят отказаться от всех радостей и удовольствий. Конечно, будут лишения, но вы лишитесь слабости, чтобы при­обрести силу; вы лишитесь глупости, чтобы получить разум; вы лишитесь того, что навлекает на вас непри­ятности, трагедии, чтобы идти к тому, что принесет мир и счастье. А я, вы полагаете, что я лишу себя чего бы то ни было? Я не так глуп, чтобы лишиться этого... Я себя ничего не лишаю, просто заменяю одно другим. Вы скажете: «Но вы не курите...» Но я вдыхаю другие, небесные вещи, и это здорово! Я дегустирую «вина»... если бы вы знали! Нужно лишить себя только неболь­шого удовольствия, чтобы получить право вкушать другое, лучшее, большее.

Я остановлюсь, а вы поразмышляйте на эту тему. И подумайте также о связях. Во Вселенной всё создается связями: солнце, звезды, планеты... деревья, кристал­лы... атомы и электроны, которые связаны силовыми линиями... и лица... и геометрические фигуры... Всё это связь, нить, ткань. И даже посмотрите на ваше физическое тело: оно являет собой ткань, созданную вами же, прекрасную или некрасивую, ярко окрашен­ную или блеклую, симметричную или несимметрич­ную... Всё есть тканьё, поэтому так важно быть внима­тельными, когда создаешь связи с другими людьми или вещами..., потому что вы ткете вашу собственную одеж­ду для другого воплощения. Вобщем, это целая наука. И если вы не знаете, как ткать, какой нитью, вы буде­те совершать глупости и безумства. Если вы связаны с преступником, то разделите все несчастья, которые с ним произойдут, потому что вы компаньоны, соучаст­ники, сотрудники. Но люди никогда не думают об этом и связывают себя с кем угодно, даже с дьяволом. А вы подумайте и соединяйтесь только с продвинутыми, лучезарными существами, с Посвященными, Ангела­ми, Архангелами, Божествами: иначе вы не увидите ни одного светлого дня в своем существовании, всё бу­дет темным, ужасным...

Этот вопрос о связях идет гораздо дальше, чем вы можете себе это представить: каждая мысль, чувство или обещание — это связь. Посмотрите: всюду, даже если у людей нет веревок, чтобы привязать себя, они связаны письмами, контрактами, подписями. Вы свя­заны, и никакое правосудие не сможет придти вам на помощь, вы уже подписались. Но самые ужасные свя­зи существуют в астральном и ментальном планах, где люди только и думают, как накрепко привязать друг друга, чтобы одни пользовались другими. Эти связи труднее всего разорвать, даже если они не видны. Ну, убедились теперь?... Тогда медитируйте на эту пробле­му, чтобы окончательно осознать её значение, и будьте внимательны, иначе ваша жизнь будет потеряна.

Бонфен, 17 августа 1975 года

Импровизированная лекция

Нужно, чтобы весь мир смог понять и применить тот новый свет, что приходит. И доказательством тому, что этот свет приходит, является то, что всё движется. Посмотрите, ведь раньше так никогда не было. Возьмем, к примеру, молодежь, она не хочет больше идти по следам старших. Это уже доказывает, что Бог создает новое Небо и новую Землю, потому что революции со­вершаются только людьми. Молодые люди сегодня ищут счастья в сексуальной свободе. Не надо это осуж­дать, напротив, это знак, что появятся новые концеп­ции. Сейчас эти концепции еще не совсем созрели. Не думайте, что все инновации столь замечательны, что их все надо принять; нет, необходимо, чтобы мудрый и светлый авторитет взвесил их, пересмотрел и одобрил.

А пока мы видим потрясения, возмущения, силы бьющие ключом, но ещё ничего не организовано, и здесь непочатый край работы. Это как в эпоху сотворения земли, когда вулканические извержения раздирали едва затвердевшую земную кору. Жизнь была невозможна ни для растений, ни для животных, ни тем более для людей. Надо было, чтобы все эти силы утихомирились, и разумные существа организовали всё так, чтобы зем­ля стала, наконец, обитаемой для растений, животных и людей. Многие люди внутренне живут в том же при­митивном состоянии, как когда-то земля: гнев, бунт, сексуальные энергии, не прирученные и неконтроли­руемые, проявляются точно так же, как вулканичес­кие извержения, и это доказывает возраст человека: он живет ещё в эпоху, когда земля не давала достаточ­ной защиты, чтобы могли работать разумные существа. Пока человек дает в себе приют грубым силам, кото­рым позволяет свободно течь, всё его существо небезо­пасно для ангелов, архангелов, Посвященных, кото­рые дают ему возможность успокоиться, прежде чем позволить своему свету и своей мудрости проникнуть в него. А теперь, когда этот человек становится разум­ным, контролирует себя, он представляет землю в со­временном состоянии; тогда им начинают заниматься: его обрабатывают, высаживают растения, заботятся, ухаживают, и вот культуры, цивилизации, ангелы, великолепные сущности начинают обитать в нем.

То, что сейчас происходит в обществе, означает, что проявляющиеся силы не направлены ещё, не органи­зованы, но это будет. Все эти потоки, сталкивающиеся между собой, будут организованы, приведены в поря­док. Потому что новое Небо уже готово, новый свет пробивает себе дорогу. Поэтому не удивляйтесь, когда услышите о странных событиях, происходящих в мире.

С молодежью, например, такого никогда не проис­ходило. В иные времена она была более податлива, послушна. Я не говорю, что это было чудесно, но это было по-другому. Теперь молодежи нравится не слу­шаться. Она забавляется, утверждаясь и показывая свою независимость во всех областях, ну, по крайней мере, это заставит задуматься взрослых.

Сегодняшняя молодежь настойчиво требует сексуаль­ной свободы, думая обрести в этом расцвет, счастье и радость. Но нет! Молодые не знают строение человека, и это приведет к полному разрушению их равновесия, здоровья и разума. Я не говорил, что надо отбросить свои желания, нет, потому что вы будете разбиты, дове­дены до изнеможения; сексуальной силе тысячи лет и бороться против неё невозможно. Я не проповедаю пол­ный отказ и подавление своих желаний, потому что надо смотреть, где они и какие они! Не нужно стремиться ни подавлять свои желания, ни давать выход своим ин­стинктам, потому что, проявляя свои инстинкты, вы привлечете другие несчастья. В настоящем Посвящении учат, что не надо бороться, а надо направлять. В облас­ти воспитания все родители, пытаясь бороться против некоторых недостатков своих детей, ломают себе голо­ву, потому что не надо разрушать и противиться, но направлять детские энергии по определенным каналам, использовать их. Но поскольку родители несведущи, дети идут дальше, не обращая внимания, не слушая их.

Впрочем, родители даже не пытаются просветить своих детей в сексуальном вопросе, особенно в прошлом, когда незнание детей в этой области было традицион­но. Вот только несколько лет как стали официально говорить о сексуальном воспитании. Но это не всегда продвижение вперед, потому что теперь все спешат за­няться тем, чего ещё не знают.

Как-то вечером, я смотрел по телевидению переда­чу, в которой воспитатели, врачи и родители рассуж­дали о том, как лучше объяснить детям рождение ре­бенка. Они показали фильм, где мама рассказывала девятилетнему ребенку как это происходит: я был оше­ломлен, шокирован, увидев, как она взялась за это. Полное отсутствие психологии! Она пичкала его раз­ными специальными терминами, рассказывала ему об оплодотворении, овуляции, и так далее, а бедный ре­бенок, широко раскрыв глаза, слушал, ничего не по­нимая... Мне было жаль его... Наконец, без обиняков, она объяснила ему роль отца, говорила об оплодотво­рении, о беременности и, наконец напрямик, откуда ребенок появляется. Ребенок при всей своей непосред­ственности, невинности, слушал, но явно не ухваты­вал ничего из этого.

Конечно, не так и не с этого надо начинать, я бы сделал это по-другому: сначала я представил бы ему мир растений и цветов, рассказав ему как цветок оп­лодотворяется пыльцой и как формируется плод... По­том рассказал бы о насекомых, животных, показав, как это происходит в природе, в поле. Так ребенок по­нял бы всё остальное, и это было бы поэтичнее, чем рассказывать, как мужской орган становится твердым, чтобы проникнуть в орган женщины. При всем своем желании научить своего ребенка, эта мать всё сделала неудачно. Существует ещё столько других областей, где люди неловки, неопытны, бестактны и не достигают хороших результатов!

Сегодня замечено, что в мире, начиная с Соединен­ных Штатов и Северных стран и кончая Индией и Араб­скими странами, противозачаточная таблетка совершила большой прогресс. Сначала, конечно, это было сде­лано из соображений демографического равновесия, но потом добавились другие причины, не совсем демогра­фические, особенно желание беспрепятственно пользо­ваться всеми женщинами и мужчинами. Скажите мне, нужна ли пятнадцатилетней девочке такая таблетка... Однако им позволяется пользоваться ими уже в этом возрасте, и я знаю, что в некоторых школах сами пре­подаватели распространяют их среди учеников; да, преподаватели...

Я не сторонник аскетизма, но я и не за распущен­ность и буйство. Позволяя молодежи устремиться в область, которую они не знают, вы открываете для них дверь ко всем физическим и психическим нарушени­ям. Они экспериментируют, но не знают к чему, в кон­це концов, это приведет, что они будут выбиты из ко­леи, больны. В действительности, ни те, кто разреши­ли эти таблетки, ни те, кто против них, ничего не по­няли. Те, кто выступили за таблетки, сделали это, зная, что люди слабы, и они уступили этой слабости. А дру­гие, лицемеры, против таблеток, потому что выступа­ют за старые традиции, которые сами не уважают.

Любое ощущение, волнение, вулканический взрыв влечет за собой сгорание многочисленных материалов. Люди поступают так, словно их энергии неисчерпаемы. Но нет, всё подсчитано: когда какое-либо создание при­ходит на землю, ему дается определенный резерв энер­гии, и если оно неразумно попусту тратит свою энер­гию, тем хуже для него, ему не дадут другой. Доказа­тельство: иногда этому созданию нужна лишь малень­кая жизненная капля, чтобы завершить его работу, но ему её не дадут. Люди черпают из источника своих энергий как из безбрежного океана, полагая, что могут со­вершать все глупости. Нет, всё подсчитано. Под предло­гом, что теперь изобретена таблетка, люди не знают те­перь никакой меры, и не отдают себе отчета, что готовы сжечь все свои резервы, все эти материалы, которые находятся наверху в мозге, что спустя какое-то время они станут грубыми, опустившимися. Теперь, когда изоб­ретена противозачаточная таблетка, все полагают, что не надо думать, контролировать себя, владеть собой. Нет, нет, давайте, закроем глаза и пустим всё на самотек!...

Если люди готовы постоянно растрачивать впустую эту энергию любви, то лишь только потому, что весь мир привык подкармливать только персональность. У них нет общих, славных, божественных забот; все они ищут свое благо, стремятся удовлетворить свои жела­ния, и находят нормальным искать только там, где мож­но себя удовлетворить. Это верно, хорошо, но они ведут себя как животные. Если вы хотите стать чем-то боль­шим, то вы должны отказаться удовлетворять только персональность, вам надо удовлетворять и индивидуаль­ность, божественную сторону, т. е. заниматься той дея­тельностью, целью которой не было бы только собствен­ное удовольствие. Потому что удовольствие закрывает человека в кругу такой узкой деятельности, что он мель­чает, теряет себя, вплоть до того, что настает день, ког­да он не замечает даже своего существования. Чтобы стать заметным для других, надо иначе работать.

Когда я пускаюсь в подобные откровения со здешней молодежью, говорю с ней о её будущем, о сложностях, которые ожидают её, если она будет продолжать в том же духе, многие решают измениться, и вы не представ­ляете, какую радость это мне доставляет. Какая радость видеть всю эту молодежь, стремящуюся к добру, но еще не знающую, где она! Но с»го не её вина, ведь её не на­учили; но она ищет всё великое, прекрасное, благород­ное. Поэтому я так люблю работать с молодежью.

И теперь, чтобы закончить, я скажу этим молодым людям: у вас есть возлюбленные, хорошо, но не спешите полностью поглотить их, потому что, возможно, в этом состоянии постоянного возбуждения вы начнете пресы­щаться, видеть плохую сторону, разочаровываться и по­теряете всю вашу радость и вдохновение. Почему вы хо­тите спуститься до сточной канавы, до самого Ада, чтобы всё познать? Довольствуйтесь этой красотой, и она ни­когда не исчезнет. Но люди в своей слабости хотят по­знать всё сразу и всё разрушить; поэтому через какое-то время они не чувствуют больше вдохновения, не хотят даже больше встречаться: они слишком много видели, попробовали, вкусили и пресытились. И вот всё кончи­лось, эта прекрасная любовь закончилась. А ведь эта любовь принесла им Небо и все благословения, а они по­жертвовали всем этим ради нескольких минут наслаж­дения. Почему они не попытались подольше задержать­ся в этом состоянии, чтобы воспользоваться этим вдохно­вением, этим эликсиром бессмертной жизни, который они готовы были выпить? Но нет, они хотят с этим покон­чить... и заканчивают очень плохо. Даже когда они же­нятся, имеют детей, продолжают жить вместе по при­вычке, чтобы соблюсти условности, чтобы хорошо выг­лядеть перед друзьями, родными, но внутри они давно уже покинули друг друга. Это тонкие ощущения, имен­но они украшают, продлевают и укрепляют жизнь.

Севр, 1 января 1967 года

Молодежь перед проблемой любви II: Брак

Импровизированная лекция

Природа создала людей такими, что они все посто­янно нуждаются в привязанности, в нежности, в обме­нах. Это всемирная потребность, никто не может в этом сомневаться или возражать.

Возьмем случай с молодой девушкой: ей нужна не­жная, добрая привязанность, и быстро, не раздумывая, не проникая глубоко в характер юноши, который ей нра­вится, она его выбирает. Итак, чтобы удовлетворить ту потребность, что она чувствует, она вынуждена признать и всё остальное в этом мальчике: его характер, мысли, чувства, которые возможно грубы и с которыми она не всегда согласна. Конечно, он ей дает что-то, но из-за это­го она вынуждена принять всё остальное. И так происхо­дит со всеми мальчиками и девочками: за минутное на­слаждение, за крохи радости и счастья они вынуждены сносить все неприятности, и, наконец, весь остаток своей жизни жаловаться, быть несчастными; они не знают, что делать, и даже иногда, пытаясь избежать этого положе­ния, они вынуждены преступать многие законы.

Итак, вы видите, мои дорогие братья и сестры, дей­ствительность грустна. За небольшое удовольствие все попадают в безвыходное положение. Они чувствуют по­требность и из-за неё жертвуют всем остальным. Им нуж­ны крохи, и они вынуждены принять все нечистоты, все уродства от того, от кого они хотят получать эти крохи. А ведь надо, по крайней мере, найти существо, которое было бы чистым, лучезарным, благородным. И если вы его не нашли, потерпите, не женитесь, иначе вы очень дорого заплатите. К несчастью, не так много созданий стремятся сохранить свою чистоту, чтобы свершить что-то великое; ради нескольких сладких мгновений они по­зволяют проникнуть в себя всем нечистотам: всё бледне­ет рядом с несколькими сексуальными ощущениями.

Прежде чем ввязаться в какое-либо любовное при­ключение, молодые люди должны знать критерии Посвященческой науки и никогда не бросаться с легкос­тью на шею первому встречному. Лучше подождать, потерпеть, пока не найдете, наконец, того, кто будет тонким, чутким, кто будет дополнять вас со всех точек зрения, даже магической; тогда вы можете поэкспери­ментировать с ним или жениться и заиметь детей. А если вы не считаете его своей второй половиной, то и не стоит пускаться в авантюру с кем попало, потому что это будет дорого стоить. Подождите, поищите и когда вы его встретите, то в этот момент, всё ваше существо завибрирует в унисон с Небом в любви, которую смогли описать только поэты. Но отправляться теперь, чтобы проделать десять, двадцать, сто экспериментов, истощить себя, запачкать, пасть, было бы жаль; надо отказаться даже пытаться! Если вы хотите обрести любовь, это должна быть настоящая любовь, или совсем никакой!

Таким образом, я даю этот совет молодежи: не торопи­тесь, не спешите растратить попусту свою жизнь с первым встречным. Сначала изучите, постарайтесь ясно взглянуть на этот вопрос и только потом ищите своего возлюбленно­го. Но прежде постарайтесь разглядеть, действительно ли этот человек готов совершать работу с вами и идти той же дорогой, иначе всю свою жизнь вы проведете во взаимном разрушении. Понаблюдайте, существует ли между вами гармония в трех планах: физическом, чувственном, ин­теллектуальном или же вы уступаете только своему жела­нию. Если по этим важным пунктам вы и ваш партнер стоите на разных позициях, не говорите: «Это не имеет никакого значения, со временем мы научимся понимать друг друга и всё уладится». Всё будет совсем наоборот. Со временем, пресытившись некоторыми удовольствиями и когда чувство поутихнет, вы заметите, что ваши идеи, устремления, вкусы слишком различны, и тогда начнут­ся споры, раздоры и готов разрыв. Совпадение идей и вку­сов очень важно. Физического влечения, даже если здесь присутствует любовь, недостаточно: вы быстро удовлетво­ритесь и наступит пресыщение. И если только у партнера будет недостаточно ума и он не сможет поддержать инте­ресный разговор, быть всегда новым, тогда влюбленные вскоре начинают скучать в присутствии друг друга.

Существуют люди, которые не любят друг друга фи­зически, но обожают друг друга, потому что есть тыся­ча вещей, о которых они могут говорить, рассуждать, которые могут объяснять и рассказывать друг другу, это замечательно! Идеально, если существует согласие на всех трех планах, если есть понимание в области чувств и вкусов, потому что если один предпочитает шум, а другой тишину, один любит читать, а другой танце­вать, если один хочет выйти, а другой остаться дома -это кончится спорами. Наконец, и это самое важное, нужна общность взглядов, целей, идеалов. Если эта гар­мония существует в трех планах, нет ничего лучше со­юза этих двух людей, потому что это неиссякаемый ис­точник радости, счастья и взаимопонимания.

К несчастью, юноши и девушки не имеют этих кри­териев; они слишком легкомысленны, поспешны и рас­считывают на случайные встречи, чтобы найти парт­нера. Вообразите мешок, полный змей, ящериц, голу­бей, крокодилов, мышей... Вы скажете: «Я запущу туда руку и конечно вытащу голубя». Но поскольку вы не смотрели в мешок, когда совали туда руку, вас кусает змея. Надо быть очень наивным, чтобы думать, что случайно, слепо вы выберете голубя, голубку или бе­лочку. Люди думают, что Провидение постоянно стоит на защите слепцов, чтобы им помогать и спасать их. Вовсе нет! Едва завидев слепых, Провидение убегает от них и предоставляет судьбе заниматься ими; а судьба-то, знаете ли, заинтересована в том, чтобы они испус­кали истошные крики. А если Провидение видит двух зрячих, оно говорит: «А, это мне нравится, им я помо­гу!» Самое необычное, это то, что некоторые слепцы, укушенные змеей, снова ищут ту же змею, чтобы она их укусила во второй раз. Я видел некоторых упорных женщин, которые говорили: «Я снова попробую с тем же мужчиной, может он стал лучше». Но кто хоть раз видел, чтобы змея или крокодил стали лучше?

Физическая привлекательность, конечно, важна, но она не главное. Сколько раз мы видели двоих, пожи­раемых страстью, а спустя какое-то время ненавидящих друг друга! Тем не менее, физически они не изме­нились... Юноша женится, например, на очень краси­вой девушке, она восхитительна со всех точек зрения, он потерял от неё голову; но спустя время он замечает, что она легкомысленна, неверна, капризна, глупа, и он любит её всё меньше и меньше, даже её красота не говорит ему ничего, настолько она опротивела ему из-за своей внутренней безобразности. Также верно и об­ратное. Юноша начинает встречаться с девушкой, ко­торая не очень красива, но со временем, очарованный её мудростью, добротой, терпением, жертвенностью, он всё больше и больше пленяется ею; все другие бледне­ют перед этой девушкой, потому что внутренне она чудесна: она верна, постоянна, честна, всегда готова утешить его, перевязать его раны, дать ему совет. Итак, физический план больше не имеет значения для него, он обожает её, и когда она рядом, тогда как другие его жалеют или критикуют за то, что нашел подобную де­вушку, он думает: «Бедняги, они не знают, какое со­кровище моя жена!» Многие мужчины гуляют с эле­гантными женщинами, которые служат им лишь ук­рашением. Все поздравляют их не зная, что те жени­лись на дьяволицах, которые мучают их и заставляют страдать день и ночь. Так вот это всего лишь красивое украшение, которым они гордятся, выходя в свет, что­бы почувствовать, что им завидуют. Они страдают, но это ничего; они едут в оперу, на вечера, чтобы выста­вить напоказ свою жену. Они хотели побрякушку, но эта безделица стоит им очень дорого.

Я советую юношам и девушкам, которые хотят же­ниться, не принимать поспешного решения и сначала изучить законы любви. Когда они узнают, как любить друг друга, как подготовиться к рождению детей, к их воспитанию, тогда смогут принять решение. Но если они поспешат, то позже, когда появятся дети, трудности и болезни начнут их преследовать, они начнут испускать крики, безумствовать, побегут искать врачей, читать кни­ги о воспитании, хотя раньше они забавлялись и говори­ли: «О, прекрасное времечко, потом выкрутимся как-нибудь!» Нет, учиться надо было как раз раньше.

Иногда случается: брат из нашего Братства женит­ся на красивой светской девушке. Но эта девушка не хочет идти за ним по Учению, она и слышать не хо­чет о духовности, не хочет ни совершенствоваться, ни учиться. Тогда бедняга оказывается в сложной ситуа­ции и иногда даже покидает эту Школу, чтобы доста­вить удовольствие этой дурёхе. Это лишний раз дока­зывает, что он был глупым, и он страдает. То же бы­вает с сестрой, вышедшей замуж за парня, не желаю­щего принять её идеи: она вынуждена пожертвовать всем, что наиболее дорого её сердцу, её душе, чтобы доставить удовольствие этому ветрогону, и она несча­стна. Эти проблемы надо решать не так; не надо спе­шить. Вы говорите: «Ну мы скоро состаримся!» Пред­почтительнее жениться старыми, но выбирать кого-нибудь получше. Зачем спешить? Чтобы быстрее со­стариться от страданий?... Мне случалось видеть не­которых женщин после трех или четырех лет заму­жества: заботы, лишения так старят их, что их едва можно узнать. Если же вы найдете Сказочного Прин­ца, даже в старости вы в одно мгновение помолодее­те... Даже если вы его найдете в девяносто лет, это ничего не значит, вы помолодеете так, будто стали молодой девушкой двадцати лет.

На самом деле, ждете вы этого принца или нет, сумеете узнать или нет, пока вы не готовы, чтобы вы ни делали, это будет плохо. Чтобы жениться, нужно, по меньшей мере, быть готовым к этому. Кто примет вас, если вы неготовы? Вы скажете: «Но я хочу жениться на принцессе, на коро­леве Неба...» А она хочет этого? Когда вы слабы, глупы, неспособны, то найдете женщину только по своей мерке. Или вот восхитительная девушка, но не умеет даже гово­рить, ничего не читает, ничего не знает, она не способна ни понять своего возлюбленного, ни развлечь, ни ободрить или утешить его; она рассчитывает только на свое тело. Но что ж, этот мужчина скоро пресытится ею и забудет её, потому что она не сможет дать ничего другого для его души и духа. Даже если ей попадется лучший юноша, именно тогда она и будет самой несчастной, потому что внутри у неё нет ничего, чтобы удовлетворить его. Воз­можно, у него даже будет артистический и духовный вкус, но пока у неё не будет ни того, ни другого, она будет стра­дать, потому что почувствует, что он намного превосходит её! И если вы ничего не сделали, чтобы быть на высоте положения, то пусть лучше вам не встречается на вашем пути принц или принцесса!

В первую очередь нужно подготовиться, чтобы быть в полном порядке, во что бы то ни стало; иначе даже с самыми прекрасными существами дело не пойдет: они оставят вас ради других, более умных и прекрасных созданий, и вам останется только плакать. Итак, под­готовьтесь и вы выиграете столько сокровищ, драго­ценных камней, т. е. качеств, способностей, что никто с вами не сравнится. Тогда да, тот, кого вы любите останется с вами. Зачем искать кого-то другого? Но вы никогда не ставите так вопрос. Девочка хочет иметь очень хорошего мальчика, но как его сохранить? Если у неё маловато способностей, она не удержит его дол­го. Значит надо подготовиться... Надо годами готовить­ся... Вы скажете: «Но я стану старой и некрасивой...» Ничего; возможно, внешне вы станете старой и некра­сивой, но внутри такой молодой и прекрасной, что пре­красный принц останется рядом с вами. Нужно рабо­тать, готовиться, не думая о времени и старости.

Проблема любви интересует всех и останется самой волнующей в вечности. Мало того, человечество всё больше и больше будет думать о любви, стремиться только к любви, излучать только любовь. Любовь бу­дет центром всего, к ней будут направлены все усилия. Наука, искусство, религия, всё будет иметь одну цель: распространять, изливать, отдавать только любовь. В этом и есть истинное счастье - в желании везде и всю­ду отдавать свою любовь. Исходя из того, как скроены и воспитаны люди на сегодняшний день, опасно отда­вать им столько любви, не обладая в равной степени огромной мудростью. Сколько мы видели девушек, вдохновленных своей щедростью, думающих только о том, чтобы сделать мужчину счастливым, съеденных и выброшенных потом, как кожура лимона! Прежде чем проявлять свою любовь, научитесь любить, не позво­ляя себя съесть, чтобы потом вы могли сказать: «Пи­рог не тронут и гости сыты». Это означает, что вы на­поили весь мир своей любовью, не лишившись магне­тизма, притягательности, не запятнав себя, не осла­бев... Напротив, вы стали светлее, умнее и сильнее. Вы накормили приглашенных, а сами остались целы. Но без мудрости всё будет кончено, вас разгрызут и быстро выбросят. Вот очень важный совет для молодежи. Однажды я разговаривал с молодой девушкой: «Лю­бите юношу, как хотите, но так, чтобы он не знал об этом. - А почему? - Потому что именно ваша любовь делает вас счастливой, дает вам импульс, придает смысл жизни, а поскольку этот юноша далек от совершенства, если он узнает, что вы любите его, он, сам того не желая, придет и всё испортит... Вы сможете ему об этом сказать, когда будете готовы, сильны, и он тоже; и в этот момент вы больше не будете подвержены опасности. Продолжайте любить его, но скрывайте от него свою любовь. Если бы он был уже достаточно продвинут, то не было бы ника­кой опасности, но на том уровне, на каком он сейчас, он воспользуется вами и скажет себе: «Вот открытая дверь, войдем туда», и не останется больше и следа от вашей молодости и свежести, и вы будете разочарованы: «Он меня не понял, я его ненавижу». Итак, с любовью будет покончено, и с вами тоже. Потому что именно ваша лю­бовь давала вам крылья, и нельзя жертвовать своей лю­бовью ради мальчика, который вас не понял. Почувство­вав крылья за спиной, продолжайте любить, но хоро­шенько спрячьте её. Заслуживает или нет юноша вашей любви, не это важно. Важно, чтобы эта любовь давала вам импульс, вкус к жизни, желание преодолеть все пре­пятствия. Не теряйте её. Всегда помните, что только ваша любовь имеет значение, а не тот, кого вы любите, потому что вас кормит только ваша любовь.

Севр, 13 апреля 1968 года

Молодежь перед проблемой любви III: Почему надо владеть собой

Импровизированная лекция

Чтение мысли дня:

«Всё, что нам мешает, мы рассматриваем как врага. Ну что же, надо изучать этого врага. Для древнего че­ловека огонь был врагом; молния, вода, ветер, земля, животные... всё было врагом, и человек сражался и погибал в этой борьбе. Потом со временем, человек начал приручать эти силы и открыл, насколько они могут быть полезными.

То, что человек понял о стихиях, можно применить и к другим проявлениям жизни, к психической облас­ти. Вместо того чтобы избегать тех вещей, что вас сму­щают: чувственности, гнева, тщеславия, ревности и т. д., исследуйте эти области, стремитесь познать их и увидеть, что же они содержат. Именно эта смелость, эта отвага приведут вас к пониманию и открытию того, что зло, которое вы принимаете за врага, в действи­тельности ваш друг, несущий вам подарки. Грядёт эпо­ха, когда у человечества сложится иное отношение ко злу, когда оно будет вооружено педагогическими мето­дами, освобождающими его от всех внутренних огра­ничений».

Я уже много говорил на эту тему: как человеку уда­лось изменить своё отношение к силам природы, воде, воздуху, электричеству и использовать их для необык­новенных достижений. Внешне, несомненно, люди одер­жали большую победу над стихиями. Но для них по-прежнему важна внешняя сторона, там они нашли прогрессивные методы и способы, чтобы идти вперед, это хорошо. Но те же опасности, те же катастрофы уг­рожают им в их внутренней жизни, которой они не занимаются.

Мне доводилось разговаривать с молодыми юноша­ми и девушками, которые расспрашивали меня о люб­ви, и им никак не удавалось понять, что физические отношения, существующие между ними, могут нанес­ти им ущерб. Наоборот, для них это было только счас­тьем, радостью, которая делала их богаче и здоровее. Но я попытался им объяснить: «Поскольку любое фи­зиологическое проявление есть горение, то, даже ду­мая, или говоря, вы сжигаете свои запасы... Это также верно для эмоций: когда вы неожиданно испытываете огромную радость или печаль, вы сжигаете материа­лы, от которых остается пепел, и затем надо спать, чтобы дать организму возможность восстановиться. Любое проявление, любые эмоции, чувства - это рас­ход материалов и энергий. Тогда как только люди мо­гут думать, что в любовном возбуждении они ничего не расходуют и не теряют?» Именно тогда и происхо­дят самые большие затраты, которые труднее всего восстановить. Потому что это квинтэссенции иной при­роды, иного качества, и на протяжении своей жизни человек теряет свой ум, красоту, чувствительность.

Это вовсе не означает, что нужно всё подавлять и жить без любви и нежности, нет. Вопрос в том, чтобы прожить осмысленную, разумную, красивую и гармоничную жизнь. Когда мы видим, как люди предаются физичес­ким удовольствиям, не пытаясь наполнить их иным, бо­лее духовным элементом, есть чему удивляться и даже поражаться, потому что это большая потеря, большая утрата во всех областях. Но люди никогда не задумыва­ются об этих потерях и говорят себе: «Но эти органы не изнашиваются». Конечно, эти органы не изнашиваются, но здесь, в мозгу, есть кое-что, что изнашивается. И надо это знать. Любовь может как стимулировать, вдохнов­лять, давать творческий толчок, так и наоборот. Боль­шинство людей занимаются любовью так же, как едят: они полагают, что должны съесть несколько блюд, авто­матически, даже если ничего не чувствуют.

Сегодня я повторю вам то же, что сказал одной мо­лодой девушке, которая хотела знать, что хорошего или плохого в сексуальности: предпочтительнее жить в целомудрии или наоборот иметь сексуальные отно­шения... Я сказал ей: «На самом деле вы плохо ставите вопрос, как впрочем, и все. Одни высказываются за, другие - против. Но такие вещи надо представлять не таким образом... Правы ли те, которые хотят жить в целомудрии и воздержании? Всё зависит от того, ка­кова цель. Это может дать как плохие, так и хорошие результаты. Воздержание одних может сделать исте­ричными, нервными, больными, а других сильными, уравновешенными и здоровыми. Возможно, правы те, которые дают выход всем своим инстинктам? Конеч­но, в этом есть некоторый резон. Разве это может при­нести благо? Конечно, это может принести как добро, так и зло. Не стоит классифицировать вещи таким об­разом, говоря: «Вот это хорошо... а это плохо». Добро и зло зависят от иного фактора: как использовать эти силы, как ими управлять. Нет ни добра, ни зла, всё становится либо добром, либо злом.

Вопрос в том, чтобы узнать каков ваш идеал, кем вы хотите стать. Если вы хотите стать душой, духом, ис­ключительным существом, если хотите совершать от­крытия в духовном мире, соединяться с Небом, то, очевидно, вы будете вынуждены уменьшить число не­которых удовольствий или даже полностью отказаться от них, чтобы научиться возвышать свою сексуальную силу. Но если у вас нет этого высокого идеала, то в этот момент было бы глупо сдерживать себя, быть це­ломудренными, вы можете даже заболеть. Потому что ваши усилия ни с чем не созвучны». Очевидно, эта молодая девушка была ошеломлена моим ответом, по­тому что никто никогда не ставил проблему таким об­разом. Это может быть хорошо и может быть плохо. Но разумно ли в этой области давать одни и те же сове­ты и правила всем подряд? Попросите любителя на­слаждений стать целомудренным... Он посмотрит на вас изумленными глазами и скажет: «Да он с ума сошел! Это ещё что за философ такой? Откуда он свалился?» Поэтому я не даю одни и те же советы всем подряд.

Придет, например, кто-нибудь ко мне и скажет: «О, Учитель, я думаю, что мне не стоит жениться и иметь детей, меня привлекает духовность». И когда я посмот­рю на его конституцию, строение, я отвечу: «Нет, нет, вам лучше жениться, иначе это будет ужасно, вы буде­те несчастны и не дадите никому покоя». А кому-то другому, желающему жениться я бывает, говорю: «Же­нитесь, если хотите, но вы должны знать, что не созда­ны для брака и будете очень несчастны». Многие юно­ши и девушки не знают себя и не знают, что надо де­лать. Каждый приходит со своей миссией, с заданной программой. И не ему решать, какие у него устремле­ния и инстинкты. Я уже говорил вам это: «Дайте кош­ке лучший совет: стать вегетарианкой и не есть боль­ше мышей... Она согласится с вами, скажет «мяу», т. е. согласна. Но как только вы будете готовы прочесть ей проповедь, она царапнет вас где-нибудь и оставит без всяких угрызений совести, чтобы пойти ловить мы­шей. Мышь её интересует больше, чем ваши разгово­ры. Так как же объяснить людям, которые и есть кош­ки, что они не должны есть мышей?

Если бы существовали весы, на которые можно было бы с одной стороны положить то, что выигрываешь от ощущений, порывов, удовольствий, а с другой - то, что теряешь, отказываясь от них, то вы отметили бы, что теряешь почти всё, и не выигрываешь почти ниче­го, так стоит ли всем жертвовать ради этого. Но по­скольку никто и никогда не задумывается над тем, что ощущения стираются и забываются (ведь то, что вы ели вчера не имеет значения сегодня), они готовят себе нищенское существование. Если же вы сделаете уси­лие, чтобы отказаться, вы будете страдать какое-то время, но подготовите себе прекрасное будущее. Те, кто не думают, говорят: «Я доволен, я очень счастлив!», и они правы, но у них больше нет будущего. Возьмем, к примеру, пьяницу, который резюмирует целую фило­софию: он ищет удовольствие в вине, он пьет и он до­волен. Да, но потом, если это продолжается, как будет реагировать его начальник, семья, друзья?... И он го­товит себе нищету. Итак, ощущения - это приятно, но непродолжительно; будущее - это нищета.

Вы знаете притчу из Библии, где Исаак уступает свое право старшего своему брату Иакову за чечевичную по­хлебку... Ради ощущения, удовольствия, он жертвует своим правом старшего, а Иаков им воспользовался. Вот притча, на которой не так часто останавливаются, что­бы пояснить её. Большинство людей асы в лишении себя самого ценного в обмен на удовольствия; да, это-то они умеют делать здорово. Но ученик должен уметь лишать себя некоторых удовольствий, чтобы получить другие приобретения. Конечно, я не говорю, что он должен лишать себя всего, сразу, одним махом. Он сам должен знать, как постепенно ему освободиться от всего, что тормозит его развитие на пути истинной эволюции.

Вы что же, думаете, что те, что стали великими Учи­телями, жили в удовольствии и наслаждениях? Ну нет, они прожили в лишениях, самоотречении, унижени­ях. Но их будущее превосходит будущее самых слав­ных принцев: потому что они пошли путем отказа, от­речения. Большинство людей ужасаются этому: они не хотят ни отказаться, ни лишить себя чего-то, а удов­летворить все свои желания и потребности. Да, но их будущее представляется потом очень плохим...

Бонфен, 31 июля 1975 года

Молодежь перед проблемой любви IV: Потребность в наставнике

Импровизированная лекция

Молодежь постоянно боится, что её лишат того, что ей нравится; поэтому избегает встречаться с наставни­ками, Учителями из страха, что ей помешают быть сча­стливой. Она отстаивает свои взгляды, вкусы, планы, желания, потому позже многие молодые люди несчаст­ны, разочарованы; у них нет никакого опыта и они пус­каются в разные приключения, что, как правило, пло­хо заканчивается. Теперь, чтобы освободить их от этого неоправданного страха, надо объяснить им, что никто не хочет лишать их ни радости, ни удовольствия, а на­против, показать им, как обрести эти радости и удо­вольствия без сожаления и ущерба. Да, потому что по­мешать им вкусить этих столь естественных радостей было бы величайшей глупостью. В прошлом было мно­го людей, которые, не будучи ни психологами, ни педа­гогами проповедовали, что надо бы жить в воздержа­нии, лишениях, абсолютном целомудрии, и, конечно, это чаще всего давало очень плохие результаты.

Не надо думать, что раз вы пришли в Братство, вам не следует есть, спать, жениться и иметь детей... Да нет же, здесь хорошо едят и спят, удачно женятся и имеют пре­красных детей. И это здорово, здесь есть всё, кроме... глупости! Но если вы точно хотите её найти, то, конечно, найдете её даже здесь!... Тогда вот, что я скажу молоде­жи. Оттого, что у вас нет никакого знания человеческой природы, что вы еще не испытали в жизни ничего страш­ного, вы думаете, что всё легко; но когда вы почувствуе­те, как в вас просыпаются инстинкты и желания, вы не будете знать, как поступить, как вести себя и всё начнет поворачиваться к вам плохой стороной. Поэтому вам нужен свет, чтобы избежать несчастий. «Да, но мы моло­ды и у нас нет никакого желания учиться, это ни о чем нам не говорит». Я очень хорошо это знаю, но этому учатся не в последнюю минуту. Посмотрите, они ничего не зна­ют и не готовы, а ребенок появляется... И бедная девуш­ка, сама ещё ребенок, рвет волосы на голове, потому что на земле теперь двое детей. В этот момент она бросается на поиски советов, но слишком поздно; ей надо было бы начать свое обучение чуть раньше. Но нет, прежде она не хотела, это ничего не говорило ей. Молодые люди под­шучивают, подсмеиваются над взрослыми, они даже по­кидают свою семью, потому что хотят независимости, но потом, когда это принимает плохой оборот, они вновь ищут своих родителей.

Вот почему я говорю, что молодежи нужен хороший наставник, чтобы быть хорошо просвещенной и образо­ванной... Что она потеряет, если послушает меня? Я ни­когда никого не лишал радостей, удовольствий или лю­бимых занятий, никогда; я только говорю, что надо всё делать лучше, но поскольку не знают, как лучше, надо приходить учиться этому здесь. Тогда зачем так сопро­тивляться, упрямиться? А я скажу вам зачем: а затем, что в судьбах этих юношей и девушек записано, что они должны много страдать. Это и толкает их к такому по­ведению: чтобы однажды пострадать. Ведь чего они здесь лишены? Конечно, не хватает комфорта, каких-то удобств, бассейнов, казино, танцклубов... Но хотя бы одну, две недели, один месяц они могут без этого обой­тись, они не умрут без этого, но многому научатся. Ина­че, пребывая вечно в развлечениях, ничему не учась, через какое-то время, удовольствие от развлечений уле­тучится, останутся серьёзные занятия, долги, к кото­рым они не готовы, потому что провели всю свою жизнь в развлечениях, а потом будут рвать с досады на себе волосы.

Вот, что я хотел сказать молодежи: никто ничего вас не лишает, никто не отказывает вам в желании любить и быть любимыми, просто надо учиться лю­бить. Конечно, обычную традиционную любовь зна­ют все, но существуют высшие степени любви и их надо знать, иначе я предвижу несчастья, которые свалятся на голову тех, кто избегает этого света. Я не ясновидящий, но вижу, что кое-что может плохо обернуться для некоторых. Судя по их рассуждени­ям и поведению мне слишком ясно, что затем про­изойдет. Впрочем, я уже вам говорил, что если эти юноши и девушки не желают слушать никакого со­вета, значит в них живут сущности, заинтересован­ные в их удалении от света, чтобы питаться за их счёт. Они думают, что это они сами любят что-то или не любят, но на самом деле так проявляются через них другие.

Итак, пусть молодежь не боится, её никто ничего не лишит! Есть некоторые милые девушки пятнадцати лет, которые сгорают от желания узнать некоторые вещи. Я говорю им: «Это естественно, нет ничего естественнее, это великолепно, чудесно, священно, божественно. Толь­ко я нахожу, что это ещё слишком рано, надо закон­чить учебу, подготовиться... Поскольку замужество это очень серьёзно. Вас ничего не лишают, просто надо не­много потерпеть». А вот те, кто не может заменить глу­пые идеи, низкие желания и планы лучшими, всего лишают себя и очень дорого заплатят; они всегда будут несчастны. У каждого свой темперамент и по своей при­роде один любит что-то, другой ненавидит, это естествен­но. Но поскольку над этим нет ничего, что называется разумом, самообладанием, волей, характером, светом, которые призваны контролировать, направлять и управ­лять, то я могу сказать, что он идет прямехонько в без­дну. Все эти инстинкты, вожделения - доисторические желания, которые гнездятся в нас тысячи лет, не при­несли ничего, кроме катастроф, бойни, резни... Зачем постоянно отдавать себя во власть примитивной приро­ды, не имея над собой никого, кто видит и управляет?

Я приведу вам пример. Вы знаете, как ходили паро­ходы в прошлом. Внизу были кочегары, которые бро­сали уголь в топку; благодаря им корабль двигался вперед, но сами они не видели направление. Чтобы направлять и отдавать приказы наверху нужен был капитан, но у него не было средств, чтобы самому дви­гать корабль... Вот ещё один образ человека: эмоции, чувства, инстинкты, это то топливо, которое надо бро­сать в топку, чтобы корабль мог двигаться вперед. Но если наверху нет никого, кто мог бы его направлять,

корабль разобьется вдребезги... Во время плавания в Северном Ледовитом океане одна дама спросила капи­тана: «Что произойдет, если наш корабль встретится с айсбергом? - О-о! - ответил капитан, - айсберг про­должит свой путь, мадам». А корабль? Он ничего не сказал о корабле, потому что нечего было сказать, и так всё было очевидно! То же самое происходит с чело­веком. Если его «корабль» столкнется с айсбергом, сим­волически говоря, то говорить больше будет не о чем. Так вот: капитан здесь, в голове, а кочегары повсюду в теле: в желудке, кишечнике, половых органах...

Поэтому я говорю молодежи: если вы следуете толь­ко вашим желаниям, наклонностям, предпочтениям, то, конечно, вы свернете себе шею, потому что эти им­пульсы слепы. Очевидно, это приятно, это сладко, но не это откроет вам будущее, которое вас ожидает. Яс­ность, здравомыслие необходимы, но пока мы молоды невозможно обладать этими качествами, они приходят только с тысячелетним опытом. Стало быть, надо най­ти кого-то, кто направит вас, иначе вы заблудитесь в потемках. Верите вы этому или нет, но тому существу­ют миллионы примеров. Пусть будут эти желания, эти импульсы, согласен, несомненно, каждого подталки­вают инстинктивные силы; пусть это придет от желуд­ка, кишечника или полового органа, всегда есть что-то, что дает толчок, но это не причина, чтобы всё пус­тить на самотек. Если вы несведущи, конечно, есть много вещей, которые могут вас радовать, согласен, только эти радости переходят в страдания, горечь, со­жаления. А радость Посвященного остается чистым золотом. Не нужно лишать себя радостей и удоволь­ствий, а только знать их природу, заменять их лучшими удовольствиями и радостями, более чистыми, бла­городными, благотворными.

Я никогда не мешал людям быть счастливыми. Были религиозные деятели, пуритане, которые, не зная чело­веческой природы, натворили немало бед, желая навя­зать другим лишения, которых те не могли перенести. Нужно быть большим психологом и педагогом, чтобы управлять людьми. Поэтому в течение тридцати восьми лет я делюсь с вами взглядами, которые никогда не смогут причинить вреда, если вы их правильно понима­ете. Здесь вы никогда не будете лишены чего бы то ни было, напротив, если вы любите кого-то, вы сумеете ещё лучше оценить и сохранить его. Иначе вскоре вы поте­ряете его. Необходимо иметь много знаний, чтобы за­щищать свою любовь, поддерживать и очищать, оду­хотворять и обожествлять её. И я здесь как раз для того, чтобы дать вам эти знания. Вся моя жизнь не что иное, как опыт на самом себе, чтобы проверить, поменять, трансформировать, сублимировать, и только благодаря этим экспериментам я теперь могу быть вам крайне по­лезным. Но если вы не доверяете мне, боитесь сказаться несчастными, оставшись здесь, тогда идите, я не про­тив, но от этого пострадаете именно вы. Однажды вы поймете, как вы были глупы, поступив так легкомыс­ленно, потому что не разглядели где была ваша выгода. Мои дорогие братья и сестры, я скажу вам, что вы нигде не найдете такого друга, как я. Все покинут вас или не захотят с вами встречаться, когда вы будете в них нуждаться. А я всегда здесь, готов к встрече с вами, готов вас утешить и быть полезным.

Бонфен, 3 сентября 1975 года

Молодежь перед проблемой любви V: Направлять любовь к Небу прежде, чем направить её к людям

Импровизированная лекция

У всех подростков есть потребность в любви, в обме­нах, это чувство в них очень неясно, они не могут ни определить, ни направить его. Эти проявления многие годы изучались и врачами, и психологами, но даже для них этот вопрос не совсем ясен. Только Посвященческая наука может пролить необходимый свет на эту проблему.

Наука Посвящения учит, что человек состоит из многих тел: физического, астрального, ментального и т. д. У ребенка, прежде всего, проявляется физическое тело: он ест, спит, двигается, трогает предметы. Затем, в течение первых семи лет включается эфирное тело: память, чувствительность к цвету, запахам, а также к человеческим проявлениям. Поэтому этот период очень важен для последующего его существования, потому что то, что происходит вокруг него, что он видит, слы­шит, оставляет отпечаток на его эфирном теле, и этот отпечаток играет впоследствии огромную роль в тече­ние всей его жизни. Хотя он не понимает, и его чув­ство не так развито, как у взрослого, ребенок чувствителен и всё остается в его подсознании. Поэтому те, кто его окружает, должны следить за тем, чтобы он не оказался свидетелем ужасного, порочного или жесто­кого зрелища, которое оставит в нем глубокий след, а он будет страдать от него всю жизнь, несмотря на вра­чей, психиатров и т. д.

Начиная с четырнадцати лет пробуждается астраль­ное тело: эмоции, чувства, увлечения. Поскольку аст­ральное тело хорошо развито как в отрицательную, так и в положительную сторону, то оно проявляет себя как в потребности бунтовать и разрушать, так и в по­требности любить. Конечно, симпатии и антипатии можно обнаружить у очень юного создания и до че­тырнадцати лет, но проявленные всё же не столь силь­но. А с четырнадцати лет преобладает именно чув­ство, оно для него является законом и движущей си­лой. Вы можете пытаться дать юноше или девушке всевозможные объяснения, чтобы воззвать к их разу­му, но если они любят кого-то, ничего не поделаешь; чувство, которое ими движет, столь сильно, что они не слышат и спешат дать ему выход. Но даже если они слушают и подчиняются из страха, послушания или уважения к взрослым, внутренне они сохраняют свое чувство. Начиная с двадцати одного года про­буждается ментальное тело: размышление, разум. Юноша и девушка могут лучше владеть своими чув­ствами: сдерживать их или усиливать, или не давать им возможность проявиться.

Но вернемся к вопросу пробуждения астрального тела к четырнадцати годам... До этого времени ребенок стре­мится думать только о себе: есть, пить, спать, пачкать, брать. Так вот, если бы Космический Разум не вложил

в него это желание совершать обмены с другими, чело­век остался бы в своем углу, таким эгоистом, таким закрытым, что это привело бы к вымиранию рода че­ловеческого. Поэтому к четырнадцати годам в нем про­буждается стремление к общению: у подростков появ­ляется потребность быть с кем-то, встречаться, знако­миться; их волнуют лица, слова, отношения. Поэтому они назначают друг другу свидания, ходят на танцы: и всё это благодаря тому, что Космический Разум вдох­нул в них это желание к обменам, чтобы род челове­ческий продолжался, и они вынуждены этому подчи­няться.

Ошибка людей в том, что они остановились лишь на физическом, биологическом аспекте этого вопроса, по­тому что планы Космического Разума на этом не оста­навливаются: встречаться ради нескольких удоволь­ствий, ласк, поцелуев, подарков, создать маленькую семью. Нет, Он хотел повести людей к более широкой, духовной и грандиозной цели: к созданию Всемирного Белого Братства. Но, как и тысячи лет назад, низшая природа человека и сегодня по-прежнему очень силь­на, и поскольку люди плохо прислушиваются к сове­там, плохо образованы, их любовь остается по-прежне­му очень личностной и эгоистичной: всегда брать, об­ладать и властвовать...

Когда-то они были совсем юными, идеалистами и не чувствовали ещё потребности уединяться в уголке с мальчиком или девочкой, но хотели любить весь мир, трудиться для всего мира. Но через какое-то время по примеру других и оттого, что никто их не направлял, они начинали думать о создании своей маленькой семьи, эгоистичной, личной семьи, которая помешает другой Семье, Всемирной Семье расти, потому что каж­дый из её членов будет воспитан в духе эгоизма и узко­го мышления: они будут против коллектива, против братства, так маленькая семейка уничтожит большую Семью. Но в будущем благодаря этой Науке, этому све­ту, этому Учению свыше, у людей произойдет такое расширение сознания, что они сделают всё, чтобы спо­собствовать осуществлению Царства Божьего и Его Справедливости, Золотого Века, Великого Всемирного Белого Братства, единственно способного принести ра­дость, свободу и счастье в мире.

Итак, с четырнадцати лет Космический Разум вкла­дывает в подростков эту потребность в познании мира и других, во взаимных обменах. Молодая девушка хо­чет любить весь мир, но ей говорят: «Ты глупа, ты сошла с ума». Конечно, это кажется глупым и бессмыс­ленным, потому что она ещё слаба и не знает, что бу­дет запачкана и съедена. А все, кто вмешивается в это просто-напросто невежды, потому что вместо того, что­бы помочь направить её устремление, они глумятся над ним, и вот оно уже навсегда разрушено. Что касается мальчика, который хотел стать рыцарем, освобождать узников, посвятить свою жизнь служению добру, со временем ему тоже так забьют голову чепухой, что он станет послушным и разумным, и ничего этого не сде­лает.

Если бы рядом оказались другие люди, например Посвященные, которые могли бы направить эту мо­лодежь в её устремлении, это было бы величайшим благословением. Поэтому я советую этим молодым девушкам и юношам, которые чувствуют в себе это ве­ликолепное божественное устремление, скрывать его от идиотов, которые не замедлят вмешаться, чтобы дать так называемые добрые советы, а на самом деле всё разорят. Итак, пусть они ничем не проявляют себя, но чтобы дать выход этому желанию, пусть время от времени встречаются где-нибудь, чтобы послать свою любовь, свои мысли, свет всему миру... Пусть ждут того момента, когда будут способны без опаски про­явить свою любовь на физическом плане, а в ожида­нии этого пусть посылают свою любовь наверх. Если они поспешат с физическим проявлением этой люб­ви, они будут уничтожены теми другими, которые не очень внимательны, не очень разумны и чаще всего плохо сориентированы. Сколько юношей были «по­священы» взрослыми женщинами, которые увидев их такими невинными и искренними, воспользовались этим! Были даже случаи, когда гувернантки развле­кались, пробуждая сексуальность у маленьких довер­чивых детей. Но оставим всё это психологам, собира­ющим анкеты.

Итак, чтобы не разрушить их устремление, я сове­тую всем этим молодым людям дать ему выход в Тон­кий мир. Потому что в этот момент все светлые духи займутся ими. Эти духи, которые наблюдают, всё ви­дят, всё регистрируют, помогут им сохранить это уст­ремление в чистоте и свете, ибо оно божественно и не должно погибнуть; а затем они создадут условия, при которых молодые люди ясно увидят и узнают, на кого можно излить свою любовь, а с кем надо быть осто­рожными. Вот вопрос, которого не знает ни один пе­дагог, если не приобщился к знаниям Науки Посвящения. Это слишком деликатная область!... И так важ­но, чтобы молодежь могли вести наставники, способ­ные научить её, как направлять все свои устремле­ния!

Севр, 25 января 1976 года



[1] Первое издание книги О.М. Айванхова «Любовь и сексуальность» вышло на французском языке в двух томах. (Ред.)

[2] См. лекцию: «Как два принципа содержатся во рту» (том VIII).

[3] О символике круга см. «Круг: центр и периферия» (том VIII).

[4] На эту тему см. также «Первый день весны» (том VIII).

[5] См. лекцию: «Плодитесь и размножайтесь» (том IV).

[6] * См. «Рождество» (том IX).

[7] * См. комментарии в конце главы.

[8] См. комментарии в конце главы.

[9] См. «Аура» (том VI).

[10] См. лекцию «Отбор» (том VII).

[11] См. лекцию: «Любовь, спрятанная во рту» (том I).

[12] * См. «Смысл жертвоприношения в религиях» (том XI).

[13] См. лекцию «Ученик должен пробуждать в себе органы чувств духовного мира» (том VI).

[14] См. «Магическая сила жестов и взгляда» (том III).

[15] См. о голодании «Таинства Иезода» (том VII).

[16] Намек на стремление определенных сил в Бретани и на Корсике к отделе нию от Франции и созданию самостоятельных государств (ред.).

[17] Для читателя, недостаточно знакомого с тем, как Омраам Микаэлъ Айван-хов трактует эти два термина «персональность» и «индивидуальность», мы вкратце напомним, что словом «персональность» он называет низшую приро­ду человека, а словом «индивидуальность» - его высшую природу (ред.).

Яндекс.Метрика